[1]姚孝遂：《吉林大学所藏甲骨选释》，《吉林大学社会科学学报》，1963年第4期。
[2]王宇信、张永山、杨升南：《试论殷墟五号墓的“妇好”》，《考古学报》1977年第2期。
[3]赵诚：《甲骨文与商代文化》，沈阳：辽宁人民出版社，2000年，第146-149页。
[4]宋镇豪：《夏商社会生活史》（上），北京：中国社会科学出版社，2005年，第250页。
[5]赵林：《殷契释亲：论商代的亲属称谓及亲属组织制度》，上海：上海古籍出版社，2011年，第158页。
[6]陈剑：《“备子之争”与“唐取妇好”》，李宗焜主编：《中央研究院第四界国际汉学会议论文集·出土材料与新视野》，台北：中央研究院，2013年，第181页。
[7]郑慧生：《妇好论》，《南方文物》1994年第2期。
[8]李贤浚：《大冶铜与中华青铜文化》，北京：中国广播电视出版社，2004年，第63-64页。
[9]韩江苏、江林昌：《〈殷本纪〉订补与商史人物徵》，北京：中国社会科学出版社，2010 年，第323页。
[10] 杨逢彬：《殷墟甲骨刻辞词类研究》，广州：花城出版社，2003年，第81-83页。
[11]喻遂生：《甲骨文动词和介词的为动用法》，四川大学汉语史研究所编：《汉语史研究集刊》第2辑，成都：巴蜀书社，2000年，第35页。
[12]李宗焜：《妇好在武丁王朝的角色》，李宗焜主编：《古文字与古代史》第3辑，台北：中央研究院历史语言研究所，2012年，第97-100、103页。
[13]陈剑：《“备子之争”与“唐取妇好”》，李宗焜主编：《中央研究院第四界国际汉学会议论文集·出土材料与新视野》，台北：中央研究院，2013年，第183、186页。
[14][韩]具隆会：《谈“妇好”是否作“冥妇”》，《殷都学刊》2019年第3期。
[15]张政烺：《帚好略说》，《考古》，1983年第6期。
[16]张政烺：《妇好略说补记》，《考古》，1983年第8期。
[17]陈絜：《商周姓氏制度研究》，北京：商务印书馆，2007年，第65、77-78、83-84页。
[18]常玉芝：《殷墟甲骨断代标准评议》二，宋镇豪主编：《甲骨文与殷商史》第9辑，上海：上海古籍出版社，2019年版，第51页。
[19] 姚孝遂：《吉林大学所藏甲骨选释》，《吉林大学社会科学学报》，1963年第4期。
[20]王宇信、张永山、杨升南：《试论殷墟五号墓的“妇好”》，《考古学报》，1977年第2期。
[21]郑慧生：《妇好论》，《南方文物》，1994年第2期。
[22]陈剑：《“备子之争”与“唐取妇好”》，李宗焜主编：《中央研究院第四界国际汉学会议论文集·出土材料与新视野》，台北：中央研究院，2013年，第181页。
[23]陈炜湛：《甲骨文简论》，上海：上海古籍出版社，1987年，第92页；李民等编：《殷商社会生活史》，郑州：河南人民出版社，1993年，第247页。
[24]郭沫若：《郭沫若全集·考古编》第一卷，北京：科学出版社，2016年，第424页；赵林：《殷契释亲：论商代的亲属称谓及亲属组织制度》，上海：上海古籍出版社，2011年，第156页。
[25]胡厚宣：《武丁时五种记事刻辞考》，胡厚宣：《甲骨学商史论丛初集（外一种）》上，石家庄：河北教育出版社，2002年，第424、428页。
[26][英]约翰·希克斯：《经济史理论》，厉以平译，北京：商务印书馆，1987年，第17、25页；[法]马塞尔·莫斯：《礼物：古式社会中交换的形式与理由》，汲喆译，北京：商务印书馆，2017年，第82、120页；[英]C.A.格雷戈里：《礼物与商品》，昆明：云南大学出版社，2001年，第5、10-11页。
[27]胡厚宣：《殷代封建制度考》，胡厚宣：《甲骨学商史论丛初集（外一种）》上，石家庄：河北教育出版社，2002年，第22页。
[28]于省吾主编：《甲骨文字诂林》第四册，北京：中华书局，1999年，第3396-3397页。
[29]张政烺：《古代中国的十进制组织》，张政烺：《甲骨金文与商周史研究》，北京：中华书局，2012年，第79页；王宇信：《试论殷墟五号墓的年代》，《郑州大学学报》（哲学社会科学版），1979年第2期。
[30]丁山：《甲骨文所见氏族及其制度》，北京：中华书局，1988年，第44页。
[31]《鲁侯簋》（《集成》4029）。
[32]张政烺：《古代中国的十进制组织》，张政烺：《甲骨金文与商周史研究》，北京：中华书局，2012年，第76页。
