中医专家徐文兵说，中国的发展趋势，以前是由贫到富，现在是由富到贵。
什么是富？有钱，到了饭店，把最贵的菜点一遍，叫富。
什么是贵？有个性，有自我，根据不同节气，请什么人吃饭，以及客人体质去点菜，叫贵。
所谓贵，不是穿名牌、开豪车、住豪宅，而是活出自己。
在中医观念里，贵是拥有自我，在世俗观念里，拥有自我不仅珍贵，还很奢侈。
他太乐观了，在大环境不好的当下，人人都想缩进安全的保护壳，只有很少一部分人，有勇气冲破世俗，对压抑人性的社会规则说不。
中国社会对人的规训，停留在传宗接代，光宗耀祖的集体荣誉里，个体感受不重要，所有人都是一副模样，读书，上个好大学，找份好工作，结婚生子，成家立业，按部就班的过完一生。
资本，规则，制度，画好了一个圆，把所有人圈进去，谁都别想跳出来，身处这个圆，就看不到外面的世界，就能安心当牛做马，为高速运转的国家机器添砖加瓦。
我们都是历史下的一颗棋子，微不足道。
但棋子也有棋子的小小世界，喜怒哀乐俱全，会思考，会感受。
比如李晓悦，就是一颗不肯安分守己，不肯听话扮演角色的棋子。
比起开着50万宝马的那伟，住着2000万大平层的那隽，李晓悦才是活得最奢侈的。
在物质财富和世俗评价体系里，他们是成功人士，比李晓悦富有，抗风险能力强。
但在精神世界，他们又是那么贫瘠，从来不曾拥有过自己，永远活在压抑人性的社会规则中。
他们只看生活的长度，不看生活的宽度和广度，他们把自己活成动物，只求安稳。
在那隽眼里，30岁的李晓悦天真幼稚，不求上进，胸无大志。
但吸引那隽的恰恰是她这份单纯活泼。
李晓悦活的像一条河流，自由灵动，生机勃勃，那隽像挂在墙上的旧钟表，分分秒秒都要精确计算。
他生活里那些有五颜六色的瞬间，都是李晓悦给的。
她带他去胡同里的老物件博物馆，去听线下脱口秀，去高山上露营。夜空璀璨的星河让他失语，清晨山间翻腾的云海，日出时壮美的万丈光芒，在他记忆里永恒。
跟李晓悦在一起，他才能感受到生活的活色生香。
但这样的李晓悦也让他没有安全感，她跟他们都不一样，她太跳脱，太灵动，太难以掌控。
他要的生活，是挣大钱，买大房子，是世人眼中所有风风光光的一切，他愿意为此出卖身体，出卖自由。
李晓悦既让人羡慕，又让人不快，在人人甘当牛马的社会里，她对钱权名利的蔑视，平等的讽刺着每个人。
连沈琳都劝她，人不能活在个人的小世界里，对现实鄙夷不屑，要未雨绸缪，对社会该低头就得低头。
很多观众批评李晓悦太过任性，一份接一份换工作，放弃那隽这么好的对象，沉浸在吃喝玩乐里。
她不过是仗着年轻，有偷懒的资本，等着瞧，生活会给她教训，她总有低头的一天。
但李晓悦的要求真的过分吗？她对工作真的那么挑剔吗？
她也连续加过一个月的班，最后忍无可忍才愤而辞职。
她也能力卓越，那伟开公司接的第一单，是靠李晓悦才完成。
并且她对生活的要求，真的很低，她不过是想要一份简单的工作，交得起一个单间的房租，吃得起普通水准的三餐，看得起周末的电影，买得起商场大减价的衣服，偶尔去旅游坐得起高铁二等座，住得起青旅。
她可以不考虑买房不生孩子，她只想少一点，慢一点，但就是这么难，整个社会联合起来指责她。
不是她有问题，是这个社会病了。
批评李晓悦，其实是在表达自己的不满，我们累死累活，凭什么她可以活得这么轻松。
人们站在世俗角度审视她，女人要结婚生子，被婚姻捆绑，被家庭捆绑，要按照社会希望的去生活，否则就是离经叛道，是目光短浅，自私自利。
李晓悦不是逃避责任，她是想清楚了的通透，人首先是自己，才是其他身份，人是有觉知，有思想，有智慧的生活，不是机器。
她希望去体验，融入自然界的万物，和空气，朝露，夕雾，终南山上的南瓜藤融入一体，成为人本来的样子，去感受，去感动。
如此而已。
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