引言
幻想总是这样运行的：我们一队人杀进了他的秘密地堡。好吧，这是幻想，让我们继续编。我单枪匹马消灭了他的精锐守卫，冲进了他的地堡，我的勃朗宁机枪已经准备就绪。他冲向他的鲁格手枪；我把他的鲁格手枪打掉。他又冲向他的氰化物药丸，试图在被俘之前自杀。我也把他的药丸也打掉了。他激恼了，呜呜渣渣的冲过来要削我。我们撕巴起来。我好不容易占了上风，把他按在地上，铐上了手铐。 “阿道夫·希特勒，”我宣布，“以反人类罪逮捕你”。
荣誉勋章版的幻想结束，画面变暗。我要拿希特勒怎么办? 内脏开始绞，我在脑海中切换视角，获得一些距离。应该对希特勒做些什么?这很容易想象，有一次我允许自己从脖子处切断他的脊椎，使他瘫痪但仍有知觉。用钝器挖出他的眼睛。刺穿他的耳膜，扯掉他的舌头。让他活下去，插管喂食，戴呼吸器。动弹不得，不能说话，不能看，不能听，只能感觉。然后给他注射某种东西，让他患上癌症，在身体的每一个角落溃烂生疮，越长越大，直到他的每一个细胞都在痛苦地尖叫，直到每一刻都感觉像在地狱之火中度过的无限。那才是应该对希特勒做的；那就是我想对希特勒做的；那是我会对希特勒做的。
从孩提时代我就有这种版本的幻想，现在有时还是会这样。当我真正沉浸其中时，我的心跳加快，脸红，握拳。所有这些计划都是为了希特勒，史上最邪恶的人，最该受到惩罚的灵魂。但是有一个大问题。我不相信灵魂或邪恶，认为“邪恶”这个词与音乐剧最相关，恐怕惩罚这回事应该与刑事司法有关。
但这也有一个问题，我当然觉得有些人应该被处死，然而我却反对死刑。我喜欢很多暴力的劣制电影，尽管我更支持严格的枪支管制。以及我确实很开心在某个孩子的生日派对上，违背了脑海中各种尚未形成的原则，玩起了“激光枪战”，从藏身之处向陌生人射击(本来很有趣，直到“痤疮男孩”击中我一百万次，然后对我窃笑，这让我觉得又菜又怂)。但与此同时，我知道“Down by the Riverside”(“我不再研究战争了”)的大部分歌词，以及应该什么时候拍手。
换句话说，我有一系列困惑的感觉和想法关于暴力、侵略和竞争，我有一系列困惑，像大多数人类一样。用讲台布道（意译）的方式说，我们这个物种有暴力问题。我们设法制造成千上万的蘑菇云;淋浴喷头（纳粹毒气室释放毒气的方式）和携带了毒气的地铁通风系统（凹模真理教毒气袭击），信件携带了炭疽（2001年向新闻媒体和民主党议员邮寄炭疽信件的袭击），客机变成了武器（911事件）;大规模强奸可以构成一种军事战略（南京大屠杀及类似暴行）; 炸弹在市场爆炸，小学生持枪屠杀其他孩子; 在一些社区，从送披萨的到消防员，每个人都担心自己的安全。还有更微妙的暴力版本——比如，受到虐待的童年，“多数人暴政”对少数群体的影响。我们总是被笼罩在其他人伤害我们的威胁之中。如果事情就是这样，那么暴力将是一个很容易在智力上解决的问题。艾滋病——毫无疑问是坏消息——被根除（目前还没有）。阿尔茨海默病也是一样。精神分裂症，癌症，营养不良，食肉菌，全球变暖，彗星撞击地球，同上。但问题是，暴力并没有出现在名单上。有时我们觉得暴力完全没有问题。
这是本书的核心观点——我们不憎恨暴力。我们憎恨和恐惧的是错误的暴力，是错误背景下的暴力。因为在正确的环境下，暴力是不同的。我们花大把的钱去体育场看比赛，我们教孩子们如何反击，当已经油腻中年的我们在周末篮球比赛上用脏招时还感到骄傲。
我们的对话充斥着“战狼”词儿——比如在我们的想法被“毙”后，我们会“重整旗鼓”。我们运动队的名字颂扬暴力——勇士队、维京队、狮子队、老虎队和熊队。我们甚至用这种方式来看待理智如国际象棋这样的运动——”卡斯帕罗夫迫切需要一次杀招。在比赛的最后阶段，卡斯帕罗夫必须对抗来自同样杀招的威胁。
我们围绕暴力建立宗教体系，选出擅长这样做的领导人，在许多女性的案例中，她们优先与人类战斗中的冠军交往。当它是“正确”的攻击类型时，我们喜欢它。这是暴力的模糊性，我们为丑陋的侵略或自我牺牲的爱而扣动班级，这是如此具有挑战性。结果就是，暴力将永远是人类经历的一部分，这是极难理解的。
这本书探讨了暴力、侵略和竞争背后的生物学原理——行为和背后的冲动，个人、团体和国家，以及这些是坏事还是好事。这是一本关于人类如何互相伤害的书。但它也是一本关于人们如何反其道而行之的书。关于合作、结盟、和解、同理心和利他主义，生物学教给我们什么?
