“齐眉山”地名缘何而来
宣宏
每一个地方都有名称，叫法无论是“土”还是“洋”，它总有出处和含义。但有的地名却让人费解，钟管镇葛山村有一座山，称为齐眉山，就属于这种。
记者初次听到齐眉山，脑海里立即跳出举案齐眉的成语。难道这个成语的典故源于这里？
翻阅典籍，举案齐眉出自《后汉书·梁鸿传》，讲的是一位叫梁鸿的西北汉子一直不娶。与他同县有一位姓孟的女子，是个30岁的剩女，且长得又黑又肥又丑，家人为她择婆家，就是不嫁，总说：“我要嫁像梁鸿一样贤德的人。”后来梁鸿果真娶了她。婚后，孟女打扮得漂漂亮亮，可梁鸿一连7天不理她，孟女不解。原来梁鸿希望娶的老婆是位穿着朴素、勤劳肯干，并能过隐居生活的人。孟女知道后便立即卸妆，埋头干活。从此两人相敬如宾。后来，梁鸿为避朝廷征召，携妻来到苏州皋桥，一家人住在大户人家的廊下小屋中，靠给人舂米过活。梁鸿每次归家吃饭时，妻子总是把摆放食物的案几举到眉的高度，恭恭敬敬地迎候他。后人称之为举案齐眉，形容夫妻互敬互爱。
这个故事很动人，但无论是人物、地点都与齐眉山无关。
进一步查阅史料，在不少史志中有关于齐眉山的记载，其中康熙《德清县志》载：“囚女山，后汉青州刺史姚恢曾囚女于此山下，故俗呼囚女。明章纳言嘉桢家此山麓，改名齐眉山，以山形若眉也。”
这段记叙，在后来的一些史料及民间传说中，演绎出一个故事：后汉青州刺史姚恢与述善侯沈戎，为避王莽之乱，迁馀不乡（今乾元镇一带）。姚恢的女儿是沈戎的媳妇，当时两家都想要在该乡的柯田山（现乾元镇北门外下兰山一带）居住，因姚恢的女儿悄悄把此事告诉了沈戎，沈戎抢先住在了柯田山。姚恢气恼不已，把女儿叫回，囚禁于一座山下，并起誓三代不养女。从那以后，这座山被称之为囚女山。明万历年间，囚女山山麓出了一个进士，叫章嘉祯，做官后，政绩卓著，在江南很有名气，后任兵部主事。一次回家，感觉囚女山名称不雅，于是根据山的形状像眉毛，改为齐眉山。
这个故事有史料佐证，看上去合情合理，齐眉山名称似乎就是从此而来，但是仔细推敲仍有疑惑。
明代的章嘉桢把囚女山改名齐眉山，是以“山形若眉也。”但是，从地图上看，齐眉山虽然东西长，南北窄，但形状并不像眉毛，到像番薯。也许是经历了几百年岁月之后，地貌有了改变，当初可能像眉毛。但是，既然像眉毛，为什么不叫眉山、眉毛山，而要叫齐眉山呢？这个“齐”是什么意思？
还有一种可能，明代章嘉桢并没有改名，齐眉山是囚女山读音的延续。在民间，地名的叫法，往往只注重读音，而不在乎意思。现在农村中，有许多地名与最初的名称，音同字不同的现象比较普遍。比如齐眉山所在的干山，就有“敢山”“澉山”“干山”的写法，但他们的读音是相同或相近的。囚女山与齐眉山的读音，按当地村民的叫法是不是相近的？
为了弄清这些问题，记者前往齐眉山作实地了解。
位于钟管镇葛山村的齐眉山，紧靠龙溪东岸，是田野中一个孤零零的小山丘，山上林木葱郁。记者来到山下，无法判断山的形状，感受不到明代章嘉桢眼中的“山形若眉”。
齐眉山东南麓有一个住着三四十户人家的村庄，叫齐眉山自然村。在那里，记者询问齐眉山名的来历，村民说祖祖辈辈都这么叫。至于为什么？他们直摇头。问起姚家囚女的故事，有的人知道。在交谈中，记者听到当地村民说齐眉山与囚女山时的发音是完全不同的，因此，可以断定，齐眉山不是囚女山读音的延续。
后来，记者寻访到了一位叫张熙临的老人，老人曾经是位教书先生，今年92岁了，身体健康，思路清晰。他讲述了汉代姚沈两家争地囚女的故事，还详细讲解了章嘉桢改名的事。至此记者终于弄明白了齐眉山的出典。
齐眉山确实是以山的形状来取名的。但这眉形在齐眉山村看不出来，因为这里离山太近了，“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”要看出眉形来，得在山南的章家桥自然村看。
