墓志是坟墓内或坟墓上的碑文，分"志"和"铭"，一般为记述死者生平或悼念性的文字。埋葬死者时，刻在石上，埋于坟前。一般由志和铭两部分组成。志多用散文撰写，叙述死者的姓名、籍贯、生平事略;铭则用韵文概括全篇，赞扬死者的功业成就，表示悼念和安慰。但也有只有志或只有铭的。可以是自己生前写的(偶尔)，也可以是别人写的(大多)。主要是对死者一生的评价。

墓志铭在写作上的要求是叙事概要，语言温和，文字简约。撰写墓志铭，有两大特点不可忽视，一是概括性，二是独创性。墓志铭因受墓碑空间的限制，篇幅不能冗长，再说简洁明了的文字，也便于读者阅读与记忆.因此，不论用什么文章样式来撰写墓志铭，均要求作者有很强的概括力。汉朝大将韩信的墓联为:"生死一知已;存亡两妇人。"寥寥十个字，高度概括出韩信一生的重大经历。(节选自《应用写作》月刊1996年第6期《墓志铭写作摭谈》)

一代书法大师——于右任先生，书法早年取法于魏碑，中年后精研草书，沉雄其本，飘逸其形，逐渐形成气势磅礴、自由烂漫的独特书风。他的对联作品，更把这种书风演绎到了极致。

于右任（1879年-1964年），汉族，陕西三原人，祖籍泾阳，是中国近现代政治家、教育家、书法家。于右任长年在国民政府担任高级官员，同时也是中国近代书法家，复旦大学、上海大学、国立西北农林专科学校等中国近现代著名高校的创办人。于右任作品水平代表着清末民初碑学的巅峰。今天给大家展示于右任60副楷书对联作品，细致呈现当代“草圣”风范。

于右任魏碑七言联 1931年作  立轴 水墨

①.释文：一代宗风开宋学，百年家祭展楹书。
②.款识：二十年九月，于右任。
③.钤印：『于』、『右任』。
④.尺寸：168×43cm×2
⑤.出版：1.《于右任书法全集》（卷二），第4页，文物出版社。
2.《髯翁翰墨》，文物出版社，第9页，2015年。

于右任魏碑五言联 立轴 水墨笺本

①.释文：龙跃海云起，月明江雨来。
②.款识：筱斋仁兄正，于右任。
③.钤印：『于』、『右任』
④.尺寸：205×44cm×2
⑤.出版：《旷世草圣——于右任书法墨存》，图3，陕西出版传媒集团、三秦出版社，2015年4月。
⑥.说明：上款“筱斋仁兄”即顾品珍（1883年－1922年3月20日）字筱斋。云南昆明人。清末民初军人。滇军领导人之一。

于右任魏碑七言联 立轴 水墨笺本

①.释文：偶逢新语书红叶，难得闲人话白云。
②.款识：翰臣先生正，于右任郭玉堂上款。
③.钤印：『于』、『右任』
④.尺寸：169×36cm×2
⑤.出版：《髯翁翰墨》，文物出版社，第5页，2015年。
⑥.说明：上款人“翰臣先生”即郭玉堂（1888-1957）：字翰臣，居号十石经斋，铺号墨景堂。河南孟津人。近代洛阳著名金石学者和拓片收藏家，二十世纪二十年代受聘为北平图书馆名誉调查员、故宫博物院考古采访员。建国后先后在河南省文管会、省文史馆工作。

于右任魏碑六言联 立轴 水墨纸本

①.释文：晨流新桐初引，夜碧大河前横。
②.款识：趾轩仁兄正之，于右任。
③.钤印：『于』、『右任』
④.尺寸：249×60cm×2
⑤.出版：《旷世草圣——于右任书法墨存》，图18，陕西出版传媒集团、三秦出版社，2015年4月。

