旋风装、蝴蝶装、经折装……这些古籍装帧方式你见过吗？

学术 2025-01-11 08:43 江苏

来源：中华书局三全本

你是否曾好奇，在没有现代精装、平装技术的古代，人们如何将一根根竹简、一页页纸张变为便于翻阅的书籍？与如今便捷的装订方式相比，古籍装帧方式有着怎样的巧思呢？

首先，我们要明确一个概念，那就是：什么是古籍？

古籍是指古代典籍，也就是在1912年以前书写或印刷、具有古典装帧形式的书籍。而古籍装帧，则是在制作书籍的过程中，对书籍的各个部分进行设计、加工与装订。这一过程涵盖了从书籍材料的挑选、书页的编排、装订方式的选用，到装饰元素的添加等一系列环节。

简策

简策，作为中国古代最早的书籍装帧方式，其历史可追溯至商周时代，一直盛行至东晋时期，前后历经数千年。那个时候没有纸张，人们将竹木加工成狭长的简片，把若干简用绳编连起来，编简成策（册），这便是“简策”之名的由来。

“册”的甲骨文字形

简策的制作工艺较为复杂。首先要挑选合适的竹子或木材，将其裁成筒状竹段或木板，再进一步制作成宽窄、长度一致的细长简片。为了防虫蛀、防腐朽，需把简片与防虫草药一起用沸水煮，之后放在火上烤或特殊烘房中，让竹片内的汁液蒸发，这个过程被称为“杀青”，竹片也会由青变黄。接着，要顺着竹子生长纹理刮去表面青皮，这样后续写字时墨水才能渗下去，不易被擦去。最后，用丝绳或麻绳在简的上下端无字处编连，普通简上下端编两道绳即可，长简则需编三四道绳，使其更为牢固，常见的编绳为麻绳，也有少量丝绳。

为保护正文，古人还颇费心思。开头两根常为空白简，称作赘简，背面上端竖写篇名，便于检索，下端题书名，利于归类保存。简策一般卷起存放，以最末一简为轴，从左向右卷成一束，如此一来，篇名、书名就露在外面，仿若如今书籍的封面。卷好后，还会将简策捆扎，或装入“帙”“囊”，或盛在筐箧，以防散乱。

卷轴装

卷轴装的正文载体分帛书和纸书。

帛书又名缯书，是以白色丝帛为书写材料。考古发现最早的帛书是战国中晚期的长沙子弹库“楚帛书”，为帛书的早期形态提供了实物例证。

楚帛书，湖南长沙子弹库楚墓出土

帛书与简策长期并行，虽材质迥异，但其装帧形式深受简策影响，卷子装便是其中典型。通常，帛书会写在半幅宽的缣帛上，文字排列遵循从上至下、由右至左的惯例。为使书写规整，古人先是用墨笔或朱笔划上界行，后来发展为直接用朱丝或乌丝织就，于是有了沿用至今的“乌丝栏”“朱丝栏”之名。卷首部分仿照简策的赘简，特意留出一段空白，有效减少了磨损。卷尾的处理颇为巧妙，会粘以二三厘米宽的竹片作为轴心，之后像简策那般从左向右卷成一卷，这无疑是后来卷轴装的雏形。

帛书《隶书阴阳五行》，马王堆汉墓利豨墓出土

帛书的装具也是别具一格，既有卷轴卷束，也可以折叠后放在装具中。常见的装具有竹笥，即竹篾编织而成的小盒子，以及漆木盒，为帛书提供了妥善的收纳之所。1973年在马王堆汉墓三号墓中出土的帛书，便是被装在一个长方形漆盒中。

纸书卷轴装在南北朝至五代时期大放异彩，成为当时书籍装帧的主流。它脱胎于帛书卷子装，随着纸张的广泛应用，逐渐发展成熟，为纸质书籍的保存与传播立下汗马功劳。

卷轴装的制作也较为繁琐，需要先将纸张粘连成长幅，然后在其末端装上一根轴，阅读时从右向左展开，阅读完毕再从左向右卷回。这种装帧形式有着诸多优点，长幅的纸张便于书写长篇内容，而卷起来后又便于收藏和携带。在古代，许多重要的文献、绘画等都采用卷轴装。

在敦煌莫高窟藏经洞出土的众多文物中，大量的卷轴装佛教经卷令人瞩目。这些经卷不仅承载着深厚的宗教文化内涵，其装帧更是精美绝伦，轴头、褾首、牙签等部件一应俱全，为研究古代卷轴装书籍提供了珍贵的实物资料。

