文章：张立雄
摄影：邓欢、 姚建生等
视频：Ginger艺术空间
编辑：李惊蛰
本活动获新州政府多元文化部“一起更强大”项目支持
Funding for this project had been provided by the NSW Govemment.
“澳洲华人文化遗产学会”在春节期间举办了一场“龙年大吉、和谐世界”的画展及系列艺术工坊活动。作为组办方之一员，当我走进“中国文化中心”的大楼时，就象走进任何一桩大楼一样，起先只有一种抽象的“进”的感觉。
走进中心，屋子里摆着龙、挂着匾，满是龙年的吉庆和喜洋洋的色彩。心中不免一动。
“中国文化中心”，当时也在举办一场“西安新春民俗文化展”，有文字陈述、有实物展览，游身其中，恍如进入了历史，象在一条隧道中，幽深弯曲，可以一直走下去，虽然走不到底，但也不会迷路，因为来路早己铸就了、确定了。
后来干了一段时间的活，已近傍晚，人有点累，便想溜出去抽一支烟。来到大楼外，看着周围那些现代化的和维多利亚式的建筑——或现实般的喧嚣、或历史般的沉默，我惬意地点起了一根烟，迈着一种踌躇满志、酒足饭饱的步伐走向吸烟区：几个金发碧眼和黑发乌脸——穿着西装而站着吸烟的人，向我投来几道喻意不清的目光，我突然觉得有点恍惚和迷茫：我在哪里？刚才还是西安风俗，怎么一下子就悉尼风景了呢？仿佛我在西安的一间屋子里，拉开门，却一步跨到了南半球最大城市悉尼市中心的马路上。我看了看脚下，是“碰碰硬”的石板，而非连环画里孙悟空踏着的棉花般的云朵。
这种“今夕何夕”？此地何地的迷幻并非孤案。有一次我正在睡觉，正做着有关过去的“中国梦”。突然被一阵“Peter, Peter”的叫唤惊醒。提着裤子来到门前，见铁门外站着邮差John,正笑嘻嘻地拿着一个快递。我陌生般地看着他，一边接过快递，一边满腹狐疑：我这是入梦？还是梦醒？
我猛吸了几口烟，才使得自己从迷惑回到清醒，并试图从现实走到理论、用抽象的文字来澄清具体而芜杂的心理和事实。
参办这次活动的同仁和朋友们，都是第一代移民，有的“移”了大半辈子了，有的也有二、三十年。不管怎样，大家都是在成年时移的民，也就是说：我们是背负着一种“成熟”的历史和文化来到一个几乎有着不一样的历史和文化的新地方。当历史的经线和环境的纬度相交时，就产生了一个“十字路口”：这就数学的座标系来说，你被精确定位了；但就人生来说，你被“定位”在“十字路口”，必须作出你自己的选择。因为你所背负的历史和文化来到了一个新的不一样的土壤，这个土壤没有你的历史和文化，也不会孕育和发展出你的历史和文化。就理想主义的角度说，你可以走极端：固守这种历史性而“弘扬、征服”，或落败、淘汰；但无论是理性的考量，还是日常生活的实用原则，应该是一种开放的，至少是尝试的态度：背负着过往的一切，去拥抱新的当今及其种种，去吸收、给予和交流。
不评判各选择的“好坏”、“优劣”。因为既然畅行“多元文化”，也就应该认可别人的不一样的“选择元”——“二次元”或“多次元”。但很想先写一下本次活动参与者的各种状况，看看他们在“十字路口”选择了什么，又呈现如何？
【看着大家欢喜而随意的样子，你知道他们在哪里过春节？但知道了有怎么样？关键是“他们”-“在”-“过春节”，在开心、欢喜、在进行时态的生活中。】
