vitarkah：不可靠的知识
himsa：暴力的，伤害
adayah：等等
krta：完成
karita：使(某事)被做，诱发，唤起
anumoditah：支持，允许(某事)被做
lobha：欲望 贪婪
krodah：愤怒
moha：迷惑迷恋
purvakah：由...导致，在...之后
mrdu：柔和点，轻微的
madhya：中等的，中度的
adhimatrah：强烈的，尖锐的
duhkah：痛苦的，悲伤，不幸
ajnana：无知
ananta：无尽的，无限的
phalah：果实，结果
iti：因此
pratipaksa：逆向觉知
bhavanam：感觉，栖息之地
错误的或邪恶的行为和思想导致无尽的痛苦。这些思想，情绪和行动有三种类型的强度：轻微的、中度的、强烈的。它们产生的原因是直接的纵容，无意识的诱发或外部的教唆。以暴力为例，无论是直接的、引发的、还是被宽恕的，都导致无止境的无知、身体疼痛和精神痛苦。这样的行为被贪婪、愤怒和迷惑所驱动，可以通过其反面去纠正，例如反省、正确地思考与行动。这节经文详细阐释了分歧和被误导的努力(misguided efforts)，他们阻碍瑜伽的提升之路。
疾病、痛苦和忧伤有三种类型，第一种来自于刻意的过度沉迷于欲望、贪婪、傲慢带来的快乐，被称为“自因性疾病”( adhyatmika roga)。第二种来自于无意的习惯和行为，这是由体内五大和五唯的不平衡造成的，被称为“失衡性疾病’(adhibhnutika roga)，最后一种通常由基因或遗传导致，似乎没有明显的原因，被称为“固有疾病”(abhidaivika roga)。这三种类型都可能以轻微、中度或强烈的形式被经验到。
帕坦加利强调，正是通过运用分辨官能，可疑的、摇摆的、不确定的知识得以减少。
文字 / Shanti 瑜伽文化研习小组整理
