【黄友芹初中写作实验室】04.写作对话的三个层面
文摘
2024-09-23 06:16
江苏
（图片为AI创作）
前面几周，黄老师已经陆续和大家谈了一点。诸如，写作要树立风格观，写作要聚焦生活有节制地表达，写作可以让我们不断丰富自我，等等。在这个“人人都可为写作者”的年代，黄老师以为，建立正确的写作观念，培养高雅的写作修养，以及对文字敏感细腻、对事件的价值判断等等，仍要先于培养我们运用文字进行写作的能力。苏童说：“写作在某种意义上是作家自己呼吸、血液的再现方式，这种体会通过写作体现出来，可以说，写作是一种自然的挥发。”这说的是写作的高级状态，即作者与其笔下的文字交织融合，文字是作者生命的流泻，是作者思想和情感的奔涌，它们一起构成了写作者的生命。
因此，写作本质上是一种对话，是写作者与世界、与生活甚至是与自己的对话。本期，我以陈鹭洋、刘苏淇和吴玎宸同学的习作为例，因为他们的选材对应了这种对话的三个层面。第一个层面，与生活对话。写作，是有话要说。这种话，可以来自我们对生活的观察和感悟。陈鹭洋在《一堂特别的作文课》中，紧扣“特别”，生动详实地记录了一节作文课上老师的妙思。老师别出心裁，把自己当成“教材”，让学生从她衣着的用心中，感悟写作“机巧”。这种灵动有趣的教学方式，消弥了学生对写作的畏难情绪。写作者与生活的对话，不能仅写成冷静的旁观、如实的记录。写作对话是理解和融通,我们不但要构画和感知社会生活，还要参与和点评，要有自己的感悟、深思或追问，要表达自己情感和价值判断。在这一点上，陈鹭洋同学的作品还有一定的提升空间。不同的写作者对话生活时，还要有其本身的“质感”。或细腻如丝帛，或粗犷若戈壁，“我”眼中的社会生活，应当是独特的、掺杂了“我”的理解的。我们要把握好写作的情绪，用文字搭配出个人独特的节奏与气息。第二个层面，对著作对话。很多同学面对写作，常苦于没有别具匠心的选材，没有独特的观点，没有精致的表达。这时候，你需要大量的、持续的阅读，别无他法。阅读的力量强大到，能够帮助我们重构精神世界。歌德说：“读一本好书，就是在和高尚的人谈话。”当你学会与一本书对话时，以上问题几乎都可以迎刃而解。名家著作之中，有大量的素材、金句及观点，等待我们发掘和提炼。刘苏淇同学的《何以是归处》，就是这样一个睿智的选择。她把目光投向樊诗锦教授的自传《我心归处是敦煌》，聚焦这位令人敬佩的女性学者。小作者展现了敦煌璧画的修复者们以文化为信仰，用微小的力量，用日复一日的坚守，守护民族文化的延续。小作者发出深情的赞美：惟有热爱可抵岁月漫长，把信念变成信仰，即可安顿梦想。这样素材的习作，有时容易写空，写成作家或书中人经历的简介，或者书中片段的再现。写作时，我们要结合自己的经历和感悟，表达自己的观点。在这一点上，刘苏淇同学做得很不错。素材选择时把目光投向名家著作，还会产生“附带产品”——帮我们打通“从输入到输出的闭环”。想写就要读，深度阅读了，就自然能写得更好。这也是一种很好的学习方法，费曼学习法的精髓：“检测知识最终的途径是你能有能力把它传播给另一个人。”第三个层面，与文化对话。作为新时代中学生，我们要主动关注生活现象、反映社会现实，用文字推社会主义精神文明的发展。吴玎宸同学的《梦回栟茶》，选材着眼于文化艺术的传承。他聚焦古镇的栟茶馆中陈列的那些琳琅满目的工艺品，从描摹茂林修竹的石头画、盘虬卧龙的木根雕、崖柏串珠、小叶紫檀的把件中，感悟到沉香文化的博大精深，生发出对栟茶人们文化兴镇、艺震华夏的赞美。这种重民族特性、重本土文化的素材，能写出意蕴厚重的习作。上下五千年，先辈们创造了无数优秀文化。在全球化进程迅猛的今天，作为华夏子孙，我们有责任传承传统文化精髓，发掘本土元素，融入时代因子，讲好中国故事，展现中华独有的审美风范。需要注意的是，我们的习作不能仅停留于文化元素的简单呈现上，要对其中凝结的精神内核进行提炼。关于我们为什么要写作，我最喜欢的，是乔伊斯·卡罗尔·欧茨的一句话：“是为了赋予这个世界一幅更有条理，更为简洁的图景。”因此，亲爱的孩子们，你们不要将写作当成一项作业，而是要把写作当作是让我们不断学习、不断修正和精进的对话，这样的对话，必定会让我们遇见更好的自我。
