各位童子，大家好，我是海哥，
本次《道德经》小楷日课的心法部分，由我为大家担任导游，一同登上这座屹立于两千五百年前，名为《道德经》的高山。
🍁童子与导游
首先，在我们出发前，还是界定清楚我们彼此之间关系的定位，方便大家在寻求帮助时，目标与对象都更加明确。
参加过楠竹书院《心经》书道课的朋友，应该会对“童子”这个称呼感到亲切，之所以用“童子”而非“同学”称呼彼此，是沿用了佛教《华严经》中流传甚广的一段故事，名为：善财童子五十三参。
讲述了善财童子，与他的童子小伙伴们一道，参访五十三名善知识，最终见性得道的故事。
除却了神话层面的幻相，这个故事指向了一种非常美好的参学关系：那就是将自己的赤子之心，与同参的赤子之心相联结，共同去推开先贤的大门，寻山、见山、登山。
我们彼此不作为权威与信众互相依赖，也不作为信息生产交易的双方，请大家把我当做此次出行的领队、导游，童子中的一员吧！
我们是因宿缘相聚，得以同行的“心”朋友。
如果讲解的过程中，我的解读存在着明显的异议或错误，也请大家不吝赐教，咱们共同进步。
老子说：知其荣、守其辱，为天下谷；知其白、守其黑，为天下式...
不知我这样定位咱们彼此的关系，是否也印证了他的教诲呢？
没有谁生来高人一等，不做权威，不依赖权威，或许我们彼此都轻松许多。
🍁我们一家与《道德经》的缘分
当西西提议，我们可以合作下一个专题，以《道德经》为载体，结合之前《心经》书道课的形式，我来负责心法部分的导览，她来负责技法部分的讲解时，我欣然接受，甚至倍感轻松。
于是就有了本次《道德经》日课的专题课。
一方面，楠竹书院发起成立后，我深感在昆明这片土地上，还有未竟的工作，西山、滇池、楠竹公社给了我们一方清净的容身处，我也期盼能于此间结出独一无二的果实，回向给这片土地和为我们助缘的朋友们；
另一方面，我与《心经》有太多的故事，所以诞生了《心经》书道课，而《道德经》是与我们一家有实实在在的缘分：
2015年，我与西西在一起后的第一个小家，里面挂的第一幅作品，便是西西写来在当时工作的国企参赛的《道德经》第八章：上善若水，水善利万物而不争……
2018年，我在第三次创业过半时，发起了一个全新的项目，取名为“万物三”，来自于《道德经》四十二章“道生一，一生二，二生三，三生万物；
2020年，我们共同踏上认识自己的这条道路，为我们授业的老师，埃克哈特·托利，他最为重要的一本互证教材，便是英译本《道德经》，他也曾经专门录制视频分享过与《道德经》的故事和心得；
2021年底，2022年初的那个冬天，每天清晨，西西早早醒来，梳洗一番后，与腹中即将来到这个世界上的童子一同抄《道德经》、《心经》、《金刚经》，那是从二人世界到三人小家的过度时光，也是我最难忘却的生命画面之一。
同样在那个冬天的早些时候，我想该为这名童子起个名字了，偶然翻到《道德经》第二章：道冲，而用之或不盈，渊乎，似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛乎，似或存，吾不知谁之子，象帝之先。
渊乎、湛乎，这是形容“道”的两个面向，无限的深度与永恒的当下。而这句“吾不知谁之子，象帝之先”，也正是我给这个孩子预留的人生答案：
孩子，你是通过我们来到这个世界上，但我们不把你当做是附属或生命的延续，你是同样先于这一切就存在的生命。你是正绽放的花朵，是初生的朝阳，同样你也是深秋的鸣蝉，落幕的夕阳，你是生命循环不息的体验者，因为你是我，所以你从未离开或失去我。
湛之，你自己是清澈光明的，也会使这世界清澈光明，是我们送给这童子的名字，也是最真诚的祝福。
缘起
契机