写这本书有许多个人渊源。一个是，在我的生活中，幸运的，很少接触暴力，这整个会把我吓尿（我不知道entire phenomenon指的是暴力本身，还是作者极少遇到暴力这件事本身）。我像一个空谈的“蛋头”（书呆子）一样思考，相信如果我为一个可怕的主题写了足够多的段落，做了足够多的讲座，它就会放弃，悄悄地消失。如果每个人都上了足够多关于暴力生物学的课并努力学习，我们都可以在打瞌睡的狮子和羊羔之间小睡一会儿。这就是教授的妄想。
这本书的另一个个人根源是我天生悲观。给我任何话题，我都会找到一种方法，让事情散架，或从美好中脱离，诸如此类。正因如此，事情变得令人痛苦和难过。这真让人头疼，尤其是对我身边的人来说。当我有了孩子，我意识到我需要控制这种趋势。所以我寻找证据证明事情并没有那么糟糕。我从小处开始练习（哄孩子，告诉孩子一个好的消息）——别哭，霸王龙永远不会来吃你（侏罗纪公园）;尼莫的爸爸当然会找到他（海底总动员）。
随着我对这本书的主题了解的越来越多，我有了一个意想不到的领悟——人类相互伤害的领域既不普遍，也不是不可避免，我们正在获得一些科学见解关于如何避免它们。. 我这个悲观的人很难承认这一点，但也有乐观的余地。
本书中的方法
我的职业是综合神经生物学家(研究大脑）和灵长类动物学家(研究猴子和猿)。因此，这是一本植根于科学的书，具体点是生物学。 由此引出三个关键点。
首先，如果没有生物学，你无法开始理解攻击性、竞争、合作和同理心等; 我这么说是为了某些类型的社会科学家的利益，他们认为生物学在思考人类社会行为时是无关紧要的，并在意识形态上有点可疑。
但同样重要的是，第二，如果你只依赖生物学，你同样会陷入困境; 这是为了某种分子原教旨主义者的利益，他们认为社会科学注定要被“真正的”科学所填充。
以及第三点，当你读完这本书的时候，你会发现“行为”的“生物学”方面和那些被描述为“心理学”或“文化”方面没有区分的意义，完全交织在一起。了解这些人类行为背后的生物学当然很重要。但不幸的是，它复杂的可怕 。
现在，如果你对生物学感兴趣，比如，候鸟如何导航，或者雌性仓鼠在排卵期发生的交配反射，这将是一个更容易的任务。 但这不是我们感兴趣的。 相反，它是人类的行为，人类的社会行为，在很多情况下是反常的人类社会行为。
它确实是一团乱麻，涉及到大脑化学、激素、感官暗示、产前环境、早期经历、基因、生物和文化进化以及生态压力等。
它确实是一团乱麻，涉及到一个涵盖大脑化学、激素、感官暗示、产前环境、早期经历、基因、生物和文化进化以及生态压力等。（此段就是全书将要介绍的东西）
在思考行为时，我们应该如何理解所有这些因素?
当处理复杂问题，多面的现象时，我们倾向于使用某种认知策略。我们把这些方面分开放入不同类别的“桶”里单独解释。
假设你旁边站着一只公鸡，街对面有一只母鸡。
这只公鸡给出了一个性感诱惑的姿态，以鸡的标准来说，她马上跑过去和它交配(我不知道它是怎么运行的，但让我们假设)。
以及，我们有了一个关键的行为生物学问题——为什么鸡要过马路?
