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《重新睡好觉》21天训练营
今天我们继续学习临卦。
对别人太好
是一件很危险的事情
初九：咸临，贞吉。
这里的 “咸”解释为刚刚来。“咸临”就是雨刚刚降下来，预兆吉祥。
在农业社会，春雨贵如油，有了甘露之后，大地就一片葱葱郁郁。
我在清明节前带着儿子回家祭祖，离开北京的时候，天气有点寒冷萧瑟，树上的枝头还没有完全变绿。结果一个周末回到北京，发现整个城市已经郁郁葱葱的一片，千枝万树的花都开了，一片妖娆。
那时我突然意识到，我为什么喜欢生活在北方。不是喜欢北方的干燥、阴冷，而是喜欢那种绝望枯涩之后，突然有一天春回大地的感觉。
在南方，你是很难理解这种体会。
第一爻讲的是适逢甘露。占到此爻：如果你求爱情，你的爱情运要来了；如果你正在融资，你的钱要到了；如果你问事业，现在开始有一种从天而降的加持。
总之，你那些干枯的东西开始润起来了。
所以“初九：咸临，贞吉。”在最开始的时候，水来的正是时候，让那一颗异动的心、干燥的心、枯萎的心重新复苏。
九二：咸临，吉，无不利。
继续有新的雨，没有什么不利。但你发现没有？同样是降新雨，前面是预兆吉祥，到了二爻就是“无不利”。
虽然雨没变、人没变，什么都没变，只有位置变了，时空变了。
也就是说，那一些刚刚给你的好东西，你拿到的时候会很舒服、很爽，充满吉祥。但再给一点的时候，你觉得没有什么不好，但也没有那么好。
这两天有一个朋友在感慨说：“对别人太好是一件很危险的事情，这是人性。如果当你给一个人很多的时候，他也许不会珍惜。升米恩，斗米仇。”
六三：甘临，无攸利。既忧之，无咎。
连连的落雨已经变成了润雨，变成梅雨季节了，这个时候不得利。
当雨给到土地更多的时候，已经从渴望到不错，到最后有点害怕了，所以叫“无攸利”。不过虽有忧患，不至于灾害。
从吉祥到灾祸的开关
控制流动性
六四：至临，无咎。
很大的雨降下来，还好，不至于灾害。
我们再回去看整个临卦的卦辞：“元亨，利贞。至于八月，有凶。”整个雨从一点点滋润开始，到后来大雨磅礴，甚至水漫金山，那个时候已经雨水过多了，会导致很多不必要的泛滥。
引申开来，经济流动性也是一样的。原本没钱了，突然一下来了很多的流动性，刚开始大家欢呼雀跃，但如果有很多钱的时候，就会引发许多的问题。
对一个人也是一样的，刚刚开始有钱的时候可以改善生活，很幸福。但给你很多钱的时候，就该到你担心了，担心自己没有动力拿着钱乱花，担心孩子也没有动力奋斗学习。
当年日本经济泡沫的时候，包括香港在九十年代一派繁荣的时候，比如有些港产片里有人在夜总会拿一百块钱乃至于五百块钱的钞票来点烟抽，那种景象很可怕。
所以，大水漫灌时会出现很多的问题，从吉祥转换为有灾。
六五：知临，大君之宜，吉。
知道什么时候下雨，知道下雨的总量到底对于我们的管理意味着什么，知道如何控制流动性，是君王最重要的职责。
如果你明白以上这一切，那是吉祥的。
这个世界上，技术、文明都在变化，有一些东西又没有什么变化。
古代的时候，一个君王知道下雨怎么下，知道怎么样释放货币。《史记·货殖列传》就讲述了管仲通过调节民间财富使齐国快速富强的故事。
什么时候多放点钱出来，什么时候多放点粮食出来，什么时候要用粮食来平衡物价，什么时候要用粮食来回收资本。
这都是一个领导人必须天天思考的问题，因为多了也不好，少了也不好，什么时候在什么阶段，这是一个很有趣的话题。
上六：敦临，吉，无咎。
“敦”的意思是庞大、敦厚的意思。“无咎”的意思就是暴雨降下来，这个时候吉祥，无需感到害怕。
这一爻承接了五爻，君王的职责是明白并预知云雨是如何分配的，这才吉祥，才无需害怕。
天道不可变
但人道可调
整个六爻结合到卦辞，你会看到文王在借由这一卦在讲，自然界会有阴晴圆缺、盈亏浮沉的过程。
水从没有到有、到太多，如果你只是让它这样自然而然流转的话，其实是危险的。所以卦象叫“”至于八月，有凶。”
