所谓的民生无小事，一是指：就个人来说，任何事、旁人看来的鸡毛蒜皮的小事，其实也是大事；二是指：日常生活大多是小事，但政府官员必得视“小事”为大事，否则小事就会变成大事，否则为民服务就会沦为一句大话和空话。“民 主无大事”是指：民主是一个自下而上的程序，更多的是由普通人民来诉求、决策其日常问题和需求，并非仅仅是选举和被选举国家领导人、有关宪法更改、国家宣战等等“大事”；另一方面，如果大多数的小事在“小”的时候就处理好了，哪来那么多大事？以上是本人前几天参加“乔治河市政会议”的一个感悟和体会，现与大家分享。
2024年5月27日傍晚6:45分：市民们大都下班，并吃了晚饭；市政厅的议员和官员们，不知吃了晚饭没有，但开始上班了。
市政厅是一间大屋子，前面呈U型地摆放着三排桌子，密密麻麻地坐着约二十个人，其中市议员，包括巿长和副市长十五人，政府部门的负责官员若干：男女皆正装，且神情严肃。市长、副市长、议员是民选的，部门官员是市长任命的；前者发号施令，后者遵命执行。但前者是业余的，兼职的，领取每年约3万元的津贴，后者是全职的，每年在五、六万元到十万、小十几万间。这种薪酬安排，可能是因为发号施令省力，埋头干活费劲。但这仅仅是我的猜测。
屋子的后半部分，放着十几排折叠椅，稀稀疏疏地坐着一些平民，大都便装，有穿短袖、短裤的，也有穿薄大衣、厚绒衫的，有点说笑，有点随意。他们是该区市民，是来提要求、提意见的，对议员提出的议案发表意见。
早在一个多月前，乔治河市华人议员刘娜心女士，便邀约本会——“澳洲华人文化遗产学会”成员参加本次-2024年5月27日的市政会议。事因刘娜心有一个议案：接受华人艺术家范东旺先生捐赠一幅“龙”画给市政厅，需我们这个注册在该地区的小艺术团体发表一下意见。本会轮值会长李惊蛰和吴丹两女士出席了会议，本人是非本地会员，故为旁听。
范东旺《龙》2015, 纸本丙烯，72x72cm
市长和副巿长坐在当中，面朝大家，你可视为主席，也可视为受质询者，这由你决定，而非他们装扮。在U型桌位的另一端、遥遥对着市长的是一个小讲桌，为市民发言讲坛，上面放着个麦克风，隐隐有与市长叫阵、别苗头的态势。
市长，一个壮实的中年男子主持会议，他先请大家站起来同声合唱澳洲国歌，气氛一时便庄重起来。唱完国歌，我刚想坐下，却有一中年男子从“观众席”上走到发言台，引领大家念起了一段祈祷文——气氛转而神圣。在“阿门、阿门”的结束语中，我受到了感染：国家和上帝，是人民的两个依靠：无国家，人民无组织；无上帝，组织便无平等和公正。
会议首先有两、三位市政厅议员就某些提案的发言，本人英语水平有限，没全部听懂。然后进入市民的讨论、议论程序，官话叫“Public Forum /公众论坛”。
每个人，只有三分钟的发言时间，有一块大的屏幕，上面显示着倒计时的读秒。到了只剩一分钟时，屏幕会发出“哔哔”警示。如果超过三妙，屏幕显示出红色数字，还有一个+号，是顺时读秒，让大家都知道，你超了多少秒。
首先有刘娜心议员陈述范先生的捐赠。接着由范先生在公众论坛上致辞，再由本会轮值会长李惊蛰女士发言：阐述龙在华夏文化中的象征意义、介绍范博士的艺术成就等。在议事日程上此次捐赠予以“NM43-24”的正式序号，即43-24议案。
下一位，市长说：是某某就某某提案发言。我注意到，市长有时叫人名字，不带姓氏，显得象是在套近乎，营造一种老朋友之间的谈话气氛。
提案的是一位澳洲大妈，随随便便的样子，说话带着澳洲口音，语速也很快，大致意思是：她家附近的路，不是很好，孩子过马路时，很危险，这个问题已存在很久了，希望尽快处理。市长说：“是、是、是，我记下了，会执行下去。”
提案和市长应案的话，大家都听到了，而且可能还有实时录像，市长会贯彻执行吗？换句话说，“赖得掉吗”，如果赖掉了，大家也知道你赖了，授人以把柄了。
本人感悟：在公开的场合下，市民就会说“你、你、你”，市长便只能“是、是、是”。如果市民是穿过一个保安森严的入口，被电子搜身后，再由人领入一间“密室”，那么一个市民的权利可能会远远扺不上一个市长的权威，谈话可能会是这种模式：“您、您、您”，“请、请、请”和“好了、好了”、“再研究、研究”等等……