唐代《大般若波罗蜜经》卷十三局部，敦煌莫高窟藏经洞出土

旋风装

《刊谬补缺切韵》局部，唐吴彩鸾写本（现藏于故宫博物院）

旋风装，是将写好的书页依次粘贴在一张长纸上，如同鳞片般错落相连，故而又称“龙鳞装”。从外观上看，展开时书页相连，仿若一幅长卷，能一览众多内容；收卷后又形似旋风，故而得名。宋代张邦基《墨庄漫录》形容其“逐叶翻飞，展卷至末，仍合为一卷”。

这种装帧方式既保留了卷轴装舒卷自如的特点，又解决了卷轴装查阅不便的问题。它使得书籍在阅读时可灵活翻页，大大提高了检索效率。在古代，旋风装常用于篇幅较长、需要频繁查阅的书籍，为文化的记录与传播提供了一种高效且新颖的载体形式。

经折装

《佛母大孔雀明王经》（现藏于河南省博物院）

经折装，起源于唐代，当时佛教盛行，大量的经文需要抄写和传播。为了方便阅读和携带，人们将长卷佛经按一定宽度左右连续折叠，再在前后各加一张硬纸或木板作为封面和封底，这种装帧方式就如同将长长的书卷折叠成了一本可以翻阅的册子。其优点显著，相比卷轴装，经折装翻阅时无需展开整卷，更加便捷，能快速找到所需内容。而且，由于折叠后的形态，使得书籍不易损坏，保存相对容易。

蝴蝶装

宋拓定武兰亭序局部（现藏于故宫博物院）

蝴蝶装大约出现在唐末五代时期，盛行于宋朝。它的诞生与宋代雕版印刷的蓬勃兴起紧密相连，彼时，印刷技术的革新使得书籍生产方式发生了天翻地覆的变化，传统装帧形式已难以适应新的需求，蝴蝶装应运而生。

这种装帧方式是将印有文字的书页沿中缝对折，使有字的一面向外，然后把折好的书页以版心为轴心，用浆糊粘连成册，再用硬纸或皮革等制作封面。因其展开书页时，左右对称犹如蝴蝶展翅，故而得名。

蝴蝶装由于书口朝内，按页粘连，翻阅时，最先映入眼帘的往往是两叶书页之间的空白页，在一定程度上影响了阅读的流畅性与美观度；全书仅靠浆糊固定，若频繁翻阅，书页容易散叶脱落，影响书籍的完整性；再者，浆糊多为粮食所制，倘若保存不当，极易招来虫蚁啃啮，对书籍造成损坏。

包背装

鉴于蝴蝶装的种种缺陷，人们开始着手进行改良，“包背装”应运而生。

包背装是将书页正折，使文字面朝外，翻阅时不再需经过两个空白背面，一次就能看到一页完整内容，阅读体验更佳。同时，它采用纸捻装订后，再用一张书皮包裹书背，相较于蝴蝶装浆糊固定书页的方式，这种装订方式更为牢固，大大降低了书页散落的风险，有效延长了书籍的保存时间。

明代的《永乐大典》便是采用“包背装”。这部规模宏大的类书，开本阔大，全书皆用明黄色丝绢包面，尽显皇家风范，封面用黄绢连脑包裹，庄重而典雅。

线装

线装书源头可追溯至五代，至明末清初广为盛行，是古籍装帧的集大成者。它既汲取了包背装书页正折、用纸捻固定的优点，又以丝线装订替代部分浆糊，巧妙化解了以往装帧形式的诸多难题。具体做法是先把书页沿中缝对折，无字的一面向外，再将折好的书页叠齐，在靠近书脊处均匀打眼，最后用丝线穿过这些孔眼，精心装订。讲究的线装书，还会用上好的绫绢包角，护住书脑上下两角，使其免受磕碰磨损。

线装书以其古朴美观、牢固耐用、易于重装的显著优势，备受历代文人墨客与藏书家的青睐。在古籍修复领域，线装书更是展现出独特魅力，即便书页有所破损，修复师也能凭借精湛技艺，拆线重装，让书籍重焕生机。

从竹木简的古朴厚重，到缣帛的轻柔华贵，再到纸张的广泛普及，每一次材料的变革都催生了新的装帧形式。这些装帧不仅是书籍的“外衣”，更是文化传承的重要载体。它们承载着各个历史时期的政治、经济、文化等诸多信息，反映着时代的审美风尚与价值取向。

（编辑：知予复审：分明）

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