子曰：己所不欲，勿施于人。意思是，自己不喜欢不愿做的，就别硬塞他人。此话有理。有理之言，可以流传，此话因而传世二千余年。
但，此话並不完整。似乎只有上句，而无下句，有些遗憾。若能补句，补上“己之所欲，也勿施他人”，那就更好，更有道理了。
何为欲？人之想做之事。人之生存，所想之事甚多，有精神层面，有物质层面，也有二者的融合层面。人，生下来，就会撮嘴探奶头，欲饱小胃。渐长，对世界充满好奇，求知欲旺盛。再长，男女情事，组家延后，就是基本需要。壮年后，事业成了重中之重。乃至退休或退养，多活时日，留恋阳世，几乎是每人心底所念。以上，通通归之于欲。欲，实乃人间大道理，提纲挈领，是一切道理的道理。
但，欲分好坏，就像人分好坏。如食欲，吃饱吃好，没问题，若吃饱吃好之余，为显摆富足，故意吃三丢七，就有问题，就非好欲。再如出人头地，建功立业，无可非议，若不择手段，损人利己，欲不劳而获，毛病就大了，此病害人，远超新冠。
欲分好坏，也分欲与不欲。如嫁娶之事，每人所求，都有底尺，男才女貌，乃基础诉求。男人，皆愿娶美女，女人，皆愿嫁才男。反之者有无？甚少，这个少，反衬的，便是多数人的不欲。再如上班打卡，活轻而酬重，人皆求之，反之，则能躲就躲，躲不开的，即使干了，也不会开心。不开心之事，一定是不欲之事。
既然不欲，己之不愿，也不开心，勿施他人，容易理解。但人之所欲，何以也勿施他人？其中重中之重，涉及二字，尊重。尊重他人，勿将己之主观，强套他人。任何的欲，说到底都是个人所愿，都具个体特性，用个哲学词，即特殊性。社会由无数特殊性组成，无数特殊性可以汇成普遍性，但特殊性之间，无可替代。
人，生而平等，生而不同。欲，既有社会普遍认同者，更有存于个体之间的万般不同者，此，便是个体差异。如婚嫁，男才女貌，在我这里，偏要追求男悍女乖，又有何错？如上班打卡，活轻酬重，我偏偏选别人不愿干的，愿意吃亏不计较薪酬，岂非更显人生格调？雷锋虽罕，却的确有存。不同追求，都是欲念，都是人生。
所以，欲的好坏，比之不施于人，后者才是大道之理。不施于人，不是你欲好与不好，而是你有尊重他人之德。
如今社会，戾气渐重，每每有道德绑架之闻传出。挥个旗，振个臂，喊几句高调，鞠上几个躬，便欲求他人学之。不学，便粗言诟语。此种欲行，实乃缺少德行操守。
尊重他人，尊重不同之人，欲与不欲，都勿施于人，才应成一种社会基本认知。
