农历腊月二十九，恭迎华严菩萨圣诞。华严菩萨之名，载于《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗 尼经》中，华严菩萨与观世音菩萨、大势至菩萨等诸大菩萨于此会上闻法。
《华严经》全称《大方广佛华严经》，是佛成道后在菩提场等处，藉普贤、文殊诸大菩萨显示佛陀的因行果德如杂华庄严，广大圆满、无尽无碍妙旨的要典。
《华严经》是一部大经，汪洋渊博，古德云“不读《华严经》，不知佛家之富贵”。华严境界是尽虚空遍法界，所谓“一花一世界，一叶一如来”。
华严三圣即《华严经》所指华藏世界之三位圣者，即毗卢遮那佛、文殊菩萨、普贤菩萨。
毗卢遮那佛理智完备，居中位；文殊菩萨主智门，立于毗卢遮那佛之左；普贤菩 萨主理门，位于毗卢遮那佛之右。转之则右为智，左为理时，显示理智之涉入胎藏界曼陀罗。
在《维摩诘所说经》中，华严菩萨说：
“从我起二为二。见我实相者，不起二法。若不住二法，则无有识。无所识者，是为入不二法 门。”
一切从“我”来，一切万缘都因为有我相而生烦恼。待“我”空了，人无我，法无我，自然就成佛了。
有我就有人，有人就有他，这就是“从我起二”，有人、我、他就有一切烦恼。“二”就是相对的，相对的境界就是由“我”而起。
见到我的实相本空，到达无我，自然就没有相对的了。
“若不住二法，则无有识”，到了无我的境界，就不住相对二法，就无识了，无识就不动念。
识空了就意空，意空了就心空，因此人空法空。这个时候，才是真做到无我，才入不二法 门。
修行要能做到无我，先空我。你看这个不惯，那个人又不对，起了善恶是非之分，皆因我起，能无我，就入了不二法 门，这是华严菩萨的境界。
到了这个境界，才算是开始向功德圆满的路上走。
