【“梦回练市”417】《啊！定泉桥》微研讨（一）

文摘 2024-11-30 11:11 上海

编者按：故土故人。欢迎大家写“同题”(同题材或者同题目）文章。一起重构我们深厚的故乡。

《啊！定泉桥》微研讨（一）

研讨会第一天：2024年11月29日

杨宏伟：欢迎大家都来写一写定泉桥。从各自角度写即可。感谢汪建东老师起了一个头。

朱轮：我记得，大约是1964或1965年夏天有一位姓任的善琏人年轻师傅在去定泉桥的路上死于雷击，不知是否即你说的航养职工。周定宝遇难是文革，1968年的事了。

潘娟英：记得小时候的定泉桥，桥面是厚木板铺就，两边桥墩是石头的，去乡下走亲戚有点慌慌的，年纪大的人要蹲着或爬着慢慢行，改建成平板桥是铁的栏杆了，当时建造时，有潜水员下水作业，我们同学还结伴去观看，看到潜水穿笨重的衣服带上沉重帽子下沉河中，感觉潜水员很吃力，站在岸边看上下轮番工作，很好奇新鲜感足。具体什么时间段记不清楚了，有在新建的桥上拍的照片。

陈剑雄@潘娟英：定泉桥原来是环洞石拱桥，後来因为不适宜航行，拆掉改建平桥。有个造桥工人到练市镇购物，回工地时忽遭雷击而死，那是大跃进时期的事……

汪建东：我写文章非是卖弄笔头，二是本着对事实负责，对练市历史负责，对自已笔之信用负责，并本着“内不避子，外不避仇”之精神书写。

……

至于《啊！定泉桥》一文，决非道听途说，只是确切年代在距今近一个花甲子的情况下，相差年把功力夫，说不准了。但我仍定格为1967年，不过细心人还应看到，文中在时间上有“同一时段”，我以此弥补我有记忆上的时间差出的可能。

石拱万寿桥（鸟家桥）应在1964年下半年动工，潜水员下潜，就在我家后口门，我站在梧桐树下观看。浙西航养工作船泊桥北侧，工作船为起重吊石块，下潜潜水员的供氧气，当时工作船上两人按杠，一跟横杆，一头上，一头下。潜水员下潜后有跟麻绳跟下去，好象是作上来下去或取物之用。65年，我初中语文老师宋莱，带领我班，集中在轮船码头，由浙西航养工作人员作报告，说明造桥情况。浙西航养的生话船，就停在环卫所路西侧铁栏杆外的硚口头。

随后造铁万寿桥，66桥完工。在铁桥上有六块圆铁板，北面三块，南面三块，由李章良执笔写上万寿桥。

不久，文革爆发。要破四旧立四新。练市机械厂的工人嫌万寿有封建色彩，他们敲了鼔打了锣，用红纸头将万寿桥糊住，取名”东风桥。不久，浙西航养移师定泉桥的修护工作。

陈剑雄：定泉桥改建成平桥後也由李章良题写桥名在一块方石板上，石桥嵌在桥堍上。

汪建东：明日再写浙西航养人死之消息来源；周定宝消息来源；盲人罪犯消息来源。

陈剑雄：周定宝是在文革时先被红卫兵捉弄，叫她在操场上捉电电筒光，後来被小学生捉弄，在她饭镬子里撒泥沙，她忍受不了才投河自尽。

周定宝孤身一人住在练市，儿子大学毕业在外地工作。

汪建东@陈剑雄： 我有照片。是定泉桥堍拍。

坐右一是我。张儒焕立右二。立右三蔡利雄。

此照有三人胸口佩毛泽东像章，是1967年初冬，服装上看得出。郎乾坤己戴了鸭舌帽（坐右一）。

明日仔细说周定宝的亡故前后。

研讨会第二天：2024年11月30日

汪建东：不用置疑，老石拱万寿桥拆，新铁钢架构万寿桥建成，当在65年底竣工。随后浙西航养移师定泉桥修护。67年夏，浙西航养职工工伤，只身一人到练市卫生院包扎医治伤口，归途中被雷击中毙命。当时，我家楼上住着卫生院的医生，该医生这么说的。并说“广播电线击断，搭在该死者身上”。

