乡土中国 费孝通
有人说：“读书有什么意义？还不是竹篮打水一场空，读完就忘了？”
别具一格的回答是这样的，“但竹篮经过冲洗，也一次比一次干净，一个人看书，可能会记不住什么，但在潜意识里会明白，什么是对，什么是错，你的视野和看问题的方式会不同，所以，书本有价，知识无价。”
深有同感。
威尔逊也曾说过，“书籍——通过心灵观察世界的窗口。”
近日，在读费孝通老先生的《乡土中国》，这本深奥难懂的社会科学经典，大大地扩宽了我的视野，带给我无限的乐趣，让我看到了一个不一样的世界。
01 中外云泥之别的“家庭概念”
家庭在西洋是一种界限分明的团体。如果有一位英国朋友告诉你他将“带了他的家庭”一起来看你，你猜猜他会带几个人。
在中国，这句话模糊得很，因为这个“家”字最伸缩自如了。
“家里的”可以指自己的太太一个人，“家门”可以指伯叔侄子一大批，“自家人”可以包罗任何想要拉入自己圈子的人。
在这里，自家人的范围可以因时因地伸缩的，大到数不清，真是天下可成一家。
然而，在英美，家庭就是包括他和他的妻以及未成年的孩子。如果他只和他太太一起来，就不会用“家庭”。
这样，上面问题的答案就一目了然，您就知道该准备几个人的吃住了。
正如《秒速五厘米》中所说，“我们仰望同一片天空，却看着不同的地方。”
存在差异，才是世界的真谛。
蒲柏告诉我们：自然界的所有差异，换来了整个自然界的平静。
而我认为，社会界的所有差异，才让我们拥有了丰富。
02 城里人和乡下人口中的“愚笨”
乡下人在城里人眼睛里是“蠢”的，凭什么呢？
1948年以前，汽车在乡下难得一见，当乡下人在马路上听见背后汽车连续按喇叭，就慌了手脚，东避也不是，西躲又不是，司机拉住闸车，在玻璃窗里，探出半个头，想着那土老头儿，啐了一口：“笨蛋！”
费老先生说，如果这是蠢，真得是冤枉了乡下人。
他随后举了个例子：
有次他带城里学生郊游，看到一片片绿油油的包谷时，有一位女学生自作聪明地说：“今年麦子长得真高。”
旁边的乡下朋友，虽然没有骂人，但却现出讥讽的嘲笑。
乡下人没见过城里的世面，不懂得如何应付汽车；城里人没见过乡下的特色，不懂得是包谷还是麦子；归根结底，这些都是知识问题，不是智力问题，蠢笨都是错误的结论。
人与人大部分的误解产生于大家都喜欢站在自己的角度以偏概全。
李尚龙在《你要么出众，要么出局》总写道：“所谓情商高，无非就是多站在别人的角度去考虑问题，站在高处时，不指责，不仗势，不盛气凌人，这很难得。”
03 原来“土气”里，藏着这么多的秘密
乡土乡土，这个“土”字用得特别好，很接地气，基本意义指泥土。
几千年来，种地是乡下最普通的谋生办法。
有个去内蒙古旅行回来的美国人困惑不解，你们乡下人，到了最适宜放牧的草原上，依旧锄地播种，真像是像土里一钻，看不到其他利用这片地的方法了。
史禄国先生也描述过类似场景：住在西伯利亚的中国人，不管天气如何，都要去播种，试试看能不能种地。
确实，只有靠种地谋生的人才能够明白泥土的可贵，因为“土”是他们的命根。
这也解释了为什么在农村，数量上占着最高地位的神，永远是“土地神”。
而由于土的神圣延伸出来的一种风俗，至今还屡见不鲜。
准备出外谋生的年轻人，长辈会把红纸裹着的一包东西塞到箱子里，并小声嘱咐道，假如水土不服，老是想家时，就煮点汤喝，这是灶上的泥土。
珍惜泥土，珍惜水利耕作等的合作，聚村而居的乡下人无意间竟然发展出了一个强大的信用体系。
平时的买卖，借贷，人们经常说，“我们都是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说么？”
“画押、签字，这不是见外了么？”
连西洋的商人都无限羡慕地说中国人的信用是天生的。
其实，这并不是对契约的重视，而是对一种行为规矩熟悉到不加思索的可靠性。
凡事皆有原因，我们要知其然并知其所以然，世界才显得更美。不要因为我们把世界看错了，反说它欺骗了我们。
04 与鲁迅深刻共情“封建礼教”
礼，是乡土社会中不可或缺的一部分，据说礼教是孔子整理的周礼，是人们日常生活的规范。
书中谈到礼，费老先生举了好多个例子。
没有做过大夫的曾子，病重时朋友来探望，谈话时曾子了解到自己无意间用了大夫专用的席子，这在当时是一种“非礼”。
知道真相后，哪怕是处于弥留之际，曾子依然命令儿子给他更换席子，刚换完，他就无憾而终了。
曾子是个用生命捍卫礼法的人。
当然礼也不总是像曾子易簀般地文质彬彬，有时显得很野蛮，甚至会杀人。
比如子贡想把每月初一告祭祖庙的羊废去不用时，孔子说，“你爱惜那只羊，可我爱惜那种礼。”
恻隐之心并没有使孔子同意取消这种残忍的行为。
据说，在印度某些地方，丈夫死了，在葬礼上妻子就得用火烧死，这是当地的礼；
缅甸有些地方，一个人成年时，一定要去杀几个人头回来，这是当地的礼。
这些匪夷所思的吃人的礼教，一般依赖于传统来维持，存在于变迁不快的乡土社会中。
看书的我们，几乎都会像鲁迅一样拍案而起，义愤填膺，很是无奈。
只是，我们又不能全盘否定礼治，像孝顺父母，尊敬长兄，友爱弟妹，到如今，依然是中华文化优秀的瑰宝。
最好的方式，就是在批判中拥抱传承，取其精华去其糟粕，拿起二分法思维的武器，才能在无数观点的人生里活得更为睿智和洒脱。
写在最后：
尼采说过，读书，就是沿着作者的脚印去看沿途的风景。
除了上述种种，费孝通老先生在《乡土中国》里还带我们一起去认识浮士德式的爱情，教授冲突里经营甜蜜的智慧，并向我们介绍了著名的差序格局，让我们好好珍惜拥有，不负余生。
此时，越发地体会到莫泊桑的心境，“喜欢读书，就等于把生活中寂寞的时光换成巨大享受的时刻。”
读书可以经历一千种人生，不读书只能活一次。
愿你我，即使粗缯大布裹生涯，也能经历万般人生，内心充盈而知足。
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