《易经》的形成过程是几千年内形成的,从伏羲始作八卦,以后经过炎帝、黄帝,又从夏商周三代,不断地演进,再到周文王重新演绎《周易》,整理卦辞、爻辞，还有孔子作《十翼》,几千年中有多少人共同心血的结晶哪!这里有一个共同的东西，我们一点都不能忽视，这就是:《易经》是产生于人类的活动,源于人们的生活,是人类自身为求得生存而产生的，它具有一定的功利性,这种功利是一个大层面上的功利,是为大众的利益,而非一己之私利。今天我们继承下来，对于我们的工作、学习和生活以及事业的追求都是息息相关的,有它应用的功能,所以我们要研究怎么去用的问题，怎么去理解的问题,以及应用角度和方法问题。今天，我仅谈谈易经的部分粗浅认识，仅供相互交流学习。
《易经》被许多人认定是占卜的书，甚至有人说，《易经》如果没有占卜的功能，就没法流传到今天，也就失去了它存在的意义。我是不敢苟同这种意见的，我认为《易经》所讲的占卜是为了正本清源，以辨清正本和邪迷，让迷信的占卜不攻自破。
传承至今的《易经》就是《周易》。《周易》的内容包括两大部分，前一部分为《易经》，包括六十四卦的卦名和卦画,周文王的卦辞和周公的爻辞;后一部分为《易传》，包括孔子及其弟子撰写的《十翼》:即象传、文言、系辞传、说卦传、序卦传和杂卦传等。
“易”的基本义有三，即简易、变易和不易。
简易：《易经》所表述的象都是宇宙万物的现象。乾卦为天，坤卦为地，震卦为雷，巽卦为风;所阐释的理也是宇宙万物变化的法则，如震为雷，雷为动，巽为风，风为无所不入;其易数更为简易，《易经》中只讲一位数“一”，而其余诸数都是由“一”递增而来的。其计算方法只有两种，即加法和减法，因为万物的变化，不是增加就是减少。
再说，八卦和六十四卦演绎出了宇宙、社会和人生的无穷变化，而表现这些变化的仅仅是两个简单的符号:阳爻“一一”和阴爻--”，就像今天的计算机中的脉冲二进位“01”,科学家用“0”、“1”两个符号，演变出无穷的信息数据。这正是愈是简易愈有变化的功能，愈是复杂的变化，其法则是简易。
变易：变易大致有四层意思,第一，六十四卦本身就是从自然现象的变化中演绎出来的,如:“损卦”上卦是象征山的艮卦，下卦是象征泽的兑卦。表示湖海中的山，在水的冲击和浸蚀中一点点地消损。
变易的第二层意思是说明自然万物的变化是有规则的，如六十四卦每卦有六爻，初爻象征事物的初始，二爻象征有成,三象事物发展一定阶段，停滞不前，四爻象征变革，五爻象征兴盛，上爻则象征终极，趋向衰微。
变易的第三层意思是说明人的意志可以决定事物的变化，如“困卦”本义为困难、艰险，而卦辞却说“险以说(悦)，困而不失其所亨，其难君子乎，贞,大人吉。”卦辞中的“说”为“悦”,意思是说,虽然处于风险之中，但心里愉悦(信心不失)，虽然为艰难所困，但只要矢志不移，忠贞不渝，终究会战胜险阻而达至亨通。所以说以天下为公，有道德修养的君子虽得“困卦”，而终为吉。
变易的第四层意思是指六十四卦的本身，六十四卦显示了六十四种自然静态现象，三百八十四爻演化了三百八十四种动态的变化，而其中的错卦，综卦更显示了事物的错综复杂。
不易：不易是指永恒的自然法则，如作卦中的阴爻和阳爻象征自然现象中白昼与黑夜、山阴与山阳、阴晴与圆缺、男与女、雌与雄等。同时,还说明自然万物的变化是不以人的意志为转移的,如,道分阴阳,阴阳既对立,又统一，因为统一,所以有发展,因为对立,所以物极必反,盛极必衰。受这一“不易”哲理的启示，古圣贤哲们便归纳出人世间的“无为法”，即顺其自然法则的便有所为,违逆自然法则的便要有所不为。有所为是自强不息的创新精神，有所不为是居安思危的忧患意识。
“易”的哲理思维中还有交易、反易、移易等多种涵义，这里不一一列举。
《易经》知识博大精深，这里篇幅有限，仅作部分简单分享，如果大家有兴趣，可以查阅相关书籍作更多的了解；最后，祝愿我们的事业和愿望在易经中利涉大川，自强不息，与时偕行。
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