[33]杨树达：《积微居甲文说》，上海：上海古籍出版社，1986年，第22页。
[34]张政烺：《帚好略说》，《考古》，1983年第6期；王宇信、张永山、杨升南：《试论殷墟五号墓的“妇好”》，《考古学报》，1977年第2期；肖楠：《再论武乙、文丁卜辞》，中华书局编辑部等编：《古文字研究》第9辑，北京：中华书局，1984年，第165页；刘一曼、曹定云：《三论武乙、文丁卜辞》，《考古学报》，2011年第4期；裘锡圭：《安阳殷墟五号墓座谈纪要》，《考古》，1977年第5期；曹定云：《殷墟妇好墓铭文研究》，昆明：云南人民出版社，2007年，第89页。
[35]“烄”是一种焚人求雨之祭，裘锡圭：《说卜辞的焚巫尪与作土龙》，胡厚宣主编：《甲骨文与殷商史》，上海：上海古籍出版社，1983年，第21-22页。
[36]陈絜：《商周姓氏制度研究》，北京：商务印书馆，2007年，第86页。
[37]张政烺：《帚好略说》，《考古》，1983年第6期；邹衡：《安阳殷墟五号墓座谈纪要》，《考古》，1977年第5期；李伯谦：《安阳殷墟五号墓的年代问题》，《考古》，1979年第2期。
[38]张光直：《考古学专题六讲》，北京：生活·读书·新知三联书店，2013年，第12页；李学勤：《东周与秦代文明》，北京：文物出版社，1984年，第376页；王震中：《中国古代国家的起源与王权的形成》，北京：中国社会科学出版社，2013年，第13页；朱凤瀚：《商周家族形态研究》，天津：天津古籍出版社，2004年，第2页。
[39]George Peter Murdock, Our Primitive Contemporaries, New York: The Macmillan Company, 1934, p. 522.
[40][法]列维-布留尔：《原始思维》，丁由译，北京：商务印书馆，1981年，第95页；[英]亨利·萨姆纳·梅因：《早期制度史讲义》，冯克利、吴其亮译，北京：商务印书馆，2021年，第43页。
[41][英]梅因：《古代法》，沈景一译，北京：商务印书馆，1959年，第121页。
[42]Carson I. A. Ritchie, Rock art of Africa, New Jersey: A. S. Barnes and Company, 1979, P49.
[43] [美]马克·W·莫菲特：《从部落到国家：人类社会的崛起、繁荣与衰落》，陈友勋译，北京：中信出版社，2020年，第96页。
[44]王玉哲：《商族的来源地望试探》，《历史研究》1984年第1期；朱凤瀚：《商周家族形态研究》，天津：天津古籍出版社，2004年，第39页；张永山、罗琨：《论历组卜辞的年代》，中华书局编辑部：《古文字研究》第3辑，北京：中华书局，1980年，第97-98页。
[45]卢中阳：《先秦指定服役制度述论》，《四川大学学报》（哲学社会科学版），2022年第4期。
[46]卢中阳：《从清华简<楚居>多郢看先秦时期的异地同名现象》，驻显成主编：《简帛语言文字研究》第6辑，成都：巴蜀书社，2012年，第194-204页；赵庆淼：《先秦“异地同名”现象与地名流动的初步考察》，《史学月刊》，2020年第10期；王伟：《商周地名的来源与衍化及其史学价值：以甲骨、金文资料为中心》，《史学史研究》，2019年第4期。
[47]张政烺：《古代中国的十进制氏族组织》，《历史教学》，1951年第3期；丁山：《甲骨文所见氏族及其制度》，北京：中华书局，1988年，第44页；饶宗颐：《殷代贞卜人物通考》，香港：中华书局，2015年，第1199页。
[48]萧楠：《论武乙、文丁卜辞》，中华书局编辑部：《古文字研究》第3辑，北京：中华书局，1980年，第58-60页；肖楠：《再论武乙、文丁卜辞》，中华书局编辑部等：《古文字研究》第9辑，北京：中华书局，1984年，第163页；刘一曼、曹定云：《三论武乙、文丁卜辞》，《考古学报》，2011年第4期。
[49]卢中阳：《商周指定服役制度研究》，台北：花木兰文化出版社，2013年，第47-68页。
[50]裘锡圭：《甲骨卜辞中所见的“田”“牧”“卫”等职官的研究》，中华书局编辑部：《文史》第19辑，北京：中华书局，1987年，第1-13页。
[51]张政烺：《帚好略说》，《考古》，1983年第6期。
[52]郭沫若：《郭沫若全集·考古编》第一卷，北京：科学出版社，2016年，第423页；唐兰：《殷虚文字记》，上海：上海古籍出版社，2016年，第39页。