章家桥正好位于齐眉山正南，站在这里看齐眉山，长长的一条，中间略低，就像人的两条眉毛。这就解释了为什么不叫眉山、眉毛山，而叫齐眉山。这是因为此山的形状像两条眉毛，而且长得一样高，因此以“齐眉”名山。齐，在德清俗语中还有“齐整”的意思，表示长得端正、好看，有褒义。把囚女山改为齐眉山是改贬为褒，符合改名的原因。
而章家桥正是为囚女山改名的明代兵部主事章嘉桢的家。章嘉桢曾作《齐眉山山居》诗，其中有“晚来雨歇松风起，一道寒泉过碧山。”可以想像，当年章嘉桢站在家门口，望着囚女山，“齐眉”二字是由感而发的。
(注：本文原载www.dqnews.com.cn 2015-12-08 德清新闻网）
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“梦回德清”笔会邀请函
一、缘起
“童年与故乡”主题系列集体寻根写作活动自2017年10月21日开展以来，一直在寻找一个县域、一个古镇或者一个村庄作为典型，在读者与作者的互动与呼应中作生成性深度发掘，相互合作，逐步成就一部个性独具、又有普世价值和意义的地方版《童年与故乡》。
浙江省湖州市德清县是江南水乡风光秀美、人文荟萃的一个古老县域。德清县是“游子文化”发源地，也是“童年与故乡”集体写作的发源地。诚邀与德清县（或临近地区）有过生命交集的师友，以“童年与故乡”为关键词，以“梦回德清”为母题，自主选题，自愿写作，分享您的情感结晶和生命精彩。优秀来稿将在“童年与故乡”公众号推送，如有可能则推荐纸媒发表。
莫干山风光
二、选题
参考选题如下（题目自拟，文体及字数不限）：
1.祖屋（祖居、老屋）的故事；
2.老照片的故事（时代背景、相关人和事、拍摄花絮、珍藏故事等）
3.（我和）祖父母辈（或曾祖父母辈）的故事；
4.（我和）父母辈的故事；
5.（我和）师长的故事；
6.（我和）伙伴的故事；
7.有关德清（或临近地区）家族族谱及家族史；
8.德清知名乡贤的故事；
9.德清有个性、特点、专长、绝技等的民间人士的故事；
10.抗日战争时期、民国时代等各时期发生在德清（或临近地区）的故事；
11.德清古迹的典故、传说及相关个人经历见闻；
12.德清本土学校（私塾）、教师，或者诊所、医生（郎中）旧闻；
13.德清土特产与美食（如新市羊肉、茶糕，洛舍豆腐干、鱼圆，杨坟烘豆茶，莫干黄芽，等等）；
14.德清传统习俗（如新市蚕花节、防风庙会、莫干山游子文化节等）；
15.德清民间故事及民歌谣；
16.德清老街、路、弄、河、桥等的典故、变迁及相关个人生活经历；
17.德清民间传说及趣闻轶事；
18.域内原武康县、德清县变迁史；
19.德清地区某个古镇、自然村的人和事；
20.我和我的古镇（或村庄——德清地区某个自然村）；
21.我（我的家族）与德清的渊源（交集）；
22.德清文化研究（如防风文化、蚕桑文化、游子文化、老中医研究、孟郊研究、俞樾研究、傅云龙研究等）；
23.有关德清地区某个古镇或自然村变迁史；
24.德清古镇（自然村）保护及恢复、重建等的建议与设想；
25.其它与德清有关的题材、素材。
下渚湖风光
三、来稿方式
为了统一体例，请在来稿后附一段个人简介（写明姓名、何年何月出生于哪里、主要经历等），并发一张个人生活照；如有相关在德清拍的老照片，欢迎提供；所有材料打包压缩后发送到以下“童年与故乡”公众号主持人杨宏伟老师的邮箱：554365813@qq.com。
（为便于联系，可以添加杨宏伟老师QQ号码为微信好友：554365813；也可以添加杨宏伟老师手机号码为微信好友：13901938551。）
童年与故乡
2023年4月2日
德清孟郊像
附：德清县简介