昨晚发定泉桥照片，当在新竣工的定泉桥堍拍，因新桥才有这兴趣。当在67年初冬，三人戴毛泽东像章，有人穿大衣有毛翻领。不可能是1968年。如是1968，毛发表“知青上山下乡“号召，我们这些上山下乡对象无这份闲心思拍照了。

综上所说：我记忆无差出，非是63、64年，也非是大跃进。

周定宝的民居，与练市小学只隔一个石板天井，是通的。周定宝也走小学大门进出。这与练市小学的校舍是周家私立小学而演变过来。

小潴弄西面开绱鞋店起是周印池房子，内中也有周定宝房子，小学分部及礼堂等（包括通道，通道口，鸟先生排席），是周渔坤房子，练市周氏，老底子为练市人民的文化教育功不可没。

文革开始天下大乱，毛泽东主席也说“以天下大乱，达到天下大治二”。
小学生不上课，周志亮经常跪在地上。当年有个三番小学生，他特别皮，特别吵，他住营房角附近，他出口骂人“倷（那）姆妈只X”，后来他也革命了，骂人变成了“倷（那姆妈个地主“，在小孩中称王称霸。

他读小学，学校秩序全无，但老师仍要到教室转一转看一看，他看到周志亮老师来了，从教室角落来拿把苕箒，丢在地方，周志亮就跪下去。

这小学生，闯到周定宝孤老太婆家，干了.丧尽天良之事，在烧饭镬子里撒了泡屙（音为污）。周定宝默默告诉邻居的周志澄，说不想活了，活勿落去了。随后没几天，悲剧发生。

此话系周先生（志澄）亲口告诉我妈妈。

周自尽，当在67年夏，67年文革中最乱，1月份红色风暴，上海夺权，各地效份。68年已稍微稳定点，故应是67年周自尽。68年秋，县里到练市调停两派斗争（沙村学习班），练市较67年相对稳定。

陈剑雄@汪建东 ：你的回忆正确，桥工被雷击是在回定泉桥拆建重建工地时刚刚走过新街向北走出练市镇时在陆家房屋附近遇到打雷，这个雷打得很突然，当时虽要下雨，桥工估计走回去时应该还不会下雷阵雨，所以不避雨，不料就这个突然而来的响雷击中。当时因广播线断而引起雷击，桥工家属恐怕连赔偿也拿不到。

人老了，往往喜欢回忆往事，我常常这样。

汪建东：至于盲人犯罪，当年练市有传闻，军管会（吴兴公检法）有布告张贴。那时，学校不开课，我们一群同学常到定泉桥荡白相，有时碰到该盲人，故所以听到过他持盲棒走路的道白：棒打路边草，小心过定泉桥。

被捕也应在1967年。如是1968年的话，吴兴县革委会也要成立了，而非军管了。一个年头的跨度。啊，快一个甲子了。

陈剑雄：我因为在乡下当教师，所以不知道盲人犯罪的事。

杨宏伟：衷心感谢各位前辈。前辈们对于故土一往情深，令人感佩。

在我的理解中，练市镇是非常独特的一个古镇，最直观的一点在于她是湖州和嘉兴的交接地，她还是“吴尾越首”或者“吴首越尾”之地。这种地域上的交织媾合，会促生无限可能的呈现：在本土集体心理上会投下独特的浓稠阴翳；折射在本土语言上，也成就了异样的灿烂花朵；而芸芸众生千面万象，无疑也与本地的独特性息息相关。

这片土地有写不完的风土人情、故人故事。这些值得发掘，也值得记录与传承。在瞬息万变的社会转型期，如果无人钩沉，可能意味着永无露面的机遇。前辈们在做功德无量的事情。

非常敬佩汪建东老师“我写文章非是卖弄笔头，二是本着对事实负责，对练市历史负责，对自已笔之信用负责，并本着‘内不避子，外不避仇’之精神书写”的姿态。我们写故乡，一无报酬，而无荣誉，当然也无行政指令——一切全都由衷。我想正因为此，前辈们所写，字字珠玑，千金不易。这里有文字的格调与价值，更是前辈们的人格与风骨。在如今物欲横流、沽名钓誉的当下，何其金贵而难得！

