能饮一杯无
晚来天欲雪
红泥小火炉
绿蚁新醅酒
小雪，冬季的第二个节气。
此时，气温持续走低，雨雪天气逐渐增多，记得添衣保暖。
小雪有三候：一候虹藏不见，二候天气上升地气下降，三候闭塞而成冬。正所谓，莫怪虹无影，如今小雪时。
北方银白洒落，“一片飞来一片寒”，勾勒出冬日的静谧与雅致；
南方的雪花尚未成形，恰如“小雪未成寒，平湖好放船”。
“小雪腌菜，大雪腌肉。”
腌菜之俗，南北皆有，人们往往腌制腊肉咸菜、尝糍粑、晒鱼干等，以备冬日之需，寄托着对未来的期盼与祝福。
“绿蚁新醅酒，红泥小火炉，晚来天欲雪，能饮一杯无？”
岁至小雪，不妨约上三五好友闲坐，围炉夜话、饮酒煮茶。
如若独处雪夜，也不妨手捧一本《特别关注》，伴您安眠。
以下为大家节选几段《特别关注》的好文，看看小雪时节，故事里的主人公都在做什么呢？
Special Focus
01 猫冬时节好读书
《黄帝内经》有云：春生夏长秋收冬藏。人生的舞蹈要应和着大自然的节拍。
冬天，熊躲进树洞里，睡睡醒醒，饿了就舔点熊掌。
如果人有熊的福气，就是恰巧冬天足够冷，你的房间有火盆或者暖气，你恰巧有充足的时间，可以开始不为什么地读上几本烦闷的书。
如果你有点古典情怀，可以读读《水经注》。
河流带我们旅行。古人的心灵地图上，有昆仑墟、弱水、沙洲、秭归，那些地名有鼻子有眼睛，也有生命。一言半语，千八百里。江、河、川、流是最好的导游。讲两岸风物，大禹曾经在哪儿做过手脚，山被劈开了，水又转道了。
《水经注》里的三峡是真正毁不掉的三峡，“春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影……每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝”。我游过两次三峡，拜童年失明所赐，啥也没看到。我心中的三峡视觉印象，源于郦道元的《水经注》。
读《古诗十九首》。那是关于冬天萧索沉默的普通人的诗。
“孟冬寒气至，北风何惨栗。愁多知夜长，仰观众星列。三五明月满，四五蟾兔缺。客从远方来，遗我一书札。上言长相思，下言久离别。置书怀袖中，三岁字不灭。一心抱区区，惧君不识察。”
东汉处于汉文明的低谷时期，正是冬天的入口，后望有四百年的战乱才能到盛唐的春天。在那个灯火阑珊的东汉，人们更爱仰观星空：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女”……
这么一本本荒凉的书，载你小雪大雪过冬至，小寒大寒，等到春晚，惊醒你的美梦。那个又励志又积极向上的春，降临了。
——周云蓬《行走的耳朵》
《特别关注》第289期“书中事”
Special Focus
02 仇人有难拉一把
在俺家乡，流传着一件仇人有难拉一把的真事。
有年春天，本村老尊长车欣泰无事时，为挣过年的买肉钱，就拉着小毛驴到附近石灰窑，做起贩卖石灰的生意。
中午下着小雪，车欣泰回村途中，打老远看见一头小毛驴被一大驮篓石灰（足有200斤）压倒在路洼处。
一个壮汉双膝跪在泥雪地里猫着腰，使劲用手拽着别在驴肚底下的驴腿，因石灰太重，毛驴被压得挣扎不起来。
车欣泰走近跟前一瞧，满脸泥汗的壮汉不是别人，正是自己的仇人。
俗话说，仇人相见分外眼红。因当初两家为土地边界发生一起殴斗，打得头破血流，动了官司，从此结下梁子，谁也不理睬谁。
可看着眼前情景，车欣泰没多想，迅速地把自个儿的小毛驴拴在路旁一棵树上，来到驮篓重压下的小毛驴跟前，示意一身泥巴的仇人，赶快跟他一起将驮篓从毛驴背上抬下来。
随后，车欣泰把小毛驴拉起来，发现小毛驴左腿受伤了。他二话没说，把自己的小毛驴拉过来，示意仇人把盛石灰的驮篓抬上他的驴背驮架上，又示意仇人天不早了，赶紧贩卖去。
随后，车欣泰拉着仇人受伤的小毛驴向村里走去，此时，二人谁也没搭腔，各走各的。
当天傍晚，仇人贩完石灰回到家，将事情经过如实讲给年迈的父亲听。
老父亲脸上堆满感激之情，长叹一口气，惭愧地说：
“还是老尊长宽宏大量，见识广，不计前嫌。仇归仇、事归事，仇人有难拉一把，辈辈牢记，代代感恩啊。”
现在，两家人的后代已实现前辈的心愿，相处很和谐，亲如兄弟。
——车汝格《齐鲁晚报》
《特别关注》第163期“心事”
Special Focus
03 农家下酒菜
