有自媒体宣扬说，韩国人拥到某大城市，某大城市的人坐不住了，纷纷开出豪车，穿上华服，显示给韩国人看，让他们知道我们过的是多么了不起的日子。
用心是好，未免有点不自信。到底什么是了不起，什么是好日子，一定是豪车、华服吗？豪车、华服又是从哪里来的呢？绚烂之极归于平淡，又怎么解释呢？
有一篇古文，叫做“王孙圉论楚宝”，出自“国语.楚语下”。说的是楚大夫王孙圉到晋国去访问，晋定公姬午设宴招待他。晋国的国务卿赵简子故意将自己身上的玉佩弄得叮当作响，问王孙圉:“你们国家的那个白玉珩还在吗？”王孙圉说:“在呀。”赵简子问:“作为宝贝，它到底值几个钱呀？”王孙圉答:“我们从来没将它当做宝贝。楚国历来所珍惜的，有这么几类。首先就是观射父。作为优秀的外交官，观射父为人机智，思想深刻，说出话来滴水不漏，给人启发。他周旋于诸侯之间，绝不给别人留下攻击我们国君的口实。其次，我们有宝贵的左史，名叫倚相。他学识渊博，熟练掌握古代的典籍，能阐述各种事物的来龙去脉，前因后果，时刻不忘援引历史的教训，作为君王治国的借鉴。他又能上下左右说服鬼神，使他们不降灾祸于楚国。第三，我们又有出产丰富的大湖云梦泽，金属、木材、各种竹子应有尽有。我们还有龟甲、珍珠、兽角、象牙、虎豹皮、犀牛皮、鸟羽、牦牛尾等物产。可以说，军备充足，随时可以御灾打仗。当然， 这些宝贝我们是随时准备与各诸侯共享的。若诸侯喜欢我们这些宝贝，同时不断听取我们的意见，则我们既有对付意外事件的物质准备，又有神仙加以保佑，我们的国君大约可以免受诸侯的欺负，社稷和百姓也能得以保全了。所以说，以上这些才是楚国认为的国宝。至于白珩，那不过是先王的玩意，怎么能把它作为宝贝呢？”
王孙圉最后总结说:“我听说国家的珍宝不过6种而已。圣人能判断各种事物的是非，辅佐他的人能够治理国家，就视他作为珍宝；祭祀所用的玉能够保证五谷丰登，不受水旱之害，就视它为珍宝；龟甲能测吉凶，就视它为珍宝；珍珠能够防御火灾，就视它为珍宝；各种金属能够造兵器抵御战乱，就视它为珍宝；山林大地出产丰富，足以保证财税的宽裕，就视它为珍宝。至于那些叮当作响，喧嚣一时的似乎挺美的东西，我们虽然是偏僻小国，未完全开化，我们也不拿它当珍宝看待。”
读了这篇文章，我就想，要对外人尤其是对我们有偏见的外人展示自己，我们要拿出更深层次的东西给外人看，包括辽阔的国土，丰富的出产，五光十色的城乡，勤劳果敢的人民等。让他们看到我们的力量，我们的襟怀情操追求，我们生活的真正的艺术以及审美。所谓深水无波，所谓河里有大鱼，炫富的事不要做。如果玛莎拉蒂的主人遇到了一个非要骑自行车不可的环保主义者，该怎么说？
以上是我的“王孙圉论楚宝”读后感。
