因张森楷在前面的诗文选读中已作简介，加之戴光是本期诗文的作者，而彭耀卿的有关字迹又待考证，这里作为文象信息，只介绍一下丁树诚。
丁树诚（1837—1902年），字治棠，号化隐子，合州云门镇（今合川区云门街道）人，清末经学家、文学家。16岁时以第一名入州学，因家中贫困，22岁即出为馆师。37岁时辞职到成都，入锦江书院，后转尊经书院学习，专攻经学，对《毛诗》《三礼》研究极深，与著名经学大师廖季平齐名，有“丁治棠，守其常；廖季平，出其奇”之谚，为清末著名的经学家、文学家。
关于丁树诚，值得特别一提的是，光绪九年（1883年），他主讲合州瑞山书院，次年受聘合宗、瑞山两书院山长，时间长达8年之久，为合州造就了不少人才。
△崇丽阁（望江楼）
02 作者简介
戴光（1840—1919年），字子和，晚年号蹇叟，合州渭溪场（今合川区双槐镇）人。光绪二十年（1895年）进士，曾任两江总督著校本、江宁知县、盐城知县等，著有《百家姓新编》《蟠龙山庄烬余文集》等。幼而好学，因其诗作慷慨激昂，被认为放荡不羁，久不能成为州学生。张之洞督学四川，在经古考场见卷中诗“秋风吹散杜鹃魂”句，极为赞赏，遂进州学，随后以高材生资格入成都尊经书院学习。
光绪十二年至十五年（1886—1889年），四川总督刘炳章重建了崇丽阁（即今成都望江楼），向全省名士征文，戴光撰文《崇丽阁记》，独被采用，文才更是名噪一时，为当时四川“文学八家”之一。
△戴光家乡（合川双槐镇）美丽的五星桥
03 诗文推送
崇丽阁记
崇丽阁成，乡党章以赋，祎(yī)以颂，铺陈缔构，纳诸石室矣。然厥(jué)指有耑(duān)，逮事或觖(jué)，弗可以无记。
昔先王分星测土，经野辨方，凡以奠康黎献，阜殖物产。故建都作邑，必度阳观泉。于是乎夷险卑高，渟流峙洼，缺者补之，䧟(xiàn)者矗之，而台榭葺焉，楼阁嵚焉，非徒适观游、恣(zì)燕、豫巳(sì)也。
蜀为梁州，辟拓上古，稽井络于乾度，奠巛(chuān)宫于地纪，渟皋弥望、沃野千里。昔在蜀山蚕丛之后，杜宇开明之君，耸都门以二九，翘飞阁目四百，两江珥市，九桥扃(jiōnɡ)流，靡不肖岳挚天，凭冈表阙，崔如、巍如、镇如、键如。张仪既经楼以五重，公孙继踵，蔚以十层。由兹以遾(shì)，时则有瞰江之阁，时则有回澜之塔，经之营之，作无虚代。夫是以天府充实，陆海填珍，育者、莳(shí)者、赋者、贡者，委时乎岷峨，于牣(rèn)乎江汉，而元泽诞敷，灵英昌福。以道鸣者，以德鸣者，以文鸣者，以行鸣者，希不弁(biàn)髦于天下，炤(zhāo)烂乎竹素，验斯昭应，遡(sù)厥创艁(同“造”)，讵(jù)不彰明较著哉？逮遘(ɡòu)明季，烬于劫灰，尠(xiǎn)复岿然，陵谷沧田，荆棘芜蔓者，二百余有年。
方今圣皇绥宁，百举咸熙，乃睠(juàn)西顾，扃(jiōnɡ)钥惟蜀，矧(shěn)肘腋瀛甸，财赋奥区，肄(yì)其圮(pǐ)坠，毋乃慽(qī)乎？于是荐绅先生咸集耆(qí)旧迹湮址，审地阞(lè)，询谋规划，僉(qiān)谓阁宜。俶(chù)筹缗(mín)繦(qiǎnɡ)，烝(zhēnɡ)然乐输逎(qiú)。
庀(pǐ)五材，鸠六工，濒江购基，甃(zhòu)石为邱，跨以傑(jié)阁，拱以横楼，缭以周垣，错以芳坞。磨砉(huā)之，而雕镂之，而藻缛之，而金碧之，而丹雘(huò)之。构则五重，顺行度也；缘则四阶，应时许也；深则八寻，叶节风也；级则七旋，法斗宿也。
是役也，需土之工以万计，石之工以千计，木之工、镂之工、则准石金之工，以百计；繢(同“绘”)之工则准金。经始丙戌之冬，落成己丑之春，糜金万有奇，而规模初具。工役略蒇(chǎn)，兴作岂易言哉？于是名以崇丽，以为不巍不崇，不足以摄坤舆之雄也；不壮不丽，不足以作方卅之气也。
