梁冬 | 不要随便去算命，当心命越算越薄

今天我们一起来学习临卦。

关于临卦有一个很大的误会。这个“临”，在帛书版的《周易》里是“林”，通“淋”。

上面是坤，下面是兑，地上而泽下，地泽临。大致的情形是：当你站在陆地上，看见洼地里蓄着一汪一汪的水。

《庄子·秋水篇》说：秋水时至，百川灌河。孟子也说：七八月之间雨集，沟浍皆盈。闻一多先生说：我国的雨量以夏秋之间最为丰厚。

而临卦用邵雍圆图对应的时间来看，差不多也是在七、八月份之间的时间窗口，所以它体现了从小雨淅沥到大雨磅礴的情形。

如果你把整个“临”卦理解为下雨的“淋”，才可能理解后面讲到的“咸临、甘临、至临、敦临”的意思。

临卦的卦辞：

在占卜时呈现出了圆满的情形，开始很亨通，但后面跟了一句话“至于八月，有凶。”

一般来说，卦辞里直接说“有凶”的并不多。为什么会“有凶”呢？有人解释是因为八月正是雨水磅礴的时刻。

《秋水》讲过河水漫盖的时候一片烟波浩渺，平常可以踏着水过去的小河，会突然把牛马卷到水下，甚至小孩子在游泳的时候被冲跑。

到底这个八月发生过什么事情，现在我们已经无从考据。也许是周文王当时有一个遭遇，比如他有一个孩子被水卷走了，或者某些祭祀品被大水冲走了，或者是庄稼被突然冲坏等等。

虽然我们已经不得而知，留下来的“八月有凶”这四个字却成了某种具有神韵性的一句话。

后世很多人在起到这一卦的时候，总是对八月这个时间产生某一种猜想。

前两天有个朋友跟我说，他前段时间参加了一个饭局，饭桌上有一个高人据说能通天上地下和灵界。

结果这个人给我朋友看了之后，就开始口吐白沫、手指乱颤。最后和他说：“你曾经是天上的一个工作人员，现在下到人间体验生活。四十年时间差不多到了，你该回去了。”

我这个朋友说，他马上就要过四十岁生日了，再结合自己的身体状况，他被吓坏了，整整两天都没睡着觉。

他跑来问我该怎么办，我说：“这也太不靠谱了。”

据我所知，在解卦界不会有这么凶残地告诉你还有几天阳寿的解卦师。

如果一个解卦师这样讲，他自己都不应该活得那么长。因为他犯了天条，最大的天条是什么？是你给他人造成了不必要的恐慌。

所以，一个人没事不要去算命，尤其是找那些不靠谱的人去算，命越算越薄，很危险。

因为当解卦师在跟你说某句话的时候，他会给你很强的暗示，你又会有自行脑补的过程，结果最后自己都把自己吓死了。

比如说到“八月有凶”，大家就在想自己八月份会怎么样。万一有个不开心的事情，比如车被刮蹭、手机丢了，你就会产生很多联想。

一百个人看到这句话，其中有五十个人想起来了，最后有三十个人联想到在八月份确实出现了一些不愉快的事情，于是就会跟别人说：“你看我当时起这一卦，八月有凶，果然这样。”

很多年之前，我碰见一个很厉害的算命老师叫苏民峰，他帮我算完说：“梁老师，这个卦显示是有血光之灾啊！”

我说：“你别吓唬我，你说我要买你什么法器，赶紧把钱花出去得了。”

他说：“卦辞是这样说的，我不是恐吓你让你去买法器，那是很低档次的卦师干的事。但这一卦肯定会对你有心理阴影，所以你去洗一下牙吧！”

在那之前我还从来没洗过牙，结果去洗了，洗得满口是血。

他说：“这个事情就好了，已经应了血光的外象。”

其实洗牙这个过程，就是一个心理的释放。

所以大家不要因为起到这一卦就特别恐惧，应该想到这一卦是在提醒我们，在大水之下，要小心谨慎。

当然这只是一个比喻，比如因为货币大量释放，到了七、八月份的时候，突然股市暴涨，也要谨慎。

这仅仅是一个例子，并不是我认为股市会涨，而是当你看到这一个卦辞而联想到八月份股市会涨的时候，有一个声音在你身后响起——

周文王在你身后悄悄地、温暖地告诉你：“你要小心哦，不要因为水涨得太大而堕入这一波潮水当中。”

