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最新2024部编版七、八、九年级上册语文电子课本及教材变动情况说明
八年级语文上册《愚公移山》
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知识点
一、作者简介
二、故事背景
三、理解课文
1.太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。
【注释】
太行：太行山，在山西高原与河北平原之间。
王屋：王屋山，在山西垣曲与河南济源之间。
方：方圆，范围，指周围的长度。
仞：古代长度单位，以七尺或八尺为一仞。
冀州：古地名，指今山西和陕西间黄河以东、河南和山西间黄河以北和山东西北部、河北东南部地区。
河阳：黄河的北岸。河，黄河。
【译文】
太行、王屋这两座山，方圆七百里，高七八千丈。它们本来在冀州的南面，黄河的北面。
2.北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险 ，指通豫南，达于汉阴 ，可乎？”杂然相许 。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
【注释】
且：将要，快要。
面：面对。
惩：苦于。
迂：曲折，绕远。
塞：阻塞。
室：家人。
谋：谋划，商量办法。
汝：你，这里指你们。
指：直。
毕：尽，全。
险：险阻。这里指险峻的大山。
豫：豫州，古地名，在今河南黄河以南。
杂然：皆，共同。
许：赞同。 献疑：提出疑问。
以：凭借。
曾：竟，却。与“不”连用，起加强语气的作用。
损：削减。
魁父：山名。
焉：哪里。
置：安放。
诸：兼词，相当于“之于”。
子孙：儿子和孙子。
三夫：三个人。
叩石垦壤：凿石头挖泥土。
箕畚：簸箕和箩筐。这里是用簸箕和土筐装土石的意思。
孀妻：寡妇。
遗男：遗孤，孤儿。
龀：换牙。
易：变换。
始：才。
反：返回，现在写作“返”。
【译文】
北山有个叫愚公的老人，年纪将近九十岁了，面对着大山居住。他苦于山北的阻塞，出来进去都很绕远，就召集全家人商量说：“我和你们尽全力铲平险峻的大山，(使道路)一直通到豫州南部，到达汉水的南岸，可以吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭您的力量，竟不能削减魁父这座小土山，能把太行、王屋两座山怎么样呢？况且把土石放置到哪里呢？”大家纷纷说：“把土石扔到渤海的边上，隐土的北面去。”于是愚公带领子孙中三个能挑担子的人，凿石头挖泥土，用簸箕和土筐装土石运到渤海的边上。邻居京城氏的寡妇有个遗孤，才七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他们。冬夏换季，才往返一次。
3.河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠 。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙，无穷匮 也，而山不加增 ，何苦而不平 ？”河曲智叟亡以应。
【注释】
叟：老头。
汝之不惠：你太不聪明了。甚，太，过分。惠，聪明，现在写作“慧”。
残年余力：老迈的年纪和残余的力气。
毛：草。 其：放在“如……何”的句式前，加强反问语气。
长息：长叹。
固：固执，顽固。
彻：通，这里指思想的改变。
若：像，比得过。
虽：即使。
焉：用在句尾，表示肯定的语气，呢。 穷匮：穷尽。
加增：增加(高度)。
何苦而不平：担心什么铲不平？苦，愁，担心。
亡：没有，现在写作“无”。
【译文】
河曲智叟笑着劝阻愚公说：“你太不聪明了。凭你老迈的年纪和残余的力气，还不能毁掉山上的一根草，又能把土块、石头怎么样呢？”北山愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到不可改变的地步，还不如寡妇和弱小的孩子。即使我死了，还有儿子在； 儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙是没有穷尽的，可是山不会再增高了，担心什么铲不平？”河曲智叟没有话来回答。
