“审视世界、解释世界或藐视世界，或许是思想家的事。我唯一的事，是爱这个世界。不藐视世界，不憎恶世界和自己，怀抱爱，惊叹和敬畏地注视一切存在之物和我自己。”
觉醒是什么？
一个人真正的觉醒不是对抗这个世界，而是在看清世界的真相之后依然热爱它。
自呱呱落地起，我们品尝人间百味、体验欲望、感受真实，学会勇敢面对和接受生命的挑战。
可以说，没有这些多样的人生经历，我们就无法获得心灵的解脱，回归自我。
20世纪德国著名作家和诗人赫尔曼·黑塞认为每个人都有两个“自我”，一个注重精神，渴求灵魂得到圆满；
另一个则是本能的“自我”，要求身心的双重满足。
后者是前者存在的前提，两者又相互联结，无法割裂。
而真正的觉醒势必会经历两者不断撕裂、拉扯的过程，而后由矛盾走向统一。
他的作品《悉达多》就讲述了这样一位婆罗门青年从唤醒自我，回归本我，再真正地找寻自我，完成救赎的故事。
从中你可以看到，悉达多花费了大半辈子时间才领悟的这条路并不简单，他的经历同样也是你我人生的写照。
《悉达多》是一部值得一读的经典之作，无论你是处在人生的哪个阶段，这本书都能激发你对生命意义的深刻思考和探索。
01.
「自我的唤醒」
悉达多出生于印度四大种姓中最尊贵的婆罗门，他英俊潇洒，品行优秀，受万人爱戴，是父母心中的骄傲。
所有人都把他看做是婆罗门未来最尊敬的王。
然而，在如此优渥的环境中，他却心生迷茫。
他认为眼前家族所祭拜的诸神形同你我，受限于光阴，命运无常，终有一死。
只有追寻内心的阿特曼（自我）才能获得解放，实现永恒。
他和朋友乔文达选择离开家乡，追随恰巧路过婆罗门的苦行者。
他们生活在森林中，一边修行，一边漠视肉体，忍受饥饿和酷暑严寒。
他企图通过折磨肉身和压抑本能的欲望走向克己，获得心灵的宁静。
可尽管悉达多千百次弃绝“我”，可最终还是回归“我”。
在经历轮回的反复折磨后，
他意识到：所谓的禅定、脱离肉体、斋戒等戒律只不过是对生命的虚无和痛苦的暂时麻醉和逃避，并不能找寻真正的自我。
就好比有的人遭遇生活的一系列打击之后，选择后不吃不喝、暴饮暴食、熬夜等方式让生活变得极其不规律，
实质上也是通过折磨身体的方法暂时麻醉和逃避痛苦，没有从根本上解决问题。
悉达多决定离开之际恰逢遇到真正的觉者乔达摩现世，他和乔文达一同前去聆听世尊宣法。
听完之后，乔文达颇受震撼，决定留下皈依佛门。
而悉达多则认为虽然法义完美无瑕，证据确凿，但却缺少世尊佛陀超越众生、证悟涅槃的历程。
“知识可以传授，但智慧不能。”
真正的智慧还需要自己经历和领悟。
拜别了佛陀，悉达多又继续踏上自我探索之旅。
02.
「在经历中释放本我」
“意义和本质绝非隐藏在事物背后，他们就在事物当中，在一切事物当中。”
悉达多知道真正的自我不在书本上，不在法义中，而在绚烂多姿的万千世界中。
他放弃归乡、告别恩师，带着好奇、激动和憧憬走入纷繁复杂的尘世。
船夫载他渡过河岸后，他来到了一座城镇。
在这里，他与名妓迦摩罗相遇，与她体验情爱；他结识了富商迦摩施瓦弥，跟他学习做生意。
在沙门修炼时期那些被压抑的感官渐渐苏醒，他陶醉在尘世间财富、淫乐、权力、赌博的快感之中。
他被情欲、贪欲和惰性囚禁、俘虏，在这荒诞的轮回中，变得疲惫不堪，衰老而虚弱。
醉生梦死的生活渐渐让他了无生气、思想荒芜，变得紧张不安，甚至深深地厌恶痛恨自己。
他知道再这样下去只会浪费时间、绝望地死去。惊醒之后，一天深夜，他告别所有人，离开城邑。
本想游戏人间，却反被吞噬、控制，他心中再无希望和追求，只盼忘掉自己，结束这一切。
当他心灰意冷，决定跳河赴死之际，曾经追求自我的信念化作一声“唵”擦过耳畔。
他猛然醒悟:
“我必须变蠢、习恶、犯错。必须经历厌恶、失望、痛苦。可我的心赞许我走这条路，我的眼睛为此欢笑。”
生活中，每个人都会迷茫、犯错，受到诱惑，但没有经历就不会成长，所有的一切皆是内心的指引。
我们要学会倾听内心的声音，不排斥、不强迫、不苛责，善待自己，才能轻松自在、淡然洒脱。
03.