[53]于省吾主编：《甲骨文字诂林》第四册，北京：中华书局，1999年，第3018-3019页。
[54]罗振玉：《殷墟书契考释三种》，北京：中华书局，1996年，第84页。
[55]唐兰：《殷虚文字记》，上海：上海古籍出版社，2016年，第39页。
[56]齐文心：《“妇”字本义试探》，王宇信、宋镇豪主编：《纪念殷墟甲骨文发现一百周年国际学术研讨会论文集》，北京：社会科学出版社，2003年，第153页。
[57]张政烺：《帚好略说》，《考古》，1983年第6期。
[58]《国语·吴语》。
[59]于省吾主编：《甲骨文字诂林》第四册，北京：中华书局，1999年，第1992-1994页。
[60]季旭升：《说文新证》，福州：福建人民出版社，2010年，第619页。
[61]中国社会科学院考古研究所：《小屯南地甲骨》，北京：中华书局，1980年，第920页。
[62]喻遂生：《甲骨文动词和介词的为动用法》，四川大学汉语史研究所编：《汉语史研究集刊》第2辑，成都：巴蜀书社，2000年，第35页。
[63][韩]具隆会：《谈“妇好”是否作“冥妇”》，《殷都学刊》2019年第3期。
[64]于省吾：《甲骨文字释林》，北京：中华书局，1979年，第159-160页；陈梦家：《殷虚卜辞综述》，北京：中华书局，1988年，第355页；徐中舒主编：《甲骨文字典》，成都：四川辞书出版社，1989年，第293页。
[65]郑继娥：《甲骨文祭祀卜辞语言研究》，成都：巴蜀书社，2007年，第72页；谢春玲：《殷墟甲骨刻辞空语类研究》，广州：广东教育出版社 , 2013年，第73页。
[66]裘锡圭：《从殷墟甲骨卜辞看殷人对白马的重视》，裘锡圭：《裘锡圭学术文集》甲骨文卷，上海：复旦大学出版社，2012年，第60页；陈剑：《“备子之争”与“唐取妇好”》，李宗焜主编：《中央研究院第四界国际汉学会议论文集·出土材料与新视野》，台北：中央研究院，2013年，第183页。
[67]陈剑：《“备子之争”与“唐取妇好”》，李宗焜主编：《中央研究院第四界国际汉学会议论文集·出土材料与新视野》，台北：中央研究院，2013年，第183-184页。
[68]张政烺：《妇好略说补记》，《考古》，1983年第8期。
[69]陈梦家：《殷墟卜辞综述》，北京：中华书局，1988年，第468-469页；朱凤瀚：《殷墟卜辞所见商王室宗庙制度》，《历史研究》，1990年第6期。
[70][英]爱德华·泰勒：《原始文化》，连树生译，上海：上海文艺出版社，1992年，第608-609页；[英]弗雷泽：《金枝》，王培基等译，北京：商务印书馆，2013年，第438页。
[71]George Peter Murdock, Our Primitive Contemporaries, New York: The Macmillan Company, 1934, p. 524.
[72]V. S. Naipaul: The Masque of Africa: Glimpses of African Belief, London: Picador, 2010, p. 5.
[73]赵世超：《指定服役制度略述》，《陕西师大大学学报》（哲学社会科学版），1999年第3期；卢中阳：《先秦指定服役制度述论》，《四川大学学报》（哲学社会科学版）2022年第4期。
[74]春秋时期齐国嫁于鲁国的“妇姜”，可以代指鲁文公、鲁宣公、鲁成公夫人，见《左传》文公四年、宣公元年、成公十四年。
[75]《国语·吴语》。
[76]陈絜：《商周姓氏制度研究》，北京：商务印书馆，2007年，第67页。
[77]郑振香：《殷墟妇好墓》，北京：文物出版社，1980年，第228页；李学勤：《论“妇好”墓的年代及有关问题》，《文物》，1977年第11期。
[78]李伯谦：《安阳殷墟五号墓的年代问题》，《考古》，1979年第2期；张光直：《中国青铜时代》，北京：生活·读书·新知三联书店，2013年，第187页。
[79]郑振香：《安阳殷墟五号墓的发掘》，《考古学报》，1977年第2期；肖楠：《再论武乙、文丁卜辞》，中华书局编辑部等：《古文字研究》第九辑，北京：中华书局，1984年，第165页。
[80]张政烺：《帚好略说》，《考古》，1983年第6期；邹衡：《安阳殷墟五号墓座谈纪要》，《考古》1977年第5期；李伯谦：《安阳殷墟五号墓的年代问题》，《考古》1979年第2期。