不过在周文王的视角里，在第五爻讲“知临，大君之宜。吉。”也就是说，能够预先知道这些事情流动性，并且适当做出预警和调控，做出提前量的部署，就是吉祥的。
这个故事的背后讲了一个中华文明非常重要的观念：虽然有天道，但人还是可以在天道里做出一些主观能动性的调配。
读中国文化的人一定要意识到，中国文化之所以没有那么迷信（中国人相信的是圣人，并不是相信超自然的神，尤其对于主流的知识分子来说。）
其实这里有一个很重要的原因，就是他们相信人仍然可以发挥人的主观能动性。
在这个体系下，人才需要不断地去学习。在这个条件下，人才需要有些时候明知不可为而为之。
这个情况下，人才需要花很多时间去对子女做教育，因为对子女做教育的本质就是想要改命运——及时希望经过几代人的努力，通过不断培养后代，孩子才可能完成他的人生逆袭。
这背后都是一件事情，都隐藏在临这一卦的第五爻里：
君子不仅仅要通晓天理，知道时间的节奏，更重要的是知道人可以在这里稍作腾挪，做出提前量，从而发展出一种完全崭新的世界观。
这个新的世界观是——世界是不能改变的，但人是可以改变的。世界有些时候会带来很多危险，但人总是可以在这些危险里做出一些小小的选择。
在最绝望的关头
还可以做点什么
我曾经听过一个故事，某一个将军搞政变失败，朝廷追杀他。他跑进宫廷时候，老皇帝已经死了。这个时候，他干了一件什么事情呢？
他趴在了老皇帝的身上，追杀他的人朝他射箭，把他射死了。但同时也有一些箭，也射落到了老皇帝的尸体上。
这些负责射杀叛乱将军的将士，虽然立了军功，但也都被满门抄斩了，因为他们居然把剑射在了皇帝身上。
后世有人评述这个故事，说法纷纷。但你看，只有在最绝望处还要想点办法做点事的人，才能有这个意识——
死都要死了，还要抱着老皇帝的尸体，用“绝不允许侵害皇帝身体”的游戏规则来惩罚追杀他的将士。
一个人如果不相信，他在最绝望、最糟糕、最后关头还是可以做点什么的话，他是绝对不会做这件事情的。
所以小梁在看这一卦的时候，不禁掩面，有一种突然想明白点什么的感觉。这个世界上有没有超自然力量？我想是有的。
这个力量不管是来自于自然还是超自然，都不以个人意志为转移。
但哪怕是这样，一个个体仍然在他微小的生命周期里，可以借由你掌握的知识、借由你的预先判断、借由你的努力——哪怕是不太有用的努力去做一些事情，多多少少会有一些改变。
哪怕是没有好的改变，你也因此培养了一种努力的心智模式，或者是“敬天理、安天命、尽人事”的心智模式。
这个心智模式会累积下来，传给你的子子孙孙，就会让整个中华民族拥有一种永远不绝望、永远不放弃，永远在最糟糕的时候还要做点什么，永远觉得能够略有改变的心智。
这个心智，可能是中华民族一个最重要的核心竞争力。
保持学霸的心智模式
有一个人类学家说，但凡受到中华文化影响的地区，尤其是儒家文化影响的地区，最终都能够跳跃出来。
你看当年的殖民地，非洲、中南美洲，虽然国民很快乐，踢足球很好，但经济很混乱。
而以中国大陆儒家文化蔓延出来的地区，包括朝鲜、日本、新加坡，乃至于包括今天的越南，这些地区的文化里都有一种学霸的心智模式——还是要努力学习。
所以曾经在中国、在韩国、在日本，都出现了因为学习而卷得可怕的情形——知识改变命运的努力是很可怕的。
有一年的奥林匹克数学竞赛，前三名分别来自中国、美国和加拿大，第四名居然是越南，颁奖的时候全都是华人，这难道还不能说明很多问题吗？
整个临卦在小梁读来，大雨是不可避免的，要知道流动性多和少会产生不同的影响：太多的话，有危害，而且农历八月份会达到危害的顶点。
作为一个智慧开窍的人，永远要保持一颗重新学习、主动调节的心。
哪怕你知道可能作用有限，但这个心智模式在，你怎么知道它在将来不在某一个时刻会发生神奇的作用呢？
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