【贾科力老师，是近两年认识的一个朋友，具体场景记不得了，只记得她体态优雅，亭亭不老，脸上有着美貌和美貌岁月的留痕。她送了我两串手链，戴到手腕上，让我有一种“玉骨皓碗”的感觉。后来得知，她曾是军队文工团的舞蹈演员，又做过第一代空姐。三十多年前来澳后，热衷于工艺品的编织和销售，起初为生，但现在为乐，可能终生为趣。她的手工饰件、挂件、香袋等等，很受族内族外人士的喜爱。这次，本会特意请她来主持编织工坊，编中国节或其他。如果要以一个动作或一个印象来描述的话，那便是：灯光下，她戴着老花镜，在色彩缤纷、横竖交叉的线网中“心灵手巧”、左右自如……。在此场景下，本人不会再问：你喜欢澳洲吗？你融入了澳洲社会了吗？因为，她显然正在生活着，并参与了对此时此地的生活的编织。】
【俗话说：“三个女人一台戏”。就本人来说：是三个女人一出“综艺”。自左至右：李惊蛰——本次活动的策划人和组织者、画家、艺评人、本次工坊剪纸部的主持人；周唯真——画院毕业生、画家、艺评人、小说创作者、非诗人的诗歌写作者、本次剪纸、绘画部的主持人；吴小芸——文学专业毕业、书法家、本次书法工坊的主持人。她们合起来是“综艺”，分开来也是“综艺”，每人都有几种技艺。当彩纸在李惊蛰和周唯真的剪刀下“落叶缤纷”时，她们剪出了中国元素的符号形象，却是一种马蒂斯的风格。
另一厢，吴晓芸写下一个“福”字或“龙“字时，一定也或多或少地带着一种“blessing”或”dragon”的意义和气息。本人也不会问：你们在澳洲学到了什么？脑中的观念、情感中的倾向是仍然中式？还是已然澳化？因为文化是潜移默化的，无论你接受还是抗拒，你都会受到它的影响。只不过，如果是抱着开放的态度，你会去欣赏、享受、充实和发展；如是因循守旧，则会僵硬和无所适从。】
【朱玮老师，新近认识的朋友，她好像来澳定居没几年。最早是上海科技杂志的美编，然后从商，并非常忙碌、很是成功。应该是到了澳洲后，才重拾旧业，并非常投入。学会邀请她来主持脸谱绘画的工坊。她的桌位前总围绕着人，没有停歇的时候。本人也冒充不懂画的人，充当了一番学员，画了一个很像要去抢银行的脸谱。一个印度裔模样的人，不知哪儿听到了风声，也走过来要学画一个脸谱。我对他开玩笑说：“You do not need mask to rob the bank/你无需戴上面罩去抢银行。”他却回怼我说：“你戴着你的脸谱进银行，保安会把你压在身下。”有点凶险的场面，一下子“多元”起来了。
朱老师非常和蔼，有耐心，让我忍不住说了句：“朱老师，你真是个老师，你以前做过老师吗？”她说：“没有，到了这里才教小孩子画画，但我很喜欢做老师。”我也认识朱老师的先生，略知他们曾在上海商场的得心应手。从商业到业余爱好的追求——一个画画，一个珠宝鉴定，他们显然适应了新的环境和生活，于是，就没有什么可以要问的了。】
【还有一位做书法工坊的是张家祥先生。张先生擅长章草及行书，书法功力深厚，为中国书法"兰亭奖″获得者。但他十分“知时”和“应景”：把字写在各种可挂可贴的硬质纸形上，古朴的书法一下“现代”起来了，变得可爱而喜气。有人可能还不懂欣赏他的书法，但肯定乐见他的条幅、横幅和菱形挂幅。不知道张先生是否喜欢异国他乡的悉尼，是否在南北球的海风中找到新的灵感、挥洒出不一样的汉简和《兰亭序》？是否有“他山之石，可以攻玉”的感觉？但这些问题都不是“问题”，因为他已尝试参加了悉尼的社团活动，为大家提供了服务，无论最后是“是”，还是“否”，都是一个实践过了的“是、否”，开放过了的“进、退”，交流过了的“取、舍”。本人未有机会和张先生交谈，仅如“惊鸿一瞥”般的偶遇，但这擦肩而过，却令人感到了一种机遇，一种可遇亦可期的可能性。正如“中国文化中心”刘东先生所说：中心是一个公众场所，谁都可以随时随地进来，参观和交流。
【是“他们”来了？还是“我们”去了？搞清楚“谁来”？还是“谁去”？又有什么意义呢？关键是“他们”和“我们”在一起，不分彼此，都作为一个“我们”或“他们”，即使是暂时的一瞬。】