于右任魏碑八言联 镜心 水墨笺本

①.释文：清露晨流新桐初引，扶头酒醒险韵诗成。
②.款识：雅轩仁兄正，于右任。
③.钤印：『于』、『右任』
④.尺寸：202×43cm×2
⑤.出版：1.《古今书画集萃》，北京工艺美术出版社，2009年8月。
2.著录：《髯翁翰墨》，文物出版社，第6页，2015年。

于右任行书五言联 立轴 洒金笺

①.释文：高山仰豪气，深宅养灵根
②.款识：行严老兄法家正之，于右任。
③.钤印：『关中于氏』
④.尺寸：142×38.5cm×2
⑤.出版：1.《沧海一粟---古今书画拾穗》P93，（台北）国立历史博物馆，2008年。
2.《艺海集珍---近现代中国书画作品集第九辑》第187页，西泠印社出版社，2010年。
3.《于右任---书联集锦》P118，世界图书出版西安公司，2005年。

于右任楷书五言 对联 纸本

②.款识：天健先生正，于右任。
③.钤印：『于』、『右任』
④.尺寸：142×38cm×2
⑤.出版：《朵云轩藏品第七集》186页，上海书画出版社，2005年。
⑥.说明：上款“天健先生”即贺天健（1891-1977），字健叟，别署纫香居士，江苏无锡人。斋名开天楼。工诗文，善书画。

于右任魏碑五言联 立轴 水墨纸本

①.释文：群生俱有德，造物定谁私。
②.款识：蔚侯先生正，于右任。
③.钤印：『于』、『右任』
④.尺寸：164×40cm×2
⑤.出版：1.《于右任书法全集》（卷二），第12页，文物出版社。
2.《髯翁翰墨》，文物出版社，第7页，2015年。

于右任书法对联 立轴 水墨纸本

①.释文：精思罗宇宙，逸兴走风雷
②.款识：汉群老兄法家正之，于右任。
③.钤印：『于（朱文）』『右任（朱文）』
④.尺寸：239.5×57cm×2
⑤.出版：1.《丹青铸史-望山堂书画录》P50，中华书局，2011年。
2.《珍联探微-于右任先生·精品赏鉴》。
⑥.说明：上款人“汉群老兄”即吕超先生。吕超，名平林，字汉群。1890年3月9日，生于四川宜宾金城乡书香门第之家，幼时随父吕和定读书。其平易近人，能诗词、工书法，尤好篆书。国民党川军高级将领，国民革命军陆军中将加上将衔。

于右任泥金魏碑大对联 立轴 纸本

①.释文：阳春布德泽，万物生光辉。
②.款识：子香仁兄正之，于右任。
③.尺寸：166×35cm×2
④.说明：上款“子香仁兄”即马步芳，字子香，甘肃人。国民党军高级将领，陆军中将加上将衔，民国时期 ，国民政府西北军政长官公署长官。

于右任魏碑五言 联民国十六年（1927年） 立轴水墨纸本

①.释文：沧海先迎日，老树饱经霜。
②.款识：孟军我兄法家正之，十六年十二月，于右任。
③.钤印：『于』、『右任』
④.尺寸：246×63cm×2
⑤.说明：于右任喜访碑收藏墓志石，得于1918年的《前秦广武将军碑》即是对其碑体书法影响甚巨的碑书之一，其几无撇捺的笔法特征，在于右任此对五言联中表现得极为明显。
⑥说明：上款“孟军我兄”即谢铭颈，于右任革命期间亲密朋友，清末任于右任创办的《民呼日报》、《民吁日报》和《民立报》英文编辑，于氏晚年曾背录他主持过的四份报纸的同志名单，无不动情提及“夜半思之，略为此记，以报诸同人当时之同心协力，光复祖国也”，谢氏之名即在其列。从联语“沧海先迎日，老树饱经霜”，也可窥见于右任当时的感慨。
谢铭颈（1883-？），别号孟军，上海人。民国成立后经商于沪，1920年任上海市议会议员，1928年任国民政府审计院会计科长，1933年任中央银行监事。