如果你是一名精神内分泌学家，你的答案会是“因为鸡体内循环的雌激素水平在它大脑的某个部分起作用，让它对雄性信号做出反应”，如果你是一名生物工程师，你的答案会是“因为鸡腿上的长骨形成了一个支点，让它的骨盆(或类似的东西)形成了一个支点，让它快速前进，”
如果你是一名进化生物学家，你会说，“因为在数百万年的过程里，鸡在一个多产的时期对这样的手势做出反应，留下了更多的基因拷贝，因此这现在是鸡的一种先天行为，”等等，以不同的科学解释来进行分类思考。
这本书的目的是避免这种绝对思维。
将事实放入美好地，清晰地分类桶来解释有它的好处——例如，它可以帮助你更好地记住事实。
但它会严重破坏你思考这些事实的能力。
这是因为不同类别之间的界限通常是任意的，但一旦存在一些任意的界限，我们就会忘记它是任意的，并对其重要性印象深刻。
例如，可视光谱是从紫色到红色的波长连续体，不同颜色名称的边界是任意的(例如，我们看到从“蓝色”到“绿色”的过渡);为了证明这一点，不同的语言在产生不同颜色的单词时，在不同的点上任意地分割了视觉光谱。
给某人看两种大致相似的颜色。
如果那个人语言中的颜色名称边界恰好落在这两种颜色之间，这个人就会高估这两种颜色之间的差异。 如果颜色属于同一类别，则会发生相反的情况。 换句话说，当你想事情很绝对时，你很难看到两件事有多么相似或不同。（在看网络新闻时更是如此）
如果你非常注意边界在哪里，你就会较少注意完整的画面。
因此，这本书的官方知识目标是，在思考一些最复杂的行为(甚至比鸡过马路更复杂)的生物学时，避免使用分类桶。
一个行为刚刚发生。
为什么会发生?
你的第一类解释是神经生物学的。
在行为发生前一秒钟，那个人的大脑里发生了什么?
现在把视野转大一点，你的下一个解释，时间稍早一点。
什么视觉，声音，或气味在前几秒到几分钟就能触发神经系统产生这种行为?
下一个解释性的类别变化，个体对刺激神经系统产生这种行为的感觉刺激反应如何?
现在你已经扩大了视野，开始思考神经生物学和我们环境的感觉世界(感官世界)以及短期内分泌学，试图解释发生了什么。
然后你不断扩大（视野）。
前几周到几年内，环境的哪些特征变化，改变了这个人大脑的结构和功能从而改变了它对这些激素和大脑的反应，进而改变了它对这些激素和环境刺激的反应?
然后你进一步回到个人的童年，他们的胎儿环境，然后他们的基因组成，然后你扩大视野，涵盖比个人更大的因素——文化是如何塑造了生活在这个群体中的人们的行为的?——生态因素帮助塑造了这种文化——不断扩展，直到考虑到数千年前的事件和这种行为的进化。
好吧，这代表了一种进步——它似乎不是试图用单一的学科来解释所有的行为(例如，“所有的事情都可以用这个特定的知识来解释:激素/基因/童年事件”)，我们将考虑一系列的学科。但还会有更微妙的事情发生，这也是本书最重要的观点:当你用其中一种规则解释一种行为时，你就隐含地调用了所有的规则——任何给定类型的解释都是之前影响的最终产物。那必须的……
如果你说，“这种行为的发生是因为大脑中神经化学物质Y的释放”，你也在说，“这种行为的发生是因为今早大量分泌的激素X增加了神经化学物质Y的水平”，你也在说，“这种行为的发生是因为这个人成长的环境使她的大脑更有可能在某些类型的刺激下释放神经化学物质Y。”你也在说，“……因为这种基因编码了神经化学物质y的特定版本。”如果你小声说了“基因”这个词，你也在说，“……因为数千年的因素塑造了这个特定基因的进化。”等等......
