【走遍天下】昆明曹溪寺 | 潘尔生
文摘
2024-08-26 07:40
湖南
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中国是四大文明古国之一，佛教在我国有着2000多年的历史。 在漫长的历史发展过程中，勤劳智慧的中国人民，创造、丰富、充实了绚烂多姿的佛教文化。这些经过锤炼和沉淀的文化，在中华民族的文化百花园中摇曳生姿，展现出自己独特的风采，对中华民族文化的多样性的发展做出了巨大的贡献。 庙宇建筑作为佛教文化的一部分，经历了各个时期的不断传承，发展，演变，使之魅力日渐突出，几乎囊括了各个传统文化的精华，内容更加异彩纷呈，包罗万象。 这次昆明避暑之旅，有幸拜谒了昆明安宁市久负盛名的曹溪禅寺。 曹溪寺位于昆明安宁市城西北，地处龙山山麓的一座半山腰中，距有着"天下第一汤"的温泉镇约一公里。 此地，泉流淙淙，林木繁茂，环境清幽，既是佛家圣境，又是旅游胜地。 该寺始建于我国历史上的大理国时期（938--1254年）。 据说，禅宗六祖慧能曾为广东韶州(今韶关)宝林寺主持。宝林寺面临朝西，环境幽美。崇拜慧能的禅宗弟子看到安宁西北的螳螂川一带溪水潺潺，绿树成荫。金蟾泉，珍珠泉四时不绝，自然环境酷似韶州宝林寺，遂在此建立寺庙，并以曹溪为寺名。 与大多数寺庙一样，曹溪寺自建立以来屡毁屡建，据史记载就有:明嘉庆31年1552年，清康熙30年1691年，光绪七年1881年三次重修。现在的庙宇构筑不仅与1938年梁思成所描绘的原图有所不同，其建筑也除部分为明、清年间的遗物外，其余殿堂多为后人所建。 曹溪寺坐西朝东，依山而建，殿堂庙宇逐层增高。寺内现存主要建筑有山门，天王殿、宝华阁、观音殿等。两侧亦建有地藏殿、钟楼，鼓楼，禅房，客堂等。整个庙宇为重檐歇山式建筑，古朴典雅。 曹溪寺有奇景，也有许多珍贵文物。其中以"天涵宝月”、“珍珠泉”、“三潮圣水”奇观而闻名。这三个奇观中又以"天涵宝月"又叫曹溪印月最为奇妙，是曹溪寺的一大景观，全国少见。 在曹溪寺大殿的上下檐之间有一个外方内圆，直径为41cm的孔径。据说在一定的时候当月上东山到了一定高度，月光便从洞口中射向殿内正中端坐着的阿弥陀佛脸上。随着月亮的自然抬升，月光从佛的面部向下移动，直到肚脐为止。这个奇观有说的玄乎的是农历8月十五，六十年才能遇到一次。而最常见的说法是农历每月十五至二十五，只要有月光并符合当时特定的一些天文因素，就可以看到。![]()
前一种说法比较离奇，后一种说法比较接近实际。不过，随着曹溪大殿的数次重修，最原始的这个洞口的角度有所改变，人们现在看到的照在佛身上的月光已不如昔日那么大那么圆了。但听寺内僧人说:现在虽难以看到月光照佛，但在一定的时候，也能看到"日照佛胸”的奇景，而并非得等上60年。每到春秋时分，都会在早上日出后半小时左右出现，届时大佛金光映得滿堂生辉，众人称奇。 现在看来"天涵宝月"景观的出现是寺庙设计者的一种宗教思想的反映和巧妙构思。阿弥陀佛是极乐世界的教主，佛教规定，农历的每月15日是阿弥陀佛日。这一天佛教信徒都要供奉阿弥陀佛，曹溪寺大殿的设计者和建筑者们费尽心思，借寺庙东向迎月升的特点，在檐下开孔借光形成了月光印佛、佛印月的景观。 当然，既然有古人创造的玄妙，自然就会引来今人的好奇和释疑。故现在的曹溪寺宝华阁前，还有民国 23 年立的一个日晷，为“交通部技术厅机务室制”。 其实曹溪寺不仅有"天涵宝月"等自然景观，同时还因拥有一些人文景观而吸引着众多游客。寺内、一株植于元代的梅花树，巳有七八百年的树龄，被称为“曹溪宫粉"，是云南省人工栽植的四大古梅之一，也是中国现存的11株古梅之一。它的身上，风月与风雨，数也数不清，但它的叶子依然稠密。![]()
此外，寺内还有数十方碑石，这些碑石有明朝崇祯皇帝亲笔草书的"松风水月"碑，明朝著名进士杨慎撰文的《重修曹溪寺记》《宝华阁记》等。这些石碑文字，有的记述了礼服朝山的盛况，有的记述了寺庙维修的过程，有的记述了寺院的田产等，这些都是研究寺史和当代社会生活状况的难能可贵的历史资料。 一个故事，痴情未老，一段岁月，书写传奇。时间是永恒的主题，人在有生之年，可以听到一些奇闻趣事，也可以见到一些自然之迷。 佛教在我国有着悠久的历史，寺庙遍及全国各地，并形成了独具风格的奇特景观。这些宗教遗存下来的寺庙，塔楼等建筑文物古迹，星罗棋布、熠熠生辉，并蕴藏着深厚的佛教文化底蕴和古代劳动人民的聪明才智。 当你漫步这博大精深的文化宝库，更能感受来自远古的智慧与启迪，心灵会得到前所未有的放松和净化。此刻，或许你能感悟到，留下的不只是岁月的痕迹和信仰的力量。