德清县简介
浙江省湖州市德清县历史悠久。县境周初隶吴，春秋属越，越灭属楚。秦汉两代，为乌程、余杭县南疆北境。三国入东吴版图，吴黄武元年（222），武康立县，初名永安。晋太康元年（280）改永安为永康。太康三年改名武康。唐天授二年（691），析武康东境17乡立德清县，初名武源，景云二年（711）改名临溪，天宝元年（742）又改名德清。此后两县长期并存。
解放后县境几经变迁：1950年5月，大麻乡划归崇德县（今属桐乡市），塘栖水北划归杭县（今属杭州市余杭区）。1956年余杭县勤劳高级农业社划入武康县。1958年6月17日武康并入德清县。1963年8月，吴兴县（今湖州市吴兴区）南路公社划入县境。
德清县域有良渚文化遗迹和上古防风文化传说。县名因濒临余不溪，取“人有德行，如水之清”之义。域内有千年古刹云岫寺、清凉世界莫干山、文化名山防风山、浙北湿地下渚湖、宋代石桥寿昌桥、水乡古镇新市等一大批历史遗迹和风景名胜，孕育了沈约、孟郊、管道昇、傅云龙、俞樾、俞平伯等文化名人。
德清县交通便利。宁杭高铁、G25长深高速（杭宁）、S13练杭高速、S43杭州二绕、104国道、304省道、宣杭铁路、京杭运河、杭湖锡线航道穿境而过；县城距杭州市中心高铁仅16分钟车程，距上海、宁波、南京均在2小时车程以内。
（上述资料参考“百度”“德清县”词条）
“童年与故乡”写作邀请函（新）
一、 缘起
2017年10月21日，杨宏伟老师在浙江省德清县图书馆开设了《童年的秘密，意义和价值——关于尚博祖屋的写作及其他》的讲坛，引起了很好的社会反响，引发了“童年与故乡”主题写作活动，在祖国各地不同民族间引起了一定反响。
无论男女老幼，无论五湖四海，人人都有自己的故乡、过往、童年，都有值得缅怀的人和事，都有寻找心灵故乡的内心诉求。本次讲坛引发的现象是社会学意义上的现象。每个人都是自在自得的作家和诗人。只要有所积淀，经过岁月洗礼，有了阅历，并且有所激发，就水到渠成能够写作。写作就是人本身。所以，每个人都能提起笔来写自己的童年与故乡。
二、具体要求及入选待遇
(一)主题
每个人都有自己的故乡，每个人都有自己的童年。童年的经历，对每一个人影响深远。请以自己成长的故乡（环境）为背景，以“童年”与“故乡”为关键词，讲述童年故事。
(二)要求
文章注重细节描写，写出童年生活的环境及风土人情，写出独特的人生经历和体验，写出陪伴你成长的人对你的深刻影响。题目自拟。
（三）入选待遇
这是自发组织的公益文化活动。优秀作品将在“童年与故乡”微信公众号平台专题推送。优秀作品如果再次结集出版，在“童年与故乡”微信公众号平台推送过入选作品的作者视为自愿授权将作品收录到作品集中；作者将获赠作品一册以作稿酬；届时邀请作者自愿参加相关文化交流活动。所有来稿视为同意本规则。
三、投稿方式
请在作品后面写一段个人简介（说明何年何月生于何地、主要经历及兴趣爱好等），并注明联系地址及电话；请提供一张个人生活照；如有与文章内容匹配的老照片(如童年、少年、青年时代自己及家人的老照片)，欢迎提供给我们（用手机翻拍即可）。作品及照片请打包压缩后发送到以下杨宏伟老师的邮箱：554365813@qq.com。（或者通过微信直接转给杨宏伟老师）
“童年与故乡”微信公众号主持人杨宏伟老师联系方式：
手机号（微信同号）：13901938551
附：“童年与故乡”系列主题写作成果介绍
1. 《尚博祖屋》
（1）基础信息
杨宏伟著；文化艺术出版社2018.12第一版；开本：1/16;页数:509
（2）内容简介
作者杨宏伟与晚清著名外交家、学者、洋务重臣傅云龙有共同的家乡：浙江省德清县钟管镇尚博村。作者以诗人的笔触书写故乡尚博村，率真的书写、回归自我的叙述、个性化的心灵倾述将渐行渐远的传统乡村生活一步步呈现给读者。