于右任 楷书五言联 立轴 纸本

①.释文：得山水清气，极天地大观
②.款识：化成仁兄正之。于右任
③.钤印：『于（朱文）』、『右任（朱文）』
④.尺寸：172×46.5cm×2

于右任 楷书五言联 对联 纸本

①.释文：丹邱栖德凤，沧海起飞龙。
②.款识：英夫老兄同志，于右任。
③.钤印：『于（朱）』、『右任（朱）』。
④.尺寸：243×60cm×2
⑤.出版：1.《千古草圣于右任》文物出版社。2010年5月第一次出版P5。
2.《于右任书法集》崇雅堂出版。
3.《于右任先生墨宝精粹》古籍出版社。

于右任 书法对联

①.释文：群生俱有德，造物定谁私。
②.款识：蔚侯先生正。
③.钤印：『于』、『右任』。
④.尺寸：164×40cm×2

于右任 行书五言联 对联 纸本

①.释文：英姿凌虎视，逸步压龙骧。
②.款识：若然仁兄正之，于右任。
③.钤印：于（朱）、右任（朱）
④.尺寸：143×38cm×2

于右任  楷书 五言联 对联 纸本

①.释文：猛志逸四海，和泽周三春。
②.款识：斗文仁兄正之，于右任。
③.钤印：『于（朱）』、『 右任（朱）』。
④.尺寸：171×46cm×2
⑤.出版：《右任墨品》P9，陕西省三原县博物馆，1985年。

于右任 行书五言联 立轴 纸本

①.释文：红蕖新过雨，修竹自生风。
②.款识：瞿翁先生正之，于右任。
③.钤印：『于右任』、『人书俱老』、『更有知不尽处』。
④.尺寸：200×43.5cm×2
⑤.出版：《书法·月刊》P56，上海书画出版社2007年10月，总217期。

于右任 行书五言联 立轴 纸本

①.释文：禀生民之秀，赋正气而兴。
②.款识：子佩仁兄正。于右任。郑瑛上款。
③.钤印：『于』、『右任』。
④.尺寸：170×44.5cm×2
⑤说明：上款人“子佩仁兄”即郑瑛，出生于1888年，字子佩，号佩宜，别署红梨湖女郎，柳亚子之妻，南社成员。

于右任 行书五言联 立轴 纸本

①.释文：与钟山不朽，为民族争光。
②.款识：于右任。
③.钤印：『于（朱文）』、『右任（朱文）』
④.尺寸：172×44cm×2
⑤.说明：此幅楹联据任堇题跋，当年已双钩镌板悬挂明孝陵。
任堇题跋：右任先生书剽忽犀利，纵横之气逼人。此联双钩镌板悬明孝陵，从此文字有灵，河山增重。行间字里仿佛犹有龙蟠虎踞意态。铁芝吾棣其永永宝藏之，虽十五城勿易也。民国十八年，旧历己巳夏五题于沪上寓寮长阿那室。任堇。

于右任魏碑七言联 立轴 水墨笺本

①.释文：偶逢新语书红叶，难得闲人话白云。
②.款识：翰臣先生正，于右任郭玉堂上款。
③.钤印：『于』、『右任』
④.尺寸：169×36cm×2
⑤.出版：《髯翁翰墨》，文物出版社，第5页，2015年。
⑥.说明：上款人“翰臣先生”即郭玉堂（1888-1957）：字翰臣，居号十石经斋，铺号墨景堂。河南孟津人。近代洛阳著名金石学者和拓片收藏家，二十世纪二十年代受聘为北平图书馆名誉调查员、故宫博物院考古采访员。建国后先后在河南省文管会、省文史馆工作。

