大刚“端阳”的浪漫
文/赖永强
最近，翻读了一下大刚早几年写的散文《端阳——中国人的浪漫》。感觉大刚的浪漫主义，还真是浪漫、潇洒、飘逸！
常写文章的人，都有一种感觉。现实主义的东西好写：素材、实证都摆在那里，只要堆码整齐就行。而浪漫主义的东西，写起来，则不是那么容易。需要去联想、去创造，甚至还需要去发明。
从落笔看，许是他老兄当年饿的太凶，嘴馋、抑或是当年的物质生活实在是太平乏了，仅六个鸡蛋就把他老兄梗得打了三天隔。因此吝啬了不少文字，仅用了200多字，就把他家案头上的现实主义整清爽！
而他的浪漫主义，则用“再回首”+“总结”打掩护，堂而皇之的开始任性起来。一气之下，把黄酒的细品与涂鸦，香包的妙用与显摆，踏青与自然的对话，菖蒲艾草与神的附体，赛龙舟与精神的飞扬等等，一股脑儿，洋洋洒洒的尽情联想与发散开来。
赓即假借时代精神的贫瘠，“怂恿每个人以生命的名义，面对自己相依为命的身体、心灵，与大自然对话，与生存对话”！利用小春收割，大春芒种交替的节气，鼓动人们用山歌吼出内心的积淀。
接着，话题一转，把端午与诗相连系，用端午的浪漫来印证它与屈原魂系一脉。
原本，文章到此，他的《端阳》也该浪漫完了，该息菜了。
但既然提到了屈诗人，老兄自然，也必须会想起他的《离骚》，想起：
何桀纣之猖披兮，夫惟捷径以窘步。 惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘 ……
由此，他的一腔热血怕是开始滚烫了。想要一个心灵的出口，以泄心中的郁闷。于是，创造发明了为他的散文《端阳》写个《后记》，以拓展其对诗，对纪念端阳，以及纪念屈原不朽精神的真正节点与思想。
从屈诗人的骚体开始，论及唐诗宋词的辉煌，并由衷的赞美古人的诗风像长坂坡的赵子龙，篮球场上的乔丹、詹姆斯，足球场上的贝利、马拉多纳那样的“世界好声音”。用“玩椟”来鄙视那些弄虚作假，无病呻吟；用乾隆老二逢扁便题，遇碑即赋，却没两句沾“珠”的硬句，来嘲笑那些沽名钓誉，羞辱斯文的诗风；用鲁迅“血管里流的都是血，水管里流的都是水”来劝诫世人。最后，用凛然怵惕，万不可用文字垃圾侮辱伟大的汉语来告诫自己；用“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”来结束了他的浪漫。
文章真棒，潇洒浪漫，风骨尽显！
这次，我觉得大刚的浪漫主义更加含蓄和深刻了。废话一句不说，该说的也没有直说，绕过弯，浪漫一下，又都说了。不仅让人忍俊不禁，更让人倍感潇洒、艺术、深刻、过瘾！