没有不同的学科分类。相反，每一个最终产物都是之前所有生物影响的结果，并将影响之后的所有因素。
因此，不可能得出这样的结论:某种行为是由基因、激素或童年创伤引起的，因为一旦你援引其中一种解释，你实际上就援引了所有的解释。
没有桶。对行为的“神经生物学”或“遗传”或“发育”解释只是一种简略的解释方式，是为了从一个特定的角度暂时接近整个多因素弧的一种方便解释。
很厉害吧 ? 事实上，也许不是。也许我只是在装腔作势地说:“你必须对复杂的事情进行复杂的思考。”
哇，好一个启示。也许我一直在静静的填充这个充满自我的稻草人，“哦，我们要巧妙地思考。我们不会被简单的答案所迷惑，不像那些鸡过马路——神经化学家、鸡进化生物学家和鸡精神分析学家（呼应前文的母鸡过马路假设，指的是用单一学科分类解释鸡过马路行为的人），都生活在自己有限的分类里。”
显然，科学家不是这样的。他们是聪明的。他们知道他们需要考虑很多角度。出于必要，他们的研究可能会集中在一个狭窄的主题上，因为一个人痴迷的程度是有限的。当然，他们知道他们的分科不是故事的全部。
也许是，也许不是。考虑一下以下一些科学大佬的名言。
第一个引文：
给我一打健康的、发育良好的婴儿，让我在自己规定的世界里抚养他们，我保证其中任意一个，我都能把他培养成我想要的任何一种专家——医生、律师、艺术家、巨贾，是的，甚至乞丐小偷，而不管他的天赋、嗜好、倾向、能力、职业和祖先的种族。这是行为主义的创始人约翰·沃森在1925年左右写的。
打脸（以上和以下的例子都是著名的科学家错得离谱的观念）：行为主义认为行为是完全可塑的，在适当的环境下可以塑造成任何东西，在20世纪中期主导了美国心理学; 行为主义有相当大的局限性。关键是，沃森病态的被困在了一个与环境对发展影响有关的分类里。“我保证……训练他成为任何类型的人。”然而，不管我们是如何训练的，我们并不是生来都一样，都有同样的潜力。
下一个引文:
正常的精神生活依赖于大脑突触的良好功能，而精神障碍是突触紊乱的结果. . . .有必要改变这些突触的调整，改变脉冲在不断传递中所选择的路径，从而改变相应的观念，迫使思想进入不同的通道。
改变突触的调整。微妙的声音。是的, 对的。这是葡萄牙神经学家埃加斯·莫尼兹(Egas Moniz)在1949年因推进额叶白质切除术而获得诺贝尔奖时所说的话。
这是一个病态的困在与神经系统学的粗糙版本有关的分类的人。只要用一个大的冰锥拧那些微小的突触脑白质切除术(后来改名为额叶切除术)变成了流水线操作。
最后引用一句:
道德卑劣的群体有极高的生育率. . . .社会地位低下的人类“材料”被渗透并最终消灭健康的民族。
坚韧、英雄主义、社会福利……必须通过某种人类组织来完成选择，以避免(国家）缺乏这些因素的，被驯化导致的退化所毁灭。种族思想在我国已经取得了很大的成就。我们必须，也应该依赖我们中最优人群的健康感觉，并加以管控。消灭人口中的渣滓。
这是康拉德·洛伦兹，动物行为学家，诺贝尔奖得主，动物行为学领域的联合创始人(仍是)，经常在自然电视节目中出现。
慈祥的康拉德，穿着他的奥地利背带短裤，身后跟着他那“初生印记小鹅”（动物行为学研究成果，刚出生的幼鹅会把见到的第一个动物当做母亲），他也是一个狂热的纳粹宣传者。
洛伦兹在奥地利人符合条件的那一刻就加入了纳粹党，并加入了该党的种族政策办公室，从事从心理上筛选波兰和德国混血的波兰人，帮助确定哪些人已经被充分地德国化从而可以免于死亡。这是一个因对基因功能的严重误解而陷入幻想的男人。
这些不是在野鸡大学创造“五流科学”的科学家。他们属于是 20 世纪最有影响力的科学家。他们帮助塑造了我们的教育对象和教育方式，以及关于我们的哪些社会弊病是可以解决的以及什么时候我们不应该解决。他们违背人们的意愿破坏了他们的大脑。他们帮助实现了对根本不存在的问题的最终解决方案。当一个科学家认为人类的行为可以从一个角度完全解释时，这远不只一个纯粹的学术问题。
我们作为动物的生活和我们人类具有侵略性的多样性
所以我们面临的第一个智力挑战，就是总是以跨学科的方式思考。
第二个挑战是理解人类是类人猿、灵长类动物和哺乳动物。对了，我们是一种动物。要弄清楚什么时候我们和其他动物一样，什么时候我们完全不同，这将是一个挑战。
有些时候，我们确实和其他动物没什么两样。当我们害怕的时候，我们分泌的荷尔蒙就像一些食物链底层的鱼被猎食者惊吓一样。
我们关于快乐的生物学原理，大脑化学物质和水豚一样。人类和盐水虾的神经元以同样的方式工作。
