清凉峰镇杨溪村，是临安旅游宣传视频中的典范村落，也是浙西忠孝文化的发源地。
从临安城区过去，交通还算方便，颊口下高速，向前开几步即可抵达。
村口小溪流淌，永安桥横跨溪上，红灯笼悬在半空，有一种武侠小说中的城寨味道。不得不说，临安西部的村庄都有一种遗世独立的况味，让人惊艳，更让人豁然。
杨溪村又叫义干村，可以追溯的历史很长。元末明初，一位叫陈斗龙的孝子弃官寻母，流落此地，从此开枝散叶。两昌地区的陈姓者，多数是其后裔。
远山近水，阡陌田畴，古建石屋，岁月斑驳，杨溪村具有典型的浙西山村特征。这里村道很窄，建筑很密，徽文化的影子随处可寻。传说村中有七十二口井，如今多数已经废弃，留存下来的作为文物加以保护。
偶遇村中老农，正在砌墙，便向其询问村中过往。他缓缓道来：村子太偏，之前没人过来。现在做了村落景区，那些老房子才保留下来。周末时，就会有很多小孩来祠堂参观。他还说，就在昨天，集散中心来了十几个人，在村里转了一圈，估计在商讨新点子。
老农说的忠孝祠堂，是村中的地标，一座非常考究的历史建筑，很像古时的衙门，是省级重点文物保护单位。我们去的时候，它的门是关着的。但是驻足凝视，还是能感受到两昌地区耕读传家的凛凛古风。
自古忠孝与家国牵连，如果说作为文人的陈斗龙赋予了杨溪村淳朴的学养，那么一位如雷贯耳的名将则奠定了这里巍巍的武气。这便是韩世忠，家喻户晓的抗金名将，与岳飞一同闪耀在南宋星空的民族英雄。
韩世忠的墓，坐落在村北一处荒僻的角落，墓冢高大厚重，造型巍峨，非常符合墓主的武将身份。刀兵之声已远，西风中的墓地尤显寂静。
相比于地处西湖边闹市，供万千游客凭吊的岳飞墓；韩世忠的墓坐落在这偏远山中，历经千年，鲜有问津。了却君王天下事，赢得身前身后名。同为国之干城，后事却迥然相异。偶然中有必然，归葬之所，折射出的是两位名将各自的处世态度。
岳飞打仗是一把好手，性情却过于耿直。他一心直捣黄龙，却从未换位思考。他的百战百胜，换来的是高宗的忧心忡忡。南迁的宋室早已夜夜笙歌，地主豪绅也想多过几天安稳日子。收复失地，只是岳飞的一厢情愿；收拾旧山河，更是无人附和的春秋梦想。你迎回二帝，让现在的皇帝情何以堪！岳飞之罪，不在莫须有，而在太任性。他的队伍叫“岳家军”，要和庙堂分庭抗礼，还是如何？他的一意孤行，十二道金牌也劝不回来。岳飞有报国之心，却无忠君之意。是可忍，孰不可忍，是个老大，岂能坐视这样的下属存在？
同样立下汗马功劳的韩世忠，却是另一番情景。他知道什么仗能打，什么仗不能打。他有救驾平叛的不世之功，在黄天荡堵住金国大军，保住宋室半壁江山。危难时刻，韩世忠扶大厦于将倾，挽狂澜与即倒。论军功，韩与岳可谓平分秋色。不同的是，韩世忠是个识时务的将领，深谙庙堂的凶险，他懂得与皇帝搞好关系，更懂得如何进退。同样交出兵权，岳飞愤愤不平，韩世忠并无在意。岳飞执意北伐，韩世忠耐心劝慰，架不住岳飞的一意孤行。奸臣秦桧最想加害的本是韩世忠，奈何他背后有高宗，只能转而对岳飞下手。当岳飞含恨而亡，满朝文武噤若寒蝉，是韩世忠站出来对秦桧斥责质问。
对君，他做到了忠；对友，他做到了仗；对佞臣，他更能针锋相对，不与同流。将领中，他忠肝义胆，也处世圆滑。他有恩于君，有功于国，面对强敌，毫无惧色，打得有章有法；面对皇帝，他能设身处地，知其所想；对于袍泽，他更是能在一腔热血中惺惺相惜。当奸人张开血盆大口，他也能全身而退，未蹈战国李牧的覆辙。
一身正气的韩世忠，一身傲骨又能屈能伸，匡扶正义也安然自保，不得不让当今的职场人士由衷佩服。虽跨越千年，但职场的诡谲，人心的叵测，与宋时别无二致。既要坚持初心，远离污浊，又能明哲保身，化险为夷，韩世忠无疑做了最好的榜样。顺境时孤身纵马，鏖战纱场；逆境时，急流勇退，避居山野。能舍得，也能放下，进退间游刃有余。“刚易折，柔不伤”，顺遂上意，又不与小人为伍，在悠游之间实现人生理想，赢得身前身后名。可能这就是韩世忠墓，给凭吊者的最大启示。
咿咿呀呀的诵读声中，杨溪村的古风代代传承。支撑忠孝之魂的，是信仰不灭的委曲求全，是进退有度的外圆内方。被职场人情世故弄得身心疲惫的上班族，不妨抽个周末来这里散散心，在古风的田园中散心，在良将的凭吊中悟道。
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