于右任行书五言联 1927年作  立轴 水墨洒金笺

①.释文：明月出沧海，清风来故人。
②.款识：适园先生正之。十六年十二月。于右任。
③.钤印：『于』、『右任』
④.尺寸：206×44cm×2
⑤．出版：《一代书圣于右任（续一）》第1页，文物出版社，2014年。
⑥.说明：上款人“适园先生”即张钧衡（1872－1927）字石铭，号适园主人，浙江湖州南浔人。世代经营丝绸及盐业，定居上海。青年起即喜藏书，精鉴别，积书万余卷，为著名藏书家。1907年于故乡南浔筑一园林，名“适园”，作为其藏书之所。抗日战争爆发，所藏除清代刊本及吴兴乡贤著述外，均让归中央图书馆。家刻书籍有《张氏适园丛书初集》、《择是居丛书》、《适园藏书志》等。

于右任魏碑七言联 1931年作  立轴 水墨

①.释文：一代宗风开宋学，百年家祭展楹书。
②.款识：二十年九月，于右任。
③.钤印：『于』、『右任』。
④.尺寸：168×43cm×2
⑤.出版：1.《于右任书法全集》（卷二），第4页，文物出版社。
 2.《髯翁翰墨》，文物出版社，第9页，2015年。

于右任其他对联

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墓志是中国古代丧葬制度持续发展的产物，有固定的形制和专门的文体，主要记述死者姓名、卒年和生平事迹。墓志滥觞于秦汉之际，发展于魏晋，完善于北魏，兴盛于唐，延续至明清，经历了由砖造墓志到石刻墓志，由碑形墓志到方形墓志的发展历程。

墓志始于秦汉，发现最早的有秦劳役墓瓦志和东汉刑徒砖志。秦汉之时，墓志少见亦全无系统。三国时期，魏王曹操提倡俭朴、薄葬，禁止树碑为个人立传，一般的士大夫阶层遂将死者的生平及歌颂文辞镌刻于一较小的石面上，此石置棺内随葬，后经出土，称为墓志。有的文辞用韵语结尾的称"铭"，也称"墓志铭"。墓志的书法往往能体现当时的书法水平，具有很高的艺术价值。----《古代碑帖鉴赏》费声骞。

墓志，是存放于墓中载有死者传记的石刻。它是把死者在世时，无论是持家、德行、学向、技艺、政绩、功业等的大小，浓缩为一份个人的历史档案，以补家族史、地方志乃至国史的不足。也是墓志断代的确证。

墓志铭包括志与铭两个部分。关于它的起源，纵说纷繁，但墓志铭真正成为一种文体应该始于南朝，正如清朝汪汲在其《事物原会·墓志铭》书中就这样认为，比较可信。

明代徐师曾在《文本明辨序说》中说：“按志者，记也；铭者，名也。”志是用散文记叙死者姓名、字号、籍贯、官级、功德事迹的。铭是用韵文概括志的全文，并对死者致以悼念、安慰、褒扬之情，是委婉抒情的。但也有只用碑记（文）或碑铭的。

铭本是记载、镂刻之意，它开始是刻（或铸）在铜鼎上；以后也刻在石碑、金属板等器物上，或以称功德，或引申借鉴，逐渐演变成独立的文体。刘勰著的《文心雕龙》中有《铭箴》篇；萧统编选的《昭明文选》中有班固等人的铭文五篇；吴楚材、吴调侯编选的《古文观止》中有刘禹锡的《陋室铭》，至今传诵。

铭文精短活泼，或用骚体，或类五、七言诗歌或似佛家倡语，或同警世格言，妙语珠玑而不浮华，蕴藏哲理而不晦涩。这是墓志铭及其它座右铭在记功、记物等铭文的特色。明孔贞运《明兵部尚书节寰袁公墓志铭》：“按状：公讳可立，字礼卿，别号节寰。（袁可立）先世居凤阳，始祖荣，国初以战功屡调坚城卫百户，即今睢阳卫也，遂徙于睢，代以德望著。”

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