《黄帝内经》（简称《内经》）是中国现存最早、影响最大的一部医书，是中国传统医学四大经典之首,被后世尊称为“医家之宗”。相传为黄帝所作，因以为名，但后世多认为此书最终成型于西汉，作者并非一人，而是中国历代医家传承增补发展创作而来，是集体智慧的结晶。《黄帝内经》记录的内容十分广博，除医学外，还记载了古代哲学、天文学、气象学、物候学、生物学、地理学、数学、社会学、心理学、音律学等诸多学科，并将这些知识和成果渗透到医学当中。《黄帝内经》不仅深刻阐述了人体的生理病理机制，还蕴含了丰富的心理学思想，探讨了心理健康标准、心理特征与分类、情志与疾病的关系、心理诊断与治疗的方法，以及养神与养生的理念。
1.总结心理健康标准
《黄帝内经》中没有“心理健康”一词，但对于人体阴阳平衡、脏腑和谐、气血阴阳等生命状态的描述中蕴含了心理健康的核心理念。根据《内经》理论，心理健康的标准可归纳为以下几点：1.心神宁静，不为外物所扰；2.情绪稳定，喜怒有节；3.思维敏捷，记忆力强；4.意志坚定，能够应对挑战；5.睡眠良好，精力充沛。这些标准共同构成了《内经》视角下的心理健康框架。
2.描述心理特征及分类
《内经》通过对不同体质、性格人群的生理病理特点的描述，间接反映了心理特征的多样性。例如，《灵枢·阴阳二十五人》篇中根据人体形态、肤色、性格等方面的差异，将人分为二十五种类型，每种类型都有其独特的心理特征和行为表现。这种分类方式虽然不是纯粹的心理学分类，但也充分的体现了《内经》对于个体差异及心理特征的关注。
3.对于情志与疾病进行论述
《黄帝内经》中极为重视情志与健康的关系，认为情志过度是导致疾病的重要因素之一。《素问·举痛论》篇指出：“怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，惊则气乱，思则气结。”这些论述揭示了不同情志活动对人体五脏气机的影响，七情不畅则五脏功能失调，引发疾病。因此，《内经》强调要“和喜怒”、“节阴阳”，以保持情志的平和与稳定，预防疾病的发生。
4.最早的心理诊断与治疗
在心理诊断方面，《黄帝内经》中通过对患者症状、脉象、面色等外在表现的观察、询问病史、了解情志变化等方法，可以判断患者的心理状态。在治疗上，《黄帝内经》主张“治未病”，提出“不治已病治未病，不治已乱治未乱。”，即通过调节饮食、起居、情志等方面来预防疾病的发生；对于已病者，根据不同的病因病机采取相应的治疗方法，如情志相胜法（以一种情志活动去克制另一种过激的情志活动）、药物调养法等。此外，《内经》还强调了针灸、按摩等物理疗法在调节心理状态方面的作用。
5.对于养生与养神的论述
《黄帝内经》是第一部养生宝典，认为养神与养生是密不可分的两个方面，如《灵枢·天年》和《素问·上古天真论》中强调形神必须统一，如果形神不统一、不相得，则会死。养神即调养心神，使之保持宁静、平和的状态；养生，则是指通过一系列的生活方式调整来维护身体健康。《内经》认为，心神是人体生命活动的主宰，养神是养生的关键。因此，它提倡通过调节情志、保持精神愉快、减少欲望、避免过度劳累等方法来养神；同时，也强调了合理饮食、适当运动、顺应四时等养生原则的重要性。这些措施共同构成了《内经》独特的养神与养生体系。
综上所述，《黄帝内经》从不同的心理、生理的角度为我们提供了一套丰富的养生理念，这些思想不仅对于中医心理学的发展具有重要意义，也为现代人的心理健康维护提供了有益的启示。