4.操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
【注释】
操蛇之神：神话中的山神，因为拿着蛇，所以叫操蛇之神。操，持，拿。
惧其不已：害怕他不停地做下去。
帝：神话中的天帝。
感其诚：被他的诚心所感动。
夸娥氏：神话中力气很大的神。
负：背。 厝：放置。
朔：朔方，古地名。
雍：雍州，古地名，在今陕西、甘肃一带。
陇断：高大的山。
【译文】
拿蛇的山神听说愚公移山这件事，害怕他不停地挖下去，向天帝报告了这件事。天帝被愚公的诚心所感动，命令夸娥氏的两个儿子背起这两座大山，一座放置在朔方的东部，一座放置在雍州的南部。从此，冀州的南部，汉水的南岸，再没有高大的山了。
四、问题归纳
1. 愚公决心移山要克服哪些困难？
(l)两座山又高又大，移山很艰难：太行、王屋二山，方七百里，高万仞。(2)移山的人少，且老的老、小的小：年且九十。遂率子孙荷担者三夫。(3)工具简陋，运土路程远：箕畚运于渤海之尾。寒暑易节，始一反焉。
2. 智叟对待愚公移山的态度如何？试结合其语言分析。
持反对的态度。智叟出语句句都是讥笑与责难。例如：“甚矣，汝之不惠”是很严厉的责备口气：“残年余力”又显出十足的轻视;“曾不能毁山之一毛”是有意挖苦;“其如土石何”语气很重，简直就是讥笑愚公无能了。
3. 愚公是怎样驳斥智叟的？
面对智叟的嘲笑，愚公驳斥了他的错误观点，阐述了人力无穷、自然能被征服的思想。愚公在“长息”之后，先是斥，接着是驳，用顶真的修辞格，显得气势宏大。
4. 操蛇之神的“惧”和天帝的“感”对于愚公形象的塑造起着怎样的作用？试分析。
操蛇之神的“惧”和天帝的“感”，对于愚公形象的塑造起着衬托作用。更加突出了愚公移山的决心、信心、恒心。
5. 如何理解本文的神话结尾？
神话不同于迷信，在生产力极不发达的条件下，人们只能通过幻想，借助具有超人力量的神来实现征服自然的愿望。有位名人说过：任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化。本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是解决人和自然矛盾的想象的方式，所反映的是古代劳动人民的美好愿望。它跟宣传轮回、报应等封建迷信思想有着本质的不同。
五、课文主题
《愚公移山》课件ppt
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同步练习
第24课《愚公移山》
一、选择题
1．下列句中加点的“而”和“而山不加增”中的“而”的用法相同的一项是（ ）
A．面山而居 B．聚室而谋
C．而戍死者固十六七 D．呼尔而与之
2．下列加点字的注音有误的一项是（ ）
A．万仞（rèn） 冀州（jì） 豫南（yù） 山北之塞（sè）
B．魁父（kuí） 垣曲（yuán） 叩石（kòu） 孀妻弱子（shuāng）
C．穷匮（kuì） 始龀（chǐ） 箕畚（běn） 一厝朔东（cuò）
D．陇断（lǒng） 智叟（sǒu） 荷担（hè） 出入之迂（yū）
3．下列句子的朗读停顿正确的一项是（）
A．曾不能/损/魁父之丘
B．遂率子孙/荷担者三夫
C．邻人京城氏/之孀妻有遗男
D．命夸娥氏/二子负二山
4．下列对病句的修改不正确的一项是（ ）
A．为了推动科学技术更好的发展与普及，我们今晚还将特别举行“网易科学之夜”。（将“举行”改为“举办”）
B．河北邯郸市涉县后池村因为义务上山修路，依靠双手改变贫穷、落后面貌，被誉为太行“新愚公”。（在“后池村”后面加上“居民”）
C．在持续的高温笼罩中，使空调用电需求持续增大，北京、天津、山东等多地电网负荷刷新了历史记录。（删去“多地”）
D．我国的蘑菇种类繁多，分布在森林、草原、平原、路边等都可以采到。（删去“分布”）
5．下列文段中加点词的解释，有错误的一项是（ ）
遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
A．遂率子孙荷担者三夫 荷：肩负、杠
B．箕畚运于渤海之尾 箕畚：两种装土石的工具
C．寒暑易节 易：更替
D．始一反焉 反：同“返”，往返
6．“虽我之死，有子存焉……无穷匮也”运用的修辞手法是________，运用这种句式的目的是表现愚公（ ）