「觉醒就是爱自己，爱万物」
从前贪图享乐、痴迷世俗的悉达多已经死去，一个崭新的悉达多从河边醒了过来。
自此之后，他便留在河边，和曾经渡他过河的船夫一起生活。
悉达多向船夫求教，船夫告诉他：“河水无所不知，求教河水你可学会一切。”
悉达多静静地聆听河水，永不停歇地向河水求教，叩问生命的真理。
河水无处不在，无论在源头、河口、瀑布还是在大海里、山涧中。
他悟到：“人生正如这条河，没有过去，没有未来。一切都是本质和当下。”
过去不可改变，未来不可预测，我们能做的就是珍惜当下，把握每个精彩的瞬间。
当然，河水教会悉达多的可不止这些。
不久，远处传来世尊佛陀病危的消息，众多僧团纷至沓来，其中名妓伽摩罗也在朝圣的队伍中。
在朝觐的途中，伽摩罗因被毒蛇咬伤中毒身亡。
临死前，她把一个小男孩托付给悉达多，此人正是她与悉达多的儿子。
有了儿子之后，悉达多倍感幸福。
可儿子跟着母亲过惯了安逸舒适的日子，实在无法像悉达多一般忍受生活的艰苦，他想离开魔鬼般的地方。
不管儿子如何叛逆、辱骂和反抗着要逃离，悉达多都不肯放手。
一方面是由于爱，另一方面则是担心他误入歧途，回到原来的地方沉迷权力和享乐。
只可惜，悉达多最终也没能留下儿子。
两人经过一番激烈的争吵过后，儿子愤然逃走。
一时间，他仿佛从儿子身上看到了自己的影子，那个脱离父母的束缚，毅然决然地选择追随苦行者的叛逆的自己。
悉达多和船夫又来到河边，他看见眼前的河流不息地向前奔涌着，浪花翻滚，痛苦地奔向各个目标，奔向瀑布、湖泊、大海。
抵达目标，又奔向新的目标。
水蒸腾、升空、化作雨滴、从天而降，又变成泉水、小溪、河流，再次融汇，再次奔涌，完成新的轮回。
河水的呈现仿佛在告诉他：
人生这条河流，每个人都有奔向的目标。
不管痛苦、磨难、失去，还是经历犯错、罪恶等，都是其生命不同阶段的精彩演绎，是生命必须经历的，无人可替，无人可拦。
正如书中所说：“一切未受尽的苦，未获得的救赎都会重来，苦难从未改变。”
世界犹如一场音乐盛宴，需要混合不同的声音来共同组成伟大的生命交响。
接纳并允许一切事物的存在，才能使万物和谐，圆满统一。
至此，悉达多不再执着于一种声音，自我不再被占据，他倾听一切，包容一切。
他懂得爱不是枷锁，而是允许自己做自己，他人做他人。
写在最后
无论我们生命发生了什么，它都不是束缚，它只会对我们有益，只会促进我们，而不是伤害我们。
因此，不要去抱怨你命里的苦难和失去，那些人生的苦，那些不完美的经历都藏着你通向自我、达成圆满的路。
当你学会放下执着，学会爱自己、爱万物，学会感恩遇见，珍惜当下，你才能超越痛苦，遇见更好的自己。
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