大家好，我是2023级哲学伯苓班本科生张奕萱，今天由我点亮的名词是“神义论”。
“神义论”是神学和哲学的交叉话题，主要探讨的是上帝内在或基本的至善（或称全善）、全知和全能的性质的与罪恶这一普遍存在的矛盾关系。“神义论”的核心问题，简单来说，就是：全知、全能、全善的上帝，为何会允许世界上存在罪恶？
“全善”表明邪恶不能从神而来，神也没有允许罪恶存在的意志。
“全能”表明上帝有能力消灭罪恶，也否定了罪恶实体存在的可能性。
“全知”则表明，上帝不会因为无法预知以后的事而留下罪恶的伏笔。
通常所说的“恶”有两种形态：一种是“自然的恶”，比如地震、海啸、台风或癌症之类的疾病等，这些不涉及人的意志和行为。另一种是“道德的恶”，比如社会不公、资源分配不均、宗教冲突和战争等，这些充斥着世界的各个角落。
现代以来最系统地论述恶与神的正义问题的论著，当属莱布尼茨的《神义论》。莱布尼茨延续了基督教的正统学说，并对神义论做出了新的解释。他用“前定和谐”和所有可能世界中最好的世界来解释罪和恶的存在，还积极吸收当时哲学、自然科学发展的一些新成果，对原罪、灵魂及形体之间的关系等做出了新的解释，使神义论迸发出新的时代特征。
以上就是我介绍的“神义论”这一概念，希望可以帮助大家更好地理解，我们下期再见！