定泉桥无疑是练市人心里很重要的存在。汪建东老师写了她的原初样貌，她的变故及消失。定泉桥也将以自己的方式永远地审视练市古镇。

汪老师文章里写到的人事，令人回味无尽。这些人事与定泉桥必然也是“互表”的逻辑关系。因为定泉桥在特殊的年代里，已然承受了能承受和不能承受、该承受和不该承受的一切。就像这块土地上每一个虫豸一样存在过、存在着的个体一样。她也替代我们承受了一切。就像我们的父母一样。所以，她应该被永远地追怀与纪念。

再次感谢大家。

2024年11月30日整理

“梦回练市”笔会邀请函

一、缘起

“童年与故乡”主题系列集体寻根写作活动自2017年10月21日开展以来，一直在寻找一个古镇或者一个村庄作为典型，在读者与作者的互动与呼应中作生成性深度发掘，相互合作，逐步成就一部个性独具、又有普世价值和意义的地方版《童年与故乡》。

浙江省湖州市练市古镇是一个典型的美丽的水乡古镇。诚邀与练市古镇（包括练市周边地区）有过生命交集的师友，以“童年与故乡”为关键词，以“梦回练市”为母题，自主选题，自愿写作，分享您的情感结晶和生命精彩。优秀来稿将在“童年与故乡”公众号推送，并推荐纸媒发表。

二、选题

参考选题如下（题目自拟，文体及字数不限）：

1.祖屋（祖居、老屋）的故事；

2.老照片的故事（时代背景、相关人和事、拍摄花絮、珍藏故事等）；

3.（我和）祖父母辈（或曾祖父母辈）的故事；

4.（我和）父母辈的故事；

5.（我和）师长的故事；

6.（我和）伙伴的故事；

7.有关练市家族族谱及家族史；

8.练市知名乡贤的故事；

9.练市有个性、特点、专长、绝技等的民间人士的故事；

10.抗日战争时期、民国时代等各时期发生在练市的故事；

11.练市古迹的典故、传说及相关个人经历见闻；

12.练市本土学校（私塾）、教师，或者诊所、医生（郎中）旧闻；

13.练市土特产与美食（如练市羊肉等）；

14.练市传统习俗（如庙会、会市等）；

15.练市民间故事及民歌谣；

16.练市老街、路、弄、河、桥等的典故、变迁及相关个人生活经历；

17.练市民间传说及趣闻轶事；

18.有关练市古镇变迁史；

19.练市地区某个自然村的人和事；

20.我和我的村庄（练市地区某个自然村）；

21.有关练市地区某个自然村变迁史；

22.练市古镇（自然村）保护及恢复、重建等的建议与设想；

23.其它与练市有关的题材、素材。

三、来稿方式

为了统一体例，请在来稿后附一段个人简介（写明姓名、何年何月出生于哪里、主要经历等），并发一张个人生活照；如有相关在练市拍的老照片，欢迎提供；所有材料打包压缩后发送到以下“童年与故乡”公众号主持人杨宏伟老师的邮箱：554365813@qq.com。

（为便于联系，可以添加杨宏伟老师QQ号码为微信好友：554365813；也可以添加杨宏伟老师手机号码为微信好友：13901938551。）

童年与故乡

2022年1月8日

附：练市古镇简介

千年古镇——练市

地名来历：练市，古称琏市。据《练溪文献》载，相传，东海有贾持琏鬻于四方无识者，土人独购之百金。不期年，贾人麕至，遂成市，称作琏市。

地名含义：“琏”古代宗庙中盛黍稷的器皿。先民因贾人购琏成市而命名。后人因“河水西来如匹练”（练，即丝帛），寓意蚕丝发源之地，改称练市。

历史沿革：三国时期，吴王孙权屯兵于西练村（今练市镇），地属吴郡乌程县。吴国长史诸葛瑾（174～241年，山东琅琊人），在此置巡幕府。后人称地为巡幕，也作巡莫、瑾幕。北魏时，军事要地遍设军政合一的镇，也作“军镇”。巡幕始为镇名，地属乌程县。唐代，袭隋行乡里制。巡幕地属乌程县琅琊乡（因诸葛置府得名）。长庆末、宝历初年（823—825），湖州刺史崔元亮筑塘于此（今练溪之东段），民颂其德，镇称连云。宋代，初继行乡里制。太平兴国七年（982），分县东南15乡置归安县。巡幕地属归安。至景德元年（1004）继削藩镇时，巡幕属人口多、商业繁荣之市镇而被保留，镇划为县辖基层组织。靖康元年（1126）司徒“嵇颖避兵火南渡定居练水里”，地属巡幕，复作琏市。南宋时，改行乡、都（图）制。琏市分属瑯琊乡第1都（今镇区中吉南路之西老街区）和第3都（中吉南路之东老街区）。元代，乡都（图）沿旧制。琏市分属归安县瑯琊乡第1和第3都。

