童兆君||从王子耀案叩问人性善恶与律法尺度
文摘
文化
2024-10-19 05:28
湖南
童兆君
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在时光的长河中，悲剧往往如沉重的礁石，突兀地显现，刺痛着人们的心灵。河北省邯郸市肥乡区的王子耀案，便是这样一块令人痛心疾首的礁石。年仅 13 岁的王子耀，生命之花尚未尽情绽放，便被同班的三个同学残忍扼杀。凶手们以欺骗为饵，将王子耀引入蔬菜大棚，一场噩梦由此拉开帷幕。他们分工明确，有人控制，有人望风，有人回家取铁锹，恶行有条不紊地展开。王子耀在这残忍的风暴中，惨遭活活打死，随后被挖坑埋尸。他的面部被铁锹打得血肉模糊，仿佛一幅被恶意撕碎的画卷；头部多处血肿，头骨碎裂，一只眼球凸出外翻，似在无声地控诉着暴行；颈部七八处伤口，如狰狞的爪痕；腰部的伤势更是令人胆寒，圆孔形的洞揭示着凶手的残忍，肝脏严重失血。王子耀的手指青紫肿胀，双手虎口全部破裂，那是他在绝望中奋力抵挡的印记。凶手作案后的态度，令人震惊之余更感心寒。他们极为冷静，杀害王子耀后，竟能淡定地继续日常生活，正常上学、吃喝，仿佛罪恶从未发生。被捕后，依然表现出极强的心理素质，丝毫不见惊慌与害怕。他们的冷漠，如寒夜的冰霜，冻结了人性的温暖。正如最高人民法院 4 月 16 日发布的涉妇女儿童案件情况所示，未成年人违法犯罪形势依然严峻，校园暴力问题不容忽视。近三年来，未成年人违法犯罪数量总体呈上升趋势，2021 年至 2023 年，人民法院共审结未成年人犯罪案件 73178 件，判处未成年人罪犯 98426 人，占同期全部刑事罪犯的 2%至 2.5%。这些数据，如一声声警钟，在我们耳边长鸣。人性，究竟本善还是本恶？孟子主张人性本善，言人皆有恻隐、羞恶、辞让、是非之心。然观王子耀案，行凶者之恶，让人难以觅得善念。他们的残忍，如黑暗中的幽灵，挑战着孟子的观点。荀子则提出人性本恶，人生来有好利、疾恶、耳目之欲等本性，若不加约束和教化，便会走向邪恶。王子耀案中的凶手，或许正是在缺乏约束与教化之下，放纵了内心的恶。未成年保护法，本应是未成年人的守护之盾，如今却在某些情况下，似成了行凶者的“护身符”。凶手们在实施暴行之时，或许笃定其会成为保护伞，即便犯下重罪，也不会被判处死刑，最多不过十年、十五年刑期。待出狱时，他们仍正值青春年华，而王子耀却永远地长眠不起。这不禁让人深思，未成年保护法对恶是否过于宽松，甚至放纵？律法之尺度，当如精准之天平，既不能过宽，亦不能过严。过宽则恶者逍遥，正义不彰；过严则可能伤未成年人成长，断其改过之路。在人性本善与本恶的观点上，未成年保护法需寻得恰当平衡点。对本性善良而一时犯错者，应以教育引导，助其认识错误，回归正途；对恶意明显、罪行严重者，不可一味从轻，应据情加大惩处，使其明白犯罪后果，给受害者家属交代。“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。” 教育，乃塑造人性之关键。良好的家庭教育、学校教育和社会教育，如三股清泉，可滋养未成年人的道德观念和社会责任感。让他们懂得尊重生命、关爱他人，从源头上遏制人性之恶的滋生。王子耀的悲剧，是一记沉重的警棍，敲打着我们的灵魂。让我们深刻认识到人性的善恶与律法尺度的紧密关系。在未来之路，立法部门应不断探索完善未成年保护法，使其在护未成年人权益之时，亦能有效应对人性之恶，为社会和谐稳定筑牢基石。让我们共同努力，用爱与教育培育人性之善，用公正律法约束人性之恶，让世界绽放美好之光。![]()
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童兆君，平江之畔孕育文学梦。不仅以笔耕不辍，钟情于文字间的小文创作，散见于各大媒体与报刊，更在文学殿堂里留下独特印记。九十年代初，踏入法律界，于长沙一律师事务所历练数载，后毅然转身，归家潜心向学。拜名师，承古训，将家族世代相传的中医发扬光大。尤其是中医正骨术，在业界享有盛誉。如今，在长沙杏元春堂国医馆，以医者的仁心与妙手，续写着悬壶济世的佳话，让传统医学在新时代绽放异彩。
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