今年读完的34本，五月份的第11本。
01 胡言乱语
前几天开始看莎士比亚的《李尔王》，又是一本读起来断断续续的书。它虽属于文学，但更偏向于剧本，由一幕又一幕组成。
当谈及写作理论、写作方法、或与写作有关的话题时，莎士比亚的《李尔王》频繁被举例、被评价。
所谓前人种树后人乘凉。
不少成名作家在写作的初期，喜欢模仿喜欢的作家的一些写作方法、逻辑、模式都能等等。等其真正跨进写作这道门，或写作更稳妥一些，他们再形成自己独有的风格。
一想到“悲剧”，就容易想到莎士比亚，一想到莎士比亚，难免会想到他的代表作《李尔王》。
所以我也是奔着这个念头，去读这本书的。
02 书里书外
《李尔王》，莎士比亚的“四大悲剧”之一。但实际上它可不只是“之一”。
英国诗人雪莱曾经说过：“《李尔王》是世界上最完美的戏剧诗的样本。”
爱尔兰剧作家萧伯纳说：“没有人能写出比《李尔王》更好的悲剧了。”
莎士比亚研究专家布拉德雷也说，《李尔王》经常被称为莎翁“最伟大的作品、他戏剧中最好的一部”，如果人们被迫不得不失去莎士比亚所有的作品，只保留一部，也许大部分最了解和欣赏莎士比亚的人会选择保留《李尔王》。
究竟是为什么呢？
既然是悲剧，那《李尔王》铁定以悲剧结尾。
《李尔王》的主要故事情节取材于古代不列颠的历史传说。李尔王是传说中古不列颠的一位国王，大约生活在公元前8世纪。
在原本的故事当中，李尔王统治不列颠已60年，他已老、想退位，考虑把王国分一分为三分给三个女儿。
分财产之前，他让每个女儿都表达出爱意。大女儿二女儿恭维，唯独小女儿考狄利娅不卑不亢，直言不讳。没听到想听的话，李尔王暴怒之下没给小女儿分任何土地，甚至连嫁妆也不给。赤裸裸的净身出户。
最后，小女儿远离国土。大女儿二女儿开始对李尔王渐渐冷淡、忽略、虐待。最终，李尔王自食恶果。
《李尔王》的整体描述有点像寓言故事。不过莎士比亚的戏剧往往都有两条故事线同步发展，一条主线，一条副线，一条在明，一条在暗。
《李尔王》中，李尔王和他的三个女儿的故事是主线，而葛罗斯特伯爵和他那两个儿子的故事就是副线。两个父亲都暴躁而易怒，昏聩而固执，都赶走了最爱自己的那个孩子。这两条线索，其中都在讲同一个主题。
其中，李尔王代表的是王权和父权；葛罗斯特伯爵代表的是父权。
他们都有一定的掌控欲，尝试用权力去控制一切。却因为权力，蒙蔽了双眼，看不得、接受不了别人的反驳或者是真言实语。
毕竟，实话往往就是那样刺耳。
正如当年鲁迅先生举的例子：一个孩子诞生了，大家都前来祝福他，这时候要是一个人站出来说，这个孩子将来是会死的。相信不会有人觉得这个是什么好话。即使这是一句大实话。
也正因为这样，考狄利娅才被父亲李尔王摒弃。当然这本书当中考狄利娅和爱德伽实际上扮演了同样的角色，是道义的象征，他们代表一种原则，一种社会，一种新秩序的理想，是人性还存在于世的证明。
不同的是，考狄利娅是弱者，爱德伽是强者；前者不够成熟，还没有强大到可以拯救世界；后者就是成熟的代表，他能巧妙的扮成乞丐，引导父亲走向了新生。
莎士比亚作为人文主义大师的立场：那些悖逆人伦的虚情假意，注定是要被打破的同情、博爱这样的人本原则，才是世人应该推崇的道义。
所以《李尔王》也更像是一本哲理书。
讲述人经历过背叛与屈辱之后，才能真正明白，人需要爱，也需要被爱，但想获得这些的前提是，必须懂得互相尊重、真诚、平等地与人交流。