明代，乡领都，都领图成制。成化八年（1472）琏市改属瑯琊乡第4都。清代，初沿明制。同治十一年（1872）版《练溪文献》称“溪在市西，其流如练”故名练市。又作“涟川”或作“练溪”。也有继称“琏市”或复称“巡幕”。民国元年（1912）1月，乌程、归安两县合并复称吴兴县。练市镇隶属吴兴县。17年6月，实行村里制。地称练市里。20年，复称练市镇。28年，确定为县属镇。30年，实施抗日战时新政，练市与南浔两区合称琏市区（至1946年4月撤区止），驻练市镇。1949年5月4日，练市镇和平解放，隶属吴兴县乌镇区。1950年4月，乌镇划归桐乡县，吴兴县复置练市区，驻地练市镇。1956年4月，练市镇和练市、长港2乡合建练市乡。1958年10月，练市等4乡合建练市人民公社（后称大公社）。原镇区置练市镇大队。1959年3月，大公社下设管理区，原镇大队改称练市镇管理区。1961年5月，大公社划分为练市、荃仁、洪塘、水口4个人民公社。6月，吴兴县复置练市镇为县属镇。1986年4月，练市乡并入练市镇。1993年9月，荃仁乡并入练市镇。1999年10月，洪塘、花林2乡并入练市镇至今。

松乔老师书法作品

“童年与故乡”写作邀请函（新）

一、缘起

2017年10月21日，杨宏伟老师在浙江省德清县图书馆开设了《童年的秘密，意义和价值——关于尚博祖屋的写作及其他》的讲坛，引起了很好的社会反响，引发了“童年与故乡”主题写作活动，在祖国各地不同民族间引起了一定反响。

无论男女老幼，无论五湖四海，人人都有自己的故乡、过往、童年，都有值得缅怀的人和事，都有寻找心灵故乡的内心诉求。本次讲坛引发的现象是社会学意义上的现象。每个人都是自在自得的作家和诗人。只要有所积淀，经过岁月洗礼，有了阅历，并且有所激发，就水到渠成能够写作。写作就是人本身。所以，每个人都能提起笔来写自己的童年与故乡。

二、具体要求及入选待遇

(一)主题

每个人都有自己的故乡，每个人都有自己的童年。童年的经历，对每一个人影响深远。请以自己成长的故乡（环境）为背景，以“童年”与“故乡”为关键词，讲述童年故事。

(二)要求

文章注重细节描写，写出童年生活的环境及风土人情，写出独特的人生经历和体验，写出陪伴你成长的人对你的深刻影响。题目自拟。

（三）入选待遇

这是自发组织的公益文化活动。优秀作品将在“童年与故乡”微信公众号平台专题推送。优秀作品如果再次结集出版，在“童年与故乡”微信公众号平台推送过入选作品的作者视为自愿授权将作品收录到作品集中；作者将获赠作品一册以作稿酬；届时邀请作者自愿参加相关文化交流活动。所有来稿视为同意本规则。

三、投稿方式

请在作品后面写一段个人简介（说明何年何月生于何地、主要经历及兴趣爱好等），并注明联系地址及电话；请提供一张个人生活照；如有与文章内容匹配的老照片(如童年、少年、青年时代自己及家人的老照片)，欢迎提供给我们（用手机翻拍即可）。作品及照片请打包压缩后发送到以下杨宏伟老师的邮箱：554365813@qq.com。（或者通过微信直接转给杨宏伟老师）

