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恭贺斗姆元君圣诞
至心皈命礼
西天竺国，大智光中。真空妙相法王师，无上玄元天母主。金光烁处，日月潜辉。宝杵旋时，鬼神失色。显灵踪于尘世，卫圣驾于阎浮。众生有难若称名，大士寻声来救苦。大悲大愿，大圣大慈，圣德巨光天后，摩利攴天大圣，圆明道姥天尊。
斗姆元君，又称斗姥、斗母或先天道母。乃元始天尊之先天阴气，托化西竺国中，为周御国王之后妃，号“紫光夫人”。常行仁慈，救拔众苦，曾殷勤供养元始天尊，愿生圣子利益众生。元始天尊满其所愿，一天斗姆元君在玉池中沐浴，忽见元始妙道放大光明，遍照华池。池中化生九朵金色莲苞，经过七日七夜，玉池中光明愈来愈炽盛，光芒上腾九华天中，化成九所大宝楼阁。宝楼阁中，现出九位圣子，便是长子天皇大帝，次子紫微大帝。余七子即北斗七星，分别为贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军，统称为北斗九皇大帝。农历九月初九日是斗姆元君圣诞，九月初一至初九，是九皇大帝圣诞。天下宫观都举行盛大斋醮庆贺圣寿，称之为“九皇圣会”。若有众生虔诚礼拜斗真，则可以消灾解厄，延年益寿。
《斗母延生心经》上说：“斗母为北斗众星之母”。也称“圆明道母天尊”，谓之“象道之母”。斗姥妙相紫光圆融，禀一炁玄元之象，应无极生太极也。秉持日月二轮，应阴阳二气，象太极也。四头磊落，应四象也。八臂垂雄，应八卦也。端坐于獬座之上以救度众生，持宝杵以降魔御患，执弧矢以救劫消灾，振法铃以济人度鬼。
据《斗母延生心经》记载：斗姥为龙汉时周御国王的爱妃紫光夫人，明哲慈慧，修行玄灵妙道，勤奉元始至尊，发愿求子，辅佐乾坤。因沐浴九曲华池中，感金莲九苞，化为九子。长子为天皇大帝，次子为紫微大帝。七幼子经七昼夜，俱化为光明之星，飞升天际，即为贪、巨、禄、文、廉、武、破七元星君。道经中盛赞斗姥元君：