接下去的几位发言，又是关于小区交通的，再接下去一个，是关于收拉圾桶的问题，后面也有关于砍树的……按照英国作家毛姆的象征性说法：“月亮”没了，全是“六便士”、甚至“五便士、四便士、三二便士”。
有一个市民讲话后，市长说：“我知道了，是不是这个意思啊？”提案人是个澳洲大叔，愤愤地说：“不，你还是不懂。”我想，市长有点难堪了。但是看看他，好像并未如何的尴尬，看来是被人抢白惯了。这样，我就胡思乱想了: 如果大陆的信访办，也是如此公开的形式，那么“办案率”就会大大提高。
我大致默记了一下，共12个市民就提案发表意见，约九个是“六便士”的琐事。事后查了一下市政厅的网站：市政会议每月一开，任何一个市民都可以并且被鼓励就某一问题登记发言。真是“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”。
记着哈，你我他，如发现任何市政问题及其解决问题的思路，都可以在市政会议上公开提出，还可以礼貌地发发火。
公众发言段结束后，我们就离开了。市长、议员们接下去就提案进行辩论和表决。通过了，就下发政府部门执行，没通过，也给予未通过的理由。据事后知道，当晚刘娜心议员的另外两项议案： 一是关于反对家庭暴力，二是关于改进市内市政公园警示牌的——共三个议案都获得了通过。
说来惭愧，本人三十多年来，仅是第二次参加市政会议。反思一下：我们海外华人，当然也包括我自己，好像仅关注两个极端：一个是宇宙、世界、历史大势、全球热点等等宏大叙事，另一个是自家自留地里的房子、车子、孩子等等——要么太阳、月亮、甚至银河系里的黑洞；要么个人口袋里的几个便士，惟独缺少星辰、大海间社区的、邻里的、公共的“烟火”小事。
公民权力，不是印把子，不是用来指点江山、改变历史的手段-那还早着呢，更不是谋个人名声和利益的工具，而是从邻里、社区的小事、小会开始的。
华人媒体、各国、各地的华语世界，总在说：华人要从政、要融入主流社会，好像是一件崇高而艰险的大事。现在认识到，它们既不崇高，也不艰险，而是应该的本分。所谓的从政，其实可轻而易举，可从参与市政会议开始；所谓的融入主流社会，参加邻里、社区的活动，就是最好、最现实、最便捷的融入途径。在华语世界里，从政，其实是指做官、做大官；主流社会，其实是指名流社会，如《上海滩》中阿里的台词：“我要上‘七重天’吃饭，和冯敬尧握手。”
平日里与人聊天，很少听到：“我昨天参加市政会议了，从了一把政。”或，“我去参加社区活动了，入了一把流。”而大多“聒噪”的是：“昨天与洲长、某议员一起参加了开幕式”，或，“与某知名企业家、运动员、演员一起进了晚餐。”然后秀出几张照片，得意溢表，等等。做大官、混名流，当然也是好的，但这决不代表从政和融入。
本学会，自疫情起，一直从事着社区的文化艺术活动，也得到了纽省多元文化部的首肯，两年中三次拔款鼓励资助，但却为一些人不理解，说什么：“以后要搞点高端的”，“你这个社区展览，算什么艺术”？等等。比之某些社团的动辄“最佳”、“最优”、“最著名”、“历史性”艺术展，本会艺展的“档次”的确不是高大上，但却实实在在做了许多小事，使得许多排名在“一千佳、一万佳”之外的艺术爱好者，向公众呈现了他们的作品和执着的追求，在社区里播下了一些艺术种子。
在这点上，本人对关伟先生表示敬意，作为无可争议的“十佳、甚至一、二佳”之内的艺术家，他总是有求必应，参与我们的社区艺术活动。还有一些其他华人“大咖”艺术家，也常积极参与。尤感佩澳洲知名画家温迪·莎普、乔·贝尔蒂尼、丽兹·卡梅龙、露西安·芳塔娜兹等“自降身价”来参与我们华人学会的社区艺术活动。其中，澳洲水彩画协会主席戴维·范纽文几乎次次参加，还说了句真正大格局的话：“我很愿意参加你们的活动，因为（顶尖）艺术的发展，需要一个雄厚的社区基础。”
民 主、民 权、民生, 要从身边事做起，零零碎碎、婆婆妈妈，“民”才可一点点地“主”起来；一出山，便想如尼采的超人“查拉图斯特拉”下山：风起云涌、雷鸣电劈、历史变道，尸横遍野……，即便是可能的，那也不叫“民 主”, 叫“主民”；是帝王将相，而不是“民”，当然也不会有“民 主” 。
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澳洲华人文化遗产学会｜Ultimo Art Studio 艺术六月
2024年6月8日 下午1:00-3:00