A．思想顽固到了不可改变的地步。
B．把希望寄托在难以实现的幻想中。
C．要世世代代移山，不达目的不罢休。
D．要造福子孙后代，创建千秋伟业。
二、句子默写
7．按要求填空。
(1)《愚公移山》的体裁是_____，出自《列子》，这则故事反映了_____________________。
(2)课文中交代愚公移山的原因的句子是：______________；交代移山目标的句子是：______________
(3)表明智叟在与愚公的辩论中甘拜下风的句子是：____________。
(4)描写运土石的路途遥远，从而从侧面烘托愚公一家移山之难的句子是：____________。
三、综合性学习
8．综合性学习。
你所在的班级将举行“‘愚公移山’之我见”的综合性学习活动，请你积极参与并完成下列任务。
（1）请你为这次活动设计一段开场白，激发大家的参与激情。（不少于60字）
______________________________________________________________
（2）下面是同学收集的两则材料，请你给“愚公精神”下个定义。
材料一 听起来是奇闻，讲起来是笑谈，任凭那扁担把脊背压弯，任凭那脚板把木屐磨穿……无路难呀开路更难，所以后来人为你感叹。
（摘自歌曲《愚公移山》）
材料二 17年前，唐卓琼的小儿子掉下悬崖而死。从那时起，他决心修一条“接”儿子回家的路。12年来，为了修路，86岁的母亲死在山上，老伴与他形同陌路，跟他一同修路的大儿子的妻子也选择离婚.........“鸡公岭上通大道，和尚岩脚变坦途。”人们说，修路不止的他，完全是现代版的愚公。
（摘自《重庆晚报》）
______________________________________________________________
（3）下面是同学们在学习《愚公移山》中“你说我说”环节的不同观点，请你也说说你的不同观点。
观点一：学习了这篇文章，我觉得愚公的做法不可思议。从环保的角度来讲，这是对生态环境的巨大破坏，不值得提倡。
观点二：愚公其实根本不应该去移那大山，而应该直接把家搬到山前面去。这样要比移大山省事多了，也用不着花祖祖辈辈那么多代人的时间去移一座大山。相信和愚公同样住在山后的人都会选择搬家，而不是选择去移山。
______________________________________________________________
9．综合性学习。
学校正开展“传统文化伴我成长”的语文实践系列活动，请你参与，并完成相关任务。
(1)（活动一）文化论坛。活动中，大家对习近平总书记就古代经典的一番讲话展开了热议。请阅读材料，结合自己的理解，说说“去中国化”将会带来怎样的后果。
新闻链接：习近平总书记在北师大参观时说：“我很不赞成把古代经典诗词和散文从
课本中去掉，‘去中国化’是很悲哀的，应该把这些经典嵌在学生脑子里，成为中华民族文化的基因。”
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(2)（活动二）谜语擂台。团委组织猜谜语擂台赛，你看到了下面的四个谜面，请选择其中的两个，猜出谜底。
①石字出头，不是右字。(打一字)
②古宅子(打一中国现代著名作家)
③图
(打一成语)④风乍起，吹皱一池春水。(打一网站名称)
谜语________，谜底________；谜语________，谜底________。
（3）（活动三）精品点评。阅读下面的材料，根据画线文字，简要说说你在表达技巧上学到了什么。
在央视《星光大道》的一期节目中，面对最后一关的两位选手，嘉宾梁宏达点评说：“我想做一下比较，3号的歌就像老家东北小烧一样，喝下以后浑身发热；6号的歌跟你老家山西杏花村汾酒一样，刚入口时挺绵的，但是后劲儿挺大。如果说3号是‘乱石穿空，惊涛拍岸’，6号就是‘洞庭波涌连天雪，长岛人歌动地诗’。”
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四、对比阅读
10．阅读下面文言文，完成题目。
（甲）
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读书三境界:
书到用时方恨少
书山有路勤为径
腹有诗书气自华