“童年与故乡”微信公众号主持人杨宏伟老师联系方式：

手机号（微信同号）：13901938551

附：“童年与故乡”系列主题写作成果介绍

1. 《尚博祖屋》

（1）基础信息

杨宏伟著；文化艺术出版社2018.12第一版；开本：1/16;页数:509

（2）内容简介

作者杨宏伟与晚清著名外交家、学者、洋务重臣傅云龙有共同的家乡：浙江省德清县钟管镇尚博村。作者以诗人的笔触书写故乡尚博村，率真的书写、回归自我的叙述、个性化的心灵倾述将渐行渐远的传统乡村生活一步步呈现给读者。

2019年5月8日浙江省德清县电视台《这方水土这方人》栏目播出文艺专题片《杨宏伟：〈童年与故乡〉之〈尚博祖屋〉》，介绍了杨宏伟发起的“童年与故乡”主题集体写作暨寻根行动及《尚博祖屋》写作实践。

2019年3月1日《中国文化报》刊发浙江大学人文学院鲍永军教授书评文章《童年的故乡，温暖的记忆》。

2. 《童年与故乡》

（1）基础信息

杨宏伟主编；文化艺术出版社2018.12第一版；开本：1/16;页数:755（上下册合计）

（2）内容简介

本书是杨宏伟老师2017年10月21日在浙江省德清县图书馆所作讲坛《童年的秘密、意义和价值——关于尚博祖屋的写作及其他》引发的“童年与故乡”集体写作成果结集，作者来自全国各地不同民族，在文学、社会学、史学、地理学、民族学、民俗学、心理学、教育学、写作学等方面有一定研究价值。本次活动呈现了“同声相应，同气相求”的特质，为乡约乡愁乡叙文学写作提供了可能路径。“童年”与“故乡”不是简单并列关系,只有与心灵同质的童年叙事才能抵达故乡；其中的“与”代表着我们的努力方向和写作主张。只有这样的写作，才望得见来处，通得到远方，望得见故乡。

本书由中国作家协会副主席张抗抗老师题写书名、中国社会科学院近代史研究所刘巍研究员作序。2020年6月28日中国社会科学院历史理论研究所《中华文明史》专栏刊发刘巍研究员写的《童年与故乡•序》。

3. 《寻梦菱湖》

（1）基础信息

杨宏伟主编；上海文艺出版社2020.8第一版；开本：1/16;页数:1751（全三册合计）

（2）内容简介

本书是“寻梦菱湖”集体写作成果集，集结了2000后到1920后各年龄层几十位作者数百篇文章；乡情难忘、乡愁续缘，文化之根、故土之恋，尽在其中。反映了不同历史年代菱湖人悲欢离合的社会生活，是中国历史文化名镇湖州菱湖作为转型中国缩影的集体记忆、智慧与情感结晶。本书是江南水乡古镇菱湖一部内源性寻根行动成果，是以“乡约乡愁乡叙”为承载的“童年与故乡”一个价值无尽、魅力独具的地方样本。是爱心接力、相互成全的乡土文化成果。

《寻梦菱湖》一书出版及其首发研讨活动产生了良好的社会反响及效益。2020年8月17日，湖州电视台《阿奇讲事体》以《寻梦菱湖：八十多位作家讲述对菱湖的情意》为题，报道了本次活动。《人民日报》新闻客户端“人民号”、浙江卫视新闻客户端“中国蓝新闻”、湖州市委市政府新闻客户端“南太湖号”及南浔区本地新闻媒体报道了本次活动。这些媒体以“菱湖有群可爱的人，只为寻找最美乡愁”等为题进行的宣传报道，把“寻梦菱湖”集体写作活动的影响力推向了纵深。

央视国际频道主播董丽萍深情演绎了《寻梦菱湖》重要篇章。

杨宏伟老师简介：1972年4月生于浙江省德清县钟管镇尚博村。德清县，唐代诗人孟郊的家乡。尚博村，清朝洋务重臣、外交官傅云龙的家乡。早年就读于浙江省湖州中学。曾在家乡德清县教书9年，2003年到上海教书至今。

上海市作家协会会员，湖州师范学院文学客座教授。中学语文高级教师（职级5级）。中国民主同盟盟员。“童年与故乡”集体写作发起人。致力于宣扬上古防风文化，德清县防风祠防风文化传习所内有其照片及简介等资料。

已出版诗集《远方的诗：年轮》、散文集《尚博祖屋》《童年与故乡》（上下册）《寻梦菱湖》（全三册）。拟出版散文集《一样的河流》、诗集《防风十四行》。

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