【编者按】海外众多的华文写作中，多数是局限于华人社会家长里短、小圈子里晒个人的小确幸，或导游式的二手生活的介入。能够与所在国社会文化有相关性，能够展现生存图景，将现实经历和问题上升到人类和人性的普遍存在的意义，触及哲学思考，并带有强烈个人化情绪和当下立场的写作，非悉尼“老司机”张立雄先生莫属。
自媒体时代是趋近自由写作和表达、也是滥竽充数的当下，价值判断不但是立场观念也是审美问题，幸运的是我们仍然有一批对华语写作有热情有判断力和标准的读者。唯真的读后感、以及其他人在群里的跟帖讨论都是值得关注的。积极公开不惧评判，是提高文学修养的不二法门。
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文章：唯真
编辑：李惊蛰
我总是把张立雄的文章当成小说来读，是一个自传体小说。
他这样讲故事，故事里的人，包括他自己，这些人，在外面走到里面。外面的世俗，里面的精神。外面世俗的卑微与不甘，奋力搏取平常人的一切利益和剩余。里面展示不同凡响的特殊，不一般的优越感，而至自以为特别的精神世界。
作者试图展现他的理想世界。
聪明人阿里，作者笔下的理想人物，不止于世故的圆润，他要让”我”看到他的精到和深刻。“我”在他的刺激下，表现出来对阿里所处的文化，宗教，信仰，得以自觉的宏篇大论，把读者带进去，仿佛成了真理。
浪漫，作者自始自终都是以一种夸张手法描绘每一个情境，人物的出场，细节。
人从自己的过去留住的记忆，仿佛曾经的一朵花，即使最不起眼，不见经传的野花，如何的一颗种子，如何的发牙，成长，含苞待放到极尽灿烂，凋谢枯萎。曾经的风霜踩踏，凋零萎谢⋯。也许所有的过程都已遗忘，但依然记得，花开的一瞬，记住了绽放的花。阿里记住了曾经风光的点滴。
当然，阿里，如此聪明精到，精神与世俗都不漏掉，怎会停止于旧日黄花。他矮小壮实，仿佛一个铁肉混血产品，随手可捏死一个什么，又可以被一个什么砸烂。
于是，把自身置于毫无威胁地带，三个女人的乐园皇帝。
阿拉伯智慧，穆斯林文化，在今天的现代文明，它们好像一个丢失的东西过于久远已经被遗忘，人们拥有的一切已足够，不需要想起。谁会念念不忘那块洗衣板，更想不到去读写在羊皮，龟壳上的文字。
我想，除了历史学家，考古学家等，人们不一定知道，东西方文化，那些浩瀚的哲学，科学，文学，甚至医学等，多少得益于那片中东地缘，被曾经的阿拉伯帝国，曾经好学又珍视知识的阿拉伯人得以被保存和推动，1234⋯数字，阿拉伯数字，故名而思义。
只是不明白，他们为什么没有了后续？如同那些所谓的曾经古代文明，似乎已经被现代文明淹没。而它们不再拿出什么，甘于沉寂，无奈消失。
阿里不在乎这些，因为他也再拿不出什么，只剩眼前。
然而，阿里的眼前，不止于风光无限，在社会的现实中，人永远总有某些象刺一样的东西，不时的被针扎，让人疼痛，却无法把刺拨掉。
阿里的儿子，作者不多的笔墨，却藏着一个更耐人寻味，似乎可以更大延续的故事。
立雄的文章，或是小说，在生活的某个平常时候，找到一个让人惊叹的不寻常，不寻常的人，不寻常的事，在人与事中，成就了意想不到的故事，再在故事中包罗了他丰厚的哲学，人文，甚至宗教，历史等修养与内涵。
他的文章，就是如此的可读，可思，可想象，贯穿融汇始终，让人读着欲罢不能。
