最近,全民掀起一股国学热。看《中国诗词大会》节目这么红火就可想而知。那我今天也谈点诗词,给大家抛转引玉。
第一首诗歌,据可追根溯源的史料分析,是来自原始社会的《弹歌》,三皇五帝时相传为黄帝所作。
弹歌 dàngē
断竹,续竹;
飞土,逐宍。
译文:去砍伐野竹,连接起来制成弓;打出泥弹,追捕猎物。
这是一首反映原始社会狩猎生活的二言诗,句短调促,节奏明快,读来很有情趣。
而尧舜时期的诗歌,我们经常提及的是《击壤歌》,内容如下:
击壤歌
日出而作,日入而息。
凿井而饮,耕田而食。
帝力于我何有哉?
译文:白天出门辛勤地工作,太阳落山了便回家去休息,凿井取水便可以解渴,在田里劳作就可以过上自给自足的生活。这样的生活多么惬意,遥远的皇帝和我有什么关系呢?
击壤歌是一首淳朴的民谣。这首民谣描绘的是在上古尧时代的太平盛世,人们过着无忧无虑的生活,这反映了农耕文化的显著特点,是劳动人民自食其力的生活的真实写照。
到了春秋战国时期,出现了第一部诗歌总集,《诗经》, 传说是由尹吉甫采集、孔子编订,共305首,其中诗的分类,有“四始六义”之说。
“四始”指《风》、《大雅》、《小雅》、《颂》。
“六义”则指“风、雅、颂,赋、比、兴”。“风”又叫“国风”,是各地的歌谣,指民谣,雅基本上指贵族的作品,只有小雅才有一部分作品来自民间。颂是宫廷用于祭祀的歌词。赋指叙事,比指比喻,兴指联想。
《诗经》的第一首诗是《国风·周南·关雎》,全诗原文:
关雎
关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。
参差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。
求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,辗转反侧。
参差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。
参差荇菜,左右芼之。窈窕淑女,钟鼓乐之。
译文: 关关和鸣的雎鸠,相伴在河中的小洲。那美丽贤淑的女子,是君子的好配偶。 参差不齐的荇菜,从左到右去捞它。那美丽贤淑的女子,醒来睡去都想追求她。追求却没法得到,白天黑夜便总思念她。长长的思念哟,教人翻来覆去难睡下。
参差不齐的荇菜,从左到右去采它。那美丽贤淑的女子,奏起琴瑟来亲近她。参差不齐的荇菜,从左到右去拔它。那美丽贤淑的女子,敲起钟鼓来取悦她。
在诗的句式运用上,我最喜欢唐天宝年间逃难时王维碰到李龟年所作的《江上赠李龟年》,又称《相思》。
江上赠李龟年
红豆生南国,(陈述句)
春来发几枝?(疑问句)
愿君多采撷,(祈使句)
此物最相思。(感叹句)
赞叹王维的妙,一首诗把陈述句,疑问句,祈使句,感叹句都用上了,确实是大师手笔,让我佩服得五体投地。
不禁又想起了一个人,诗圣杜甫,在安史之乱这个大背景下,很多伟人竟然都在江上南方相逢相聚。他也碰到了李龟年,写了下面的这首诗:
江南逢李龟年
岐王宅里寻常见,
崔九堂前几度闻。
正是江南好风景,
落花时节又逢君。
谈到安史之乱,谈到玄宗,想起了张祜描写歌者何满子的一首诗:
宫词
故国三千里,
深宫二十年。
一声何满子,
双泪落君前。
其实,诗词就是叙事咏志的,跟生活息息相关,所以说艺术来自于生活。想起了自己期待的生活,于是也涂鸦了这首河满子,虽然努力工作,就是不知几时能够实现梦想。
河满子
小院几闻燕语,满园闲落花轻。窗含一黛青山,门迎半塘碧水。琴筝响在夕阳,一曲渔舟唱晚。
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