【书讯】朱志荣:《商代审美意识研究(修订版)》

学术   2024-12-21 16:47   吉林  

书名:商代审美意识研究(修订版)
作者:朱志荣
出版:浙江人民美术出版社
版次:2024年11月第1版第1次印刷
书号:9787575103534
装帧:平装16开254页
定价:118元

中国古代的审美意识有着悠久而灿烂的历史,早在石器时代就已经初露端倪。商代是审美意识逐步成型、逐步深化的时期,是中国传统审美思想的奠基时期。在这个时期,先民们对宇宙万物、人间百态的审美感悟和审美体验构成了中华民族审美心理原型,并在此基础上创造了瑰丽的艺术文明。先民们在器物的制造中所体现的随物赋形、以形写意的审美倾向,在文学作品中显现出的想象奇特、情感真挚、哲理深邃的审美特征以及比兴寓意、虚实相衬、微言大义、夸饰借拟、首尾相统等审美手法的运用,在美学思想中呈现的阴阳五行、天人合一、万物化生、观物取象、立象尽意等中国传统美学母题的论述,都对后世产生了深远的影响。纵观整部中华民族的美学史,我们可以说中国传统美学思想精髓在这一时期已经蔚然可观。


商代是中国审美意识发展的重要时期。系统深入地开展商代审美意识研究,不仅有助于传承先民们艺术创造的精华,厘清审美意识的发展变迁脉络,而且有助于探索中国本土的艺术和美学资源,使它们发扬、光大,以推动当代艺术的创造和发展,并为中国美学史的研究提供感性资源。


前 言

本书主要研究中国商代的审美意识问题。商代是中国第一个有信史的时代,其文字和器皿的形态,都具有很高的审美价值,给我们留下了非常生动丰富的关于审美观念的记载。它们在中国古代审美意识的历史变迁中,无疑起着承前启后的重要作用,尤其对后世审美意识的发展产生了深远的影响。正因如此,我们今天探本究源,研究商代人的审美意识,才是非常必要的。


《商代审美意识研究》书影


中国古代的审美意识有着悠久而灿烂的历史。早在旧石器时期,人们就开始打制具有实用价值的石器,并且逐步由粗到细,体现了追求美观的要求,进而用石器工具制作了人体的装饰用品、石雕和乐器等。经过若干年的积累和进化,到了商代,中国古人自发的审美意识已经越来越彰显了,并对三千多年来的中华文化产生了广泛而深远的影响。而其间起着重要作用、对中国历代的审美意识产生重要影响的有两类:一是文字;二是各类器皿。后人正是通过这些文字和青铜器、陶器、玉器等各种器皿,窥测到中国商代祖先们所创造的灿烂文明,包括其中所蕴含的审美意识。


商代审美意识研究》书影


文字的发明和使用,在中国古代审美意识的发展历程中有着特殊的意义。文字不仅仅是一种传达意义的符号,而且其本身就是精湛的艺术品。中国古代文字的创造和进化的历程,就是审美意识变迁的历程,其中所体现的创造精神和古人的情调,乃至中国古人审美的思维方式,对中国传统的审美意识及其变迁都有着重要的影响。造字中的审美情趣和线条化的艺术表现方式对中国的造型艺术起到了重要的推动作用。当然,作为一种普通的信息符号,中国古代的文字还一直对商代的社会生活乃至审美思想的发展起着桥梁作用。为了铭功记事而镌刻在青铜器皿上的金文,与当时的政治事件、战争以及重大的祭祀活动有着紧密的联系。这些金文同它的物质载体一起,具有一种震慑人心的力量和气概。这种特有的情感氛围和精神意念,正是通过青铜器及其铭文这些“有意味的形式”得到了反映和表现,而内蕴深厚的审美意识正寓于其中。商代人审美的自发意识正是这种社会意蕴的升华。

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但尽管如此,由于年代久远和文献保存的限制,后人对商代的社会文化水平无法作全面的考察,而只能管中窥豹。傅斯年把古史比成“劫灰中之烬余”。从清末开始到20世纪初盛行的疑古思潮,几乎要否定所有现存的商代文献。幸亏越来越多的出土文物有力地证明了现存的大多数相关文献的准确性。这些宝贵的文献,为我们研究商代文明的各个领域,提供了方便和保障,从中可以看出中华文明的悠久和辉煌。


感性形象是审美意识孕育、产生和发展的基础。中国文学的历史主要就是从感性的象形图像开始的。甲骨文的字形和书法,依然会在线条和结体中体现出对象的感性生机和主体的情调。而造型艺术中的纹饰也是从具象到抽象,同样表现出主体的意味。它们都从人对事物的体验出发,蕴含了丰富的想象力,因而都具有审美的价值,并且推动了整个商代文明由神本向人本过渡的历史进程。


