【202611于金声】辅万物之自然

文化 2024-09-17 23:55 辽宁

写在前面

嗯……这篇文章，我只能以粉丝的身份推介。除了“哇塞，写得太好了”，我实在觉得，这也只有仰慕的份儿。第一遍，欣赏；第二遍，理清思路。好吧，可以下课了。

辅万物之自然

《庄子·山木》向我们展示了身处世界之中个体生命的孤弱。

枝繁叶茂的木材被砍伐，而"无所可用"的树木却得以长久。单单看到这里，似乎成为一介庸才便能自保，所谓"木秀于林，风必摧之"。然而，能鸣叫的鹅却被保留，不能鸣的鹅被杀死成为桌上佳肴，"无用"也会引来杀身之祸。

"先生将何处?"看似两难的困境，仍为变通的人留下了一线生机。顺应自然，优游其间，不偏不倚，适时而动，所谓“物物而不物于物”，这便是庄子的智慧。

思考到这里，有的人便开始断章取义，将摆烂躺平利用庄子的言论合理化，从此浑浑噩噩，虚度光阴。然而庄子的回答并未终止，而是指向了更加渺远的"无我"。庄子认为人的“神”和“形”是可以分割的，只要我们坚持以自我的“形”为中心，我们就会发现自己始终是孤独的个体，世界以其不可理喻之状运行，人与世界的联系是不稳定的。而当人的“神”即心灵回归到"自然"这一朴素普遍的联系中，将社会性的世界与生命的世界分开，灵魂便可“寓诸无境“达到“无我“，此时世间万物都无法成为心和生命的负担，这便与所谓"道”暗合。譬如庖丁所解，早已超过了“牛”的范畴，而是在一个社会性职业的常规操作中“依乎天理”，遂得“养生之道”。将主观化、狭隘化、静止化的视角扩大，便常能用更高层次的思考给眼前的困境一个降维打击。

因此当我们错过，我们会相信"更好的遇见”，见证巴黎奥运中国网球的一次危机与涅槃重生；当我们选择，我们会坚定地"微笑着告别"，期盼逆行英雄凯旋时最灿烂的笑脸。正是如此造就了“相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖”对生命自由的坦然释怀；生发了“自以为不通乎命，故止也”对生命回归的由衷欣慰。混乱的、离散的世界既然客观存在，与其抱怨秩序的失衡，不如去创造"我"之外的稳定联系，将个体生命的飘摇小舟系上杨柳，纵有风浪，也随之荡漾起伏而已，"其唯道德之乡乎?"

顺应自然不是主观能动性的缺位，而恰恰是一种能动的契合。是"有教无类""因才施教"的师者之风；是"山川异域"因地制宜"的治世之道；是行到水穷，坐看云起"的逍遥之境……人与天地相合，于是人成为了天地本身，"天地与我并生，万物与我为一"正是人舍弃“我”向自然求索回归的结果。

然而，我们也应该看到，庄子一生致力于消解人与世界的矛盾，反对“虽万人吾往矣”的“螳臂当车”之举，以温柔宽厚的胸怀容纳万物，却忽视了矛盾之于发展的动力作用。无论社会发展到何阶段，矛盾都是永恒存在的，一味地回避会陷入自我设置的“和谐”的囚笼，从而丧失了挣扎苦闷过后迈向更好的机会。因此，庄子的学说可以为我们的世界观添枝加叶，而不能成为方法论持续发展。

庄子以他的心灵为大炉，熔铸着人生，历史和整个世界。于是在这样生于自然，处于自然，归于自然的生命的渺渺野火之中，“指穷于为薪，火传也，不知其尽也”，生生不息。

一个高中语文老师的日常

一个大学生的妈妈，一个一线高中语文老师。只是一个普通的妈妈，一个普通的老师，并没有点石成金的手段，只是日常生活的发现和记录。

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