2019年5月8日浙江省德清县电视台《这方水土这方人》栏目播出文艺专题片《杨宏伟：〈童年与故乡〉之〈尚博祖屋〉》，介绍了杨宏伟发起的“童年与故乡”主题集体写作暨寻根行动及《尚博祖屋》写作实践。
2019年3月1日《中国文化报》刊发浙江大学人文学院鲍永军教授书评文章《童年的故乡，温暖的记忆》。
2. 《童年与故乡》
（1）基础信息
杨宏伟主编；文化艺术出版社2018.12第一版；开本：1/16;页数:755（上下册合计）
（2）内容简介
本书是杨宏伟老师2017年10月21日在浙江省德清县图书馆所作讲坛《童年的秘密、意义和价值——关于尚博祖屋的写作及其他》引发的“童年与故乡”集体写作成果结集，作者来自全国各地不同民族，在文学、社会学、史学、地理学、民族学、民俗学、心理学、教育学、写作学等方面有一定研究价值。本次活动呈现了“同声相应，同气相求”的特质，为乡约乡愁乡叙文学写作提供了可能路径。“童年”与“故乡”不是简单并列关系,只有与心灵同质的童年叙事才能抵达故乡；其中的“与”代表着我们的努力方向和写作主张。只有这样的写作，才望得见来处，通得到远方，望得见故乡。
本书由中国作家协会副主席张抗抗老师题写书名、中国社会科学院近代史研究所刘巍研究员作序。2020年6月28日中国社会科学院历史理论研究所《中华文明史》专栏刊发刘巍研究员写的《童年与故乡•序》。
3. 《寻梦菱湖》
（1）基础信息
杨宏伟主编；上海文艺出版社2020.8第一版；开本：1/16;页数:1751（全三册合计）
（2）内容简介
本书是“寻梦菱湖”集体写作成果集，集结了2000后到1920后各年龄层几十位作者数百篇文章；乡情难忘、乡愁续缘，文化之根、故土之恋，尽在其中。反映了不同历史年代菱湖人悲欢离合的社会生活，是中国历史文化名镇湖州菱湖作为转型中国缩影的集体记忆、智慧与情感结晶。本书是江南水乡古镇菱湖一部内源性寻根行动成果，是以“乡约乡愁乡叙”为承载的“童年与故乡”一个价值无尽、魅力独具的地方样本。是爱心接力、相互成全的乡土文化成果。
《寻梦菱湖》一书出版及其首发研讨活动产生了良好的社会反响及效益。2020年8月17日，湖州电视台《阿奇讲事体》以《寻梦菱湖：八十多位作家讲述对菱湖的情意》为题，报道了本次活动。《人民日报》新闻客户端“人民号”、浙江卫视新闻客户端“中国蓝新闻”、湖州市委市政府新闻客户端“南太湖号”及南浔区本地新闻媒体报道了本次活动。这些媒体以“菱湖有群可爱的人，只为寻找最美乡愁”等为题进行的宣传报道，把“寻梦菱湖”集体写作活动的影响力推向了纵深。
央视国际频道主播董丽萍深情演绎了《寻梦菱湖》重要篇章。
杨宏伟老师简介：1972年4月生于浙江省德清县钟管镇尚博村。德清县，唐代诗人孟郊的家乡。尚博村，清朝洋务重臣、外交官傅云龙的家乡。早年就读于浙江省湖州中学。曾在家乡德清县教书9年，2003年起到上海教书。
上海市作家协会会员，湖州师范学院文学客座教授。中学语文高级教师（职级5级）。中国民主同盟盟员。“童年与故乡”集体写作发起人。致力于宣扬上古防风文化，德清县防风祠防风文化传习所内有其照片及简介等资料。
（欢迎关注、收藏本公众号“童年与故乡”。方法：点击本页面最顶端标题右下方蓝色的“童年与故乡”；或者长按推文后面的二维码。）
因为童年，所以一生；因为故乡，所以未来。
Because of childhood, so a lifetime; Because of my hometown, so the future.
杨宏伟老师在浙江省德清县图书馆
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