登斯阁者，近瞩郊垌(dònɡ)，将城狐社鼠胡以靖之？宿莽泽萑(huán)胡以芟(shān)之？鸿嗷鸠聚胡以悆(shū)之？远览荒徼(jiǎo)，将三危乘墉，孰藩篱之？六诏瞰闼(tà)，孰金汤之？黑水革囊、金沙篦船，孰阻遏之？于斯乎筆(bǐ)为之筹，米为之聚，将以绸缪阴雨，而磐石苞桑。则斯阁之熙，岂直宏都邑之制作，开文物之奋落哉？若夫流连风景，鬯(同“畅”)适襟怀，既殊兴缔之指，亦乖时措之宜，蒙无取焉。
释义：
该文的主旨思想集中反映在结尾部分，大意如是——
伟岸的崇丽阁，既巍既崇，足以统摄江山的雄放；又壮又丽，足以展示一地之气魄。
假使当政者在登楼眺望时，能从看到的眼前风景，联想到该如何去清除那些依仗权势为非作歹的人，销灭那些有如狐鼠般为盗为寇的人，防止那些鼓噪起来为恶为霸的人；
假使当政者在登楼眺望时，能从看到的远天边陲，联想到该如何去防范那些犯城的边境暴民，抵御那些来侵的六诏联盟，拒止那些攻来的羌彝部落……
那么，他们便会未雨绸缪、积极作为，或屯粮积粟，或固防城池，或安抚流民，或搞好外交，以确保属地安全、边地和平、国富民安。
所以，崇丽阁的修建，绝非只是为了恢复旧物、增色都邑，而是另有深意。如果仅仅是从留连风景、畅适胸怀去想，那就与缔造者的初衷相违相背，就显得肤浅无知了，就显得不合时宜且无足可取了。
△《崇丽阁记》碑刻
04 鉴赏提要
崇丽阁的名字，出自晋代大文学家左思《蜀都赋》中“既丽且崇，实号成都”句中的“崇”“丽”二字，以称赞其宏伟壮丽。清光绪十二年（1886年），崇丽阁在成都锦江南岸开始修建，历时三年，于清光绪十五年（1889年）建成。
《崇丽阁记》，作为修阁的一篇记述文章，写得可谓是说古论今、气吞山河、洋洋洒洒、字字珠玑。文章底蕴深厚、思想深邃，读起来有景有物、有史有论，充满了家国情怀。
引言部分，作者首先说明了给楼阁写记的必要性，即：补诗歌和辞赋之缺，让修造之事得到全面客观记述，以便归档存史，流传后世。
正文第一部分，作者开篇便讲了此番修楼筑阁的目的。它绝不仅仅是为了游观和娱乐，而是依据古代天文地象观，用天上星座对应地上方位，以测定地理区域，指引人民择吉而居、有序铺排生产生活。
正文第二部分，作者通过回溯从蜀山之地到天府之国的灿烂文明，指出崇丽阁的建造是记录社会历史、反映人民创造、传承古老文明的大好事。
正文第三部分，作者以写实的手法，讲了崇丽阁修造的过程和不易，表达了蜀地民众聚力兴川，期望再现天府之国盛景与辉煌的强烈愿望。
正文第四部分，作者通过层层铺叙、层层设问的手法，讲了崇丽阁对于当政者治蜀兴川的种种警示。
登得斯楼，极目远眺，眼底是风景，心中是家国，这才是筑楼者的初衷和寄以登楼者的希望。
△崇丽阁千古绝对（上联：望江楼望江流望江楼上望江流江流千古江楼千古）
05 漫读拾遗
崇丽阁，因临江又被称作望江楼，是成都历史文化名城的标志性建筑。那么，问题来了：在古代，人们为什么要费尽心机造这样一座外表壮观的楼呢？
相传，蜀中文人为求科举兴旺，最初曾在锦江之畔修建了一座二层宝塔，专门供奉文曲星神像，这塔叫“成都塔”。各地学子争相祭拜，结果人才辈出、文风炽盛。后来人们嫌其名称不够文雅，便改名为“回澜塔”。“回澜塔”在明崇祯末年不幸倾倒，塔上文曲星神像也随之损毁。此后蜀中文风便一蹶不振。就其原因，按风水的说法，是因为文运随锦江而流逝消散。
有鉴于此，蜀中乡绅便于清光绪12年动议并筹款在回澜塔原址重建楼阁以镇文风，并取名“崇丽阁”。
崇丽阁建成之后的第一次科举，蜀中一下子出了12名进士，6年后还出了清朝第一个蜀籍状元骆成骧（追溯起来，距上一位蜀籍状元明朝杨慎金榜题名时已去380余年），人们深感神奇。
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来源：合川政协君
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