岳麓书院，是“天下四大书院” 之一，是享誉中外的千年学府、中华文化地标、湖南标志性的文化景点。
九芝堂，作为中华老字号、国家级非物质文化遗产保护单位，致力于实现从专注制药到文化引领的跨越，携手湖南大学教育科学研究院李兵教授，推出《跟着李兵老师看岳麓书院》系列文化专题片。
本期提要：
“读史六法”，一是“记事实”，“事实”是指历史的实际情况，或者历史的真实，“记事实”就是通过读史书了解历史真实。
二是“玩书法”，“玩”在这里是“研讨，反复体会”的意思，“书法”在这里是“写史书的方法”。“玩书法”就是反复体会史书的体例、记载史实的方法，重要的是要能准确把握史书编纂者的立场观点和价值取向。从史书的编写体例来说，“书写”方式有纪传体的史书，比如司马迁写的《史记》；有编年体的史书，比如司马光的《资治通鉴》；有纪事本末体，比如《宋史纪事本末》；有国别体，比如《国语》等。从史书的撰写方法来说，“书法”又有秉笔直书，有春秋笔法，有微言大义等。“秉笔直书”就是历史真实是什么，就记什么，直接记录。春秋笔法，是指先秦时期的史学著作《春秋》，只有一万多字，用非常简单的手笔、平淡的语言，把历史事实和结论写出来。后来把对历史的褒贬高度凝练在曲折文字之中的史书写作方法，称为“春秋笔法”。“微言大义”就是把深刻的道理包含在精微的语言里面。正因为史书有不同的体例，有不同的撰写方法，需要读史的人反复体会，才能真正读懂历史。
三是“原治乱”，这里的“原”做动词用，是“推寻本原；考察缘由”的意思；“治”是“有秩序；安定”的意思。与“乱”相对的意思，历史上的太平盛世被称为“某某之治”，比如西汉的“文景之治”，唐代的“贞观之治”；历史上的乱世被称为“某某之乱”，比如唐代的“安史之乱”，清代的“三藩之乱”。“原治乱”字面意思是通过读史书，探究为什么会出现盛世，为什么会出现乱世，实际就是探究历史的发展规律，总结历史的经验教训。
四是“考时势”，“考”在这里是“思虑；研求”的意思，“时势”是“时代的趋势；当前的形势”的意思。要求学生通过读史书，来探求社会的基本格局和时代的发展趋势。
五是“论心术”，“论”在这里是“辩论；评论”的意思，“心术”是“心计；计谋”的意思。“论心术”在这里是探讨历史的动机、目的等，就是要学生有看待历史的正确方法和态度，既不能以古非今，认为古代一切都好，现代一定都不好；也不能以今非古，认为现代一切都好，古代一切都不好；更不能因为自己的一己之私，肆意歪曲、篡改、虚构历史。
六是“取议论”，要求学生对于历史事件、人物的评价、议论加以审视，形成自己的价值判断。我们如果能按照这个读史六法来学习历史，一定能成为通古知今的人，也一定能做到以古鉴今。
王文清山长所订的“读书法碑”和“岳麓书院学规碑”相互补充，相得益彰，是讲堂上非常重要的碑刻，也是岳麓书院的教学精华，对我们当下老师的教学、学生的学习都有借鉴意义。
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