也许你就会考虑到，自己在这一波行情里保持警惕，不要太过贪婪，不要随便加杠杆等等。

在读易的时候，每一个人都会多多少少碰到不可思议的判断，但小梁想大家说：我们学习《周易》的目的，是破除迷信，回归德性，进而率性的过程。

小梁这么多年接触下来，算命很准的人其实凤毛麟角。就像这个世界上有很多很好的中医，但你能碰到特别好的中医的概率并不高。

虽然《周易》对于我们的命运来说，有更高维度的神秘主义的影响。但是真正会算卦，并且能够很慈悲地帮你解决问题的人少之又少。

所以普通人最安全的方法是少算为妙，因为你很可能受到某种不必要的暗示。

讲到这里，我才越发觉得孔夫子是很善良的。他知道很多人有可能把《周易》当成了一本算命的书，容易受到一些暗示——遇到好卦就猖狂，遇到不好的卦就慌张，其实都没有必要。

所以儒家对每一卦的象传注解，往往把这一卦引申到更加开阔的君子之道上。

《象传》曰：

当我们看见临卦，应该想到的是君子要把自己对世界的热爱，自己所知道的天道，用教化的方式，用触发人思考的方式，绵绵不绝地推广给普通老百姓，让大家把文化一直传绵下去。

这就叫“教思无穷，容保民无疆。”

孔夫子以及他的后人对《周易》卦辞做了很多这种德性化的描述。

小梁在刚开始学习《易经》的时候，很容易有一种不经意的怠慢。但随着我学医的深入，再结合平常看到的很多故事，越发觉得孔子真的是一个非常伟大的人。

孔夫子难道不懂这些卦辞里所包含的帝王思想吗？“国之大事，在祀在戎。”祭祀、打仗、革命、造反，他真的读不懂吗？孔夫子一定懂。

但他认为这样不好，不利于构建和谐社会。所以从周公旦到后来的孔氏门人，都在不断淡化周文王在《周易》里和殷商切割、要闹革命、要独立、要取而代之的思想。

孔子认为，与其让老百姓受到这样的教化，不如让老百姓产生一种感觉：我要成为一个君子，我要帮助别人，我要乐观、我要达观——

去帮助别人，让他对世界有一种哪怕不真实的乐观，也是有必要的。

小梁有段时间很悲观，以至于我的朋友常常说：“梁冬，你凭什么？你配吗？你配忧国忧民吗？你配悲观吗？”

后来有一个朋友跟我说：

“小梁，你实在没有必要这样悲观。也许你担心的很多事情的确有其事，但你看看在过去的这几十年，哪一年不是足以让人感觉到绝望的？而这个世界还是一样在发展。

今天担心ChatGPT取代人类，明天担心地缘政治、俄乌战争对地球的影响，后天担心台海战争又会怎么样。

哪怕这些事情真的发生了，难道你就不值得好好活好当下这一刻吗？难道你读完这些书之后，就是让你变成是一个到处向别人分享悲壮和担忧的知识分子吗？”

我想想也是。对世界长期悲观的人，和看清楚了这种悲观而决定成为一个乐观的人，哪怕是个假装乐观的人，并不矛盾。

更何况不管多么糟糕的时代，总会有一些人，在这种环境里寻找到某一个容身之处。

我有一个当过战地记者的朋友，他告诉我，当年美国打伊拉克，刚刚轰炸完一个地方，一群小孩子就从被炸得快烂掉的房子里爬出来，在间隙中踢球。

作为一个战地记者，他看到这一刹那的时候，突然很感慨：

这个世界上总有一些人，在无力改变一切的时候，在痛苦中寻找一丝快乐。

就像这些伊拉克的小朋友，他们踢球的快乐是如此的真实，他们的笑容是如此的灿烂。

所以他说：“一个人有什么理由，不学会苦中作乐，忙里偷闲呢？人生绝大部分的时刻，都是在一段又一段的苦中，去找到空隙里的快乐。”

我们今天讲这一卦，结合“八月有凶”这一个词，再结合象辞中“君子以教思无穷”，我觉得我突然开始读懂孔夫子了。

他什么都懂，他对人性的幽暗，他对于历史深处的残暴，在他全都懂的时候，在无奈之中，在明知不可为而为之地做一些事情。

这就是一个真正善良的人，就像一个真正爱孩子的人一样，他明明知道这个小朋友在骗他，但他仍然用一种包容的方式，暖暖地看着小朋友撒谎，这才是真正的爱。

所以，讲到这里，我想跟大家分享的是：也许这个世界总会有这样或那样的悲剧，但不代表在当下你没有快乐的能力。