17先生曰：物理之相感，有不疾而速，不行而至者，燧諸水火，穹壤匪遥，磁石引鍼，隔碍潛通，知法家之符印為燧諸，而一己之靈為真水火，則可與語道法矣。非惟物理為然，人亦有之，其母齧指，其子心動，此氣類之相感也。
这一章的意思，用郭德纲的一句话就说明白了，你看不见Wi-Fi，它就不存在么？再往深处说，母子连心，道教法术真正可以验证可以复现的底层逻辑，乃至于量子纠缠，这些东西在玉真祖师的时代，只能进行苍白的类比，无法验证。八百年过去了，咱们这个时代依然只能进行苍白的类比，无法验证。希望几百年后的后人，如果看到这段文字，可以骄傲的宣称，他们那个时代已经解决了这个问题。量子纠缠证明日，家祭无忘告乃翁。
上一篇文章讲的是如何处置“大我”中除了“我”之外的外物，以及他们附带的信息。这一篇讲讲“大我”中的“我”，到底是个什么东西。
下面这句话非常诘屈聱牙，“我”的本质，是，先用实体的，一般认识的“我”，和一般认识的人事物，消息，新闻，语言，文字，情绪，行为，产生一个羁绊。这时候“我”脑子里，或者身体，生理或者心理一定会对这个外物出现在自己的世界里有一个反应，这个反应就是抓手。
用这个抓手，去抓“我”与上面说的这个抽象的羁绊产生羁绊的心理反应。抓住之后，这个羁绊，就是抽象的“我”与所有外物的羁绊的羁绊，构成“大我”。
“我”就是，“我”与这个“大我”的羁绊。这就没有抓手了，只能靠修行了。前面都是修行的准备工作，因为有抓手，能表达，能描述。到这就不行了。而且，这个过程要无限重玄下去，直至这个“我”和“大我”重合。这就是《中庸》说的，致广大而尽精微。这时候就没有外物了。目中无人，心中无物，所有人都是“我”，所有物都是“我”，所有消息都是“我”。如果能达到这种状态，就可以在这种状态下去做判断题了。
但是呢，话说回来，这些话也只能证，不能修，因为这段话本身，和任何人的“我”都没有关系，无法建立羁绊。就像阳明格竹子，没有格明白，反而落一身病，因为他跟竹子没有关系，无法建立羁绊。如果让阳明去山上砍毛竹，自己拖回村里破篾编筐卖钱吃饭。不出一年，就把竹子格明白了。格不明白就饿死了。
为什么说健身房练的肌肉容易成为死肌肉。劳动中练的肌肉是活肌肉，也是类似的道理，健身房练出的肌肉和自己生活中本心最关心的事，没有关系，无法建立羁绊。
所以这篇文章也就随便看看，别往心里去，别想着能练成左脚踩右脚跳起来的轻功，精神容易出状况容易出修行病。将来修行大成之后，如果机缘巧合回来再看到这篇文章，莞尔一笑，就足够了。
2024.07.11