把两只雌鼠放在一起，经过几周的时间，它们的生殖周期将同步，这样它们排卵就会在前后几小时内发生。
在两个人类女性身上尝试同样的方法(在一些但不是所有的研究中都有报道)，类似的情况也会发生。这种现象被称为“韦尔斯利效应”，首先在韦尔斯利女子学院的室友中被发现。
当涉及到暴力时，我们可以像其他猿类一样——我们击打、棍棒、扔石头、赤手空拳杀人。
所以有时候一个智力上的挑战就是同化我们与其他物种的相似程度。在其他情况下，我们面临的挑战是，尽管人类的生理机能与其他物种相似，但我们如何以新颖的方式使用生理机能。
我们在看恐怖电影时激活了经典的警觉生理。一想到死亡，我们就会产生应激反应。我们分泌与抚养和社会联系相关的激素，但这是对可爱的熊猫宝宝的反应。
这当然也适用于攻击性——我们使用的肌肉和雄性黑猩猩攻击性竞争对手时使用的肌肉一样，但我们使用它们来伤害别人是因为他们的意识形态。最后，有时理解我们人性的唯一方法是只考虑人类，因为我们所做的事情是独一无二的。
虽然其他一些物种也有规律的非生殖性行为，但我们是唯一一个事后谈论它是如何发生的物种。
我们构建的文化以关于生命本质的信仰为前提，并且可以在几代人之间传递这些信仰，甚至是在相隔数千年的两个人之间——只要想想那本经久不衰的畅销书《圣经》就知道了。与之相一致的是，我们可以做一些前所未有的事情，而这些事情并不比扣动扳机、点头同意或视而不见更耗费体力。
我们可以消极对抗，阴阳怪气，用轻蔑来攻击，用居高临下的关心来表达轻蔑。所有的物种都是独一无二的，但我们在一些非常独特的方面是独一无二的。
这里有两个例子，说明了当人类互相伤害、互相照顾时，人类是多么的奇怪和独特。
第一个例子涉及我的妻子。我们在小货车里，孩子们在后面，我妻子开车。有个混蛋別车，几乎造成了一场事故，在某种程度上，这表明他不是分心，只是纯粹的自私。我妻子对他按喇叭，他就朝我们竖中指。
我们愤怒，愤怒。
混蛋——警察在哪里——当你需要他们的时候——等等。突然我妻子宣布我们要跟着他，这让他有点紧张。我仍然很愤怒，但我并不觉得这是世界上最打击我事情。尽管如此，我的妻子开始尾随他，就在他的后面。
几分钟后，那家伙开始躲闪，但我妻子盯着他。
最后两辆车都停在红灯前，我们知道其中一个红灯很长。
另一辆车停在了坏蛋的前面。他哪也去不了。
突然，我妻子从前座隔板上拿起什么东西，打开车门，说:“现在他要后悔了。”
我无力地唤醒自己——“呃，亲爱的，你真的认为这是一个好……?”但她已经下了车，开始敲打他的窗户。
我赶紧跑过去，正好听到我的妻子说:“如果你要引起别人注意，你可能需要这个，”语气很恶毒。然后她往窗户里扔了些东西。
她得意洋洋地回到车里。
“你往里面扔了什么!?”
她还没开口。绿灯亮了，后面没有人，我们就坐在那里。那人的车开始闪烁着一个非常明智的转向灯，慢慢地转了个弯，然后以大约每小时五英里的速度沿着一条小街进入黑暗中。
如果说一辆车有可能看起来很惭愧，那就是这辆车。
“亲爱的，你在里面放了什么，告诉我?”
她露出一丝恶意的微笑。
“葡萄棒棒糖。”我对她野蛮的讽刺感到敬畏——
“你是一个如此刻薄、可怕的人，你的童年一定出了什么问题，也许这个棒棒糖会帮助你纠正一点。”那家伙在再惹我们之前会三思而后行。
我充满了骄傲和爱。
第二个例子: 在20世纪60年代中期，一场右翼军事政变推翻了印尼的政府，开始了苏哈托长达30年的独裁统治，被称为“新秩序”。政变之后，政府发起了对共产主义者、左派、知识分子、联合主义者和华人的清洗，导致大约50万人死亡，大规模处决。酷刑，居民被困在村庄里烧死。
V. S.奈保尔(V. S. Naipaul)在他的书《在信徒中:伊斯兰之旅》(Among the Believers: An Islamic Journey)中描述，他在印尼听到的流言称，当一个准军事组织到来，要消灭某个村庄的所有人时，他们会很不协调的带来一支传统的加美兰乐队。
最终，奈保尔遇到了一名经历过大屠杀的顽固不化的老兵，他向他询问了这个流言。
“是的，这是真的。我们会带来佳美兰乐手，歌手，笛子，锣，所有的东西。为什么?你为什么要这么做?那人一脸迷惑，给出了一个似乎不言自明的答案:“嗯，为了让它更漂亮。”
竹笛，燃烧村庄，棒棒糖弹射母爱……
我们的工作要解构我们，试图理解我们人类伤害或照顾彼此的技巧，以及这两者的生物学可以有多么紧密地交织在一起。
《引言和研究方法》部分是免费的，接下来会进入第一章，让我们一起解开行为之谜。欢迎订阅专辑，618促销只要222个微信豆
