也许是因为失望于有些人的极度狭隘自私；也许是欣慰于五大银行最近的nice之举。让我浮想联翩，脑海里老是掠过小时候学过的寓言故事：
之（一）
有个叫卡加达的农夫养了一头驴和一匹马，一天，卡加达想离开农庄到外面去旅行，于是，他收拾好行李箱，带上马和驴一起走出了家门。卡加达把大部分的行李都放在驴背上，小部分的放在马背上。他们就这样走了一天又一天。一天中午，驴对正在休息的马说：“兄弟，主人放在我背上的行李太多了，我都快累得不行了，我的好兄弟，你能帮我分担点吗？”马把头偏向一边，装作什么也没听见。驴看见了，失望地走开了。又是一天中午，驴再次来到马的边上，恳求着说：“我的好兄弟，求求你帮我分担一点吧！这些行李太重了，我连续几天都腰酸背痛的，脖子都酸得抬不起来了！”马把头趴在地面上，紧紧地闭着眼睛。驴见马仍然不回答，就低着头，默默地走开了。谁也没瞧见驴那伤心的表情，它想着：我可能活不过明天了。第二天，正走着的驴突然四蹄一软，一下子趴在了地上，紧接着就两眼翻白，口吐白沫，驴抽搐了几下，倒毙在了草丛中。主人卡加达可惜地看着死去的驴，接着他剥下了驴皮，将驴皮和原来驴背上的行李一股脑儿地都放在马背上，马唉声叹气地说：“都怪我，我当初如果答应帮驴分担一点行李，也许今天就不用背全部的行李和驴皮了！” 这则寓言故事告诉我们：帮助别人就是帮助自己。
之（二）
有一条狼发现山脚下有个洞，各种动物由此通过。狼非常高兴，它想，守住山洞就可以捕获到各种猎物。于是，它堵上洞的另一端，就等动物们来送死。
第一天，来了一只羊，狼追上前去，羊拼命地逃。突然，羊找到一个可以逃生的小偏洞，从小洞仓皇逃窜。狼气急败坏地堵上这个小洞，心想，再也不会功败垂成了吧。
第二天，来了一只兔子，狼奋力追捕，结果，兔子从洞侧面的更小一点的洞口逃生。于是，狼把类似大小的洞全堵上。狼心想，这下万无一失，别说羊，与兔子大小接近的狐狸、鸡、鸭等小动物也都跑不了。
第三天，来了一只松鼠，狼飞奔过去，追得松鼠上蹿下跳。最终，松鼠从洞顶上的一个通道跑掉。狼非常气愤，于是，它堵塞了山洞里的所有窟窿，把整个山洞堵得水泄不通。狼对自己的措施非常得意。
第四天，来了一只老虎，狼吓坏了，拔腿就跑。老虎穷追不舍。狼在山洞里跑来跑去，由于没有出口，无法逃脱。最终，这只狼被老虎吃掉了。这则寓言故事告诉我们，做事情留有余地，别把自己引进了绝境，对此：
哲学家说：绝对化意味着谬误。
宗教家说：堵塞别人的路意味着断自己的退路。
环境学家说：破坏原生态及其平衡者必自食其果。
经济学家说：预算和计划都要留有余地。
军事家说：除非你是百兽之王，否则，别想占有整个森林。
法学家说：凡规则皆有例外，恶法非法；
渔民说：一网打尽，下一网打什么？
农民说：不留种子就是绝种绝收。
我想起一句古诗：终见乘桴去沧海，好留余地许相依。
这两则寓言故事启示我们：做人要有胸怀，要放眼未来，不要只顾及眼前利益，做事要留有余地，这是一个人基本的文化底蕴和教养。做人就做个脱离低级趣味的人，纯粹的人，有教养的人。
教养，是真正的善良，不是站在道德的制高点扯着善良的旗帜呐喊，是慎独，而不是做给公众欣赏的表演。”
教养，是了无痕迹的温暖传递，不必向谁声明。对人好，却不要让人自尊心受损，也不用让人觉得有负担。
不说明不解释，不是因为不能，只是因为不想，做人需记住情义和道义。
活出人情味是做人之底线，一个人一旦做一件事的目的性太强，雪中送炭也会变成咄咄逼人。
最高级的教养，就是刚刚好的留有余地，刚刚好的不动声色。
最高级的教养，无关于年龄，而是能否用自我约束的能力，拒绝内心本能的欲望。
古人云：“仰不愧于天，俯不愧于地，坐不愧于心。”
真正有教养的人，是在不断地巩固着慎独，不论人前人后都时刻掂量着自己的言行。
最高级的教养，就是恰到好处的让人舒服，无需提醒的让人放心。
最高级的教养，就是具有强烈的责任心和勇于承担的能力。
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