印象里，庄稼人喝酒，是最不讲究下酒菜的。
一捧花生、一头大蒜、一块老咸菜，都能下酒。甚至一点儿“就头”没有，端起小酒壶，吱溜一口，咕咚下肚。
这种喝法，多是农忙时的解乏酒。过了古历十月一，地净场光，特别是“小雪拔园”过后，直至“耕牛遍地走”之前的冬春两闲，庄稼人喝酒，也要精心准备几味下酒菜的。
干炒出来的五香蚕豆，俗称“磨牙豆”，硬得小锤子儿都难砸开；
咬不断嚼不烂的牛蹄筋，吃起来满嘴“咯吱咯吱”响；
还有像皮条一样的牛肉干，韧而不软的鸡胗……
这些被不少人视为“没吃头儿”的东西，在农家酒桌上，却因“有嚼头儿”颇受欢迎。
兄弟爷们儿凑在一起，意在扯东道西，谈天说地。年月收成、时令节气、家长里短、婚丧嫁娶……都是话题。这些“有嚼头儿”的东西，只有配着“有嚼头儿”的话题，和着酒与酒桌上的气氛，才能嚼出耐人寻味的味道。
鸭头、鹅脖、鸡翅、兔脸、羊蹄、猪耳朵、牛尾巴，用这些皮包着骨头、骨头连着筋的东西当下酒菜，令很多不喝酒的人不解。
其实，喝酒的人正是冲着瘦而无肉去的。撕着、剔着、啃着、嚼着，满嘴里肉味儿，半天却没有多少肉下肚，才是这类下酒菜的奥妙所在。
吃着、喝着、拉着，时间长了，才能喝得尽兴，拉得透彻。大快朵颐、肉吃满口固然痛快，三口五口的就吃饱了肚子，这酒还喝个什么劲？
农家下酒菜，便宜、便当，绿色、天然，有滋、有味，下酒、解酒，随心、助兴，实惠而科学。
兄弟爷们儿在酒桌上，时常说起农家下酒菜世间称绝：“耐嚼有劲儿，少肉多味儿，耗时费事儿，应景四季儿，常冒凉气儿……”
喝酒要有由头，要有闲暇，还要兄弟爷们儿对心思。
五谷丰登、平安和谐，几味农家菜上桌，几杯老白干下肚，两腋清风，欲神欲仙，比贪官、大款们“一顿饭一头牛”（甚或几头牛）自在多了。
——郑天华《有些事只适合思念》
《特别关注》第158期“书中事”
Special Focus
04 王子猷雪夜访戴
《世说新语》的作者，是南朝刘宋的临川王刘义庆。
刘义庆是刘宋开国皇帝宋武帝刘裕的侄子，他少年时颇有英气，善于骑马。
但是皇帝换成宋文帝刘义隆之后，刘义庆却改了脾性，“以世路艰难，不复跨马。招聚文学之士，近远必至”。
宋文帝身体不好，神经过敏，诛杀了好多大臣。
宗室成员理论上也是可以当皇帝的，刘义庆显然意识到自己不怎么安全，所以辞去了握有大权的敏感职务，也不再展示任何和武勇有关的素质，把兴趣转移到了文学上，过上了懈怠的人生。
懈怠的人生没有意义，但可能很有意思。
《世说新语》里，有个“乘兴而行，兴尽而返”的故事。
王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室，命酌酒。四望皎然，因起仿偟，咏左思《招隐诗》。
忽忆戴安道，时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。
人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”（《世说新语·任诞》）
你若是王子猷家的厨子，那天晚上肯定很不爽。
主人半夜里看雪吟诗，吩咐你给他热酒，你就要大冷天后半夜从被窝里钻出来，那滋味谁都知道不好受。
而相比厨子，船夫更不幸，他划了一夜的船，好不容易主人上岸会朋友去了，以为可以补个觉，结果刚合眼打个盹，这家伙居然就回来了，这叫什么事？
可是看看各种《世说新语》选本就知道，历来读《世说新语》的人，有多么爱这个故事。
也许在大多数人看来，有意义远远比有意思重要。但“意思”的生命力，往往比“意义”长久一些。
有意义没意思的作品，也许慢慢就没了意义，而且永远不会有意思；没意义有意思的作品，很可能一直有意思。而且时过境迁，原来的没意义，很可能变得有意义。
在评论家的笔下，《世说新语》里许多嘻嘻哈哈的段子，就变成了“突破儒家礼教的桎梏，追求个性解放”的存在，显得特别有意义。
——刘勃《〈世说新语〉：魏晋名士那些事儿》
《特别关注》第288期“书中事”
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编发：苏卓琳 欧阳蔚 编辑：吴雯丽
审核：陈剑
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