商代审美意识研究》书影


器皿的制作和使用,是人在天性的推动下对情感的一种传达,具有超越时空的独特精神气质。其中凝聚着整个人类的生命活力,也反映出人对自然和生活的热爱。在文字使用以前,人们在自己的创造物中,传达思想感情,并通过器皿进行交流。先民们在器皿制作中所表现出来的造型能力,乃是出于人的一种天性。器皿上的各种纹饰既反映了当时人审美的要求、情趣和水平,也反映了人们的创造力。文字发明以后,人们依然把器皿当成沟通心灵的重要工具。而作为一个时代的象征的青铜器,正是体现商代人审美意识的最重要的器皿。直到今天,我们仍可以透过青铜器体悟到商代那段沉重的历史,领略到商代人那悲怆的情调,以及蕴含在青铜艺术中的那种深邃的人生哲理和商代人的那种神秘的命运意识。正因如此,青铜艺术至今还震撼着我们的心灵。凝重、威严的青铜器,实际上是历史梦魇的物态化。


兼收并蓄和富于创造性是商代人艺术创造的两个基本特点。兼收并蓄带来了他人的创造,又进一步刺激了自己的创造灵感,从而突破了原有的创造层面,使自己的创造进入一个新的境界。商代的青铜器在形制和纹饰上以华北和黄河流域已有的石器、陶器和木器以及早期的青铜器为基础,借鉴了各方国和部落联盟的工具制作所积累的经验,在此基础上又发展了商代人独特的审美创造。傅斯年说:“殷商文化今日可据物遗文推知者······乃集合若干文化系以成者,故其前必有甚广甚久之背景可知也。”“殷墟文化之前身,必在中国东西地方发展若干世纪,始能有此大观,可以无疑。”对传统的继承是中华民族的文化形成自己特质和传统的重要保障,而每一个时代的独特创造又使中华文化得以延续和发展。而商代的艺术和审美意识,在文明的发展进程中正体现了这两个基本特点。


商代审美意识研究》书影


甲骨文、金文和器皿的造型与纹饰使得商代人的审美意识获得了物态化的形式,流传至今的既有文献对于研究商代的审美意识也可资参考。尽管它们所传达的意蕴还远远不是商代人精神生活的全部,但是透过它们,我们可以看到商代人审美的风貌和延续、发展的历程,也可以窥见后代审美意识的源头及发展脉络。我们今天追溯中华文明的来源,缅怀商代的先民们审美创造的光辉业绩,在入迷、惊赞之余,也应从中获得推动当代的审美创造和审美意识发展的深刻启示。


目 录


001 绪论
003 第一节 审美意识的历史起源
009 第二节 商代审美意识的发展历程
010 第三节 商代审美意识的基本特征
014 第四节 从审美意识到美学思想
017 第五节 商代审美意识的研究方法
021 第一章 商代的社会背景:王权与神权的双重影响
023 第一节 社会生活:王权体制与社会生产力的提高
039 第二节 宗教:祭祀巫术与甲骨占卜的影响
045 第三节 文化艺术:商代乐舞的物质文化和精神文化
065 第二章 商代审美意识概述:主体意识的发扬
067 第一节 商代审美意识的基本特征:观物取象与立象尽意的创作方法
076 第二节 商代审美意识变迁的特征:审美、交融与创新
083 第三节 美学思想的萌芽:人高于物的人本精神
091 第三章 商代陶器的审美特征
093 第一节 概述:商代陶器工艺快速发展
098 第二节 造型:因物赋形与圆型意识
103 第三节 纹饰:威严狞厉的类型与抽象化特征
111 第四章 商代玉器的审美特征
113 第一节 概述;商代玉器发展的三个阶段
118 第二节 造型:因物赋形、仿生与形式规律
126 第三节 纹饰;纹饰的精密化与平面化
130 第四节 艺术风格:崇尚自然与宗教色彩
135 第五章 商代青铜器的审美特征
137 第一节 概述:辉煌的“青铜时代”
141 第二节 造型:“制器尚象”的铸造思路
151 第三节 纹饰:“狞厉美”的形式特征
165 第六章 商代文字的审美特征
167 第一节 概述:甲骨文与金文
171 第二节 中国文字的起源:多元化动因
180 第三节 甲骨文字形:象形表意的特征
189 第四节 甲骨文书法:中国书法的开端
198 第五节 青铜器铭文:古朴肃穆的风格
207 第七章 商代文学的审美特征
209 第一节 概述:中国文学的滥觞
212 第二节 中国文学的起源:歌谣中的语言、情感与游戏
216 第三节 卜辞和《易》卦爻辞:叙事与表情达意
227 第四节《尚书·商书·盘庚》:商代散文的记言作品
231 第五节《诗经·商颂》:商代诗歌的艺术技巧
241 结语
245 参考文献
252 后记
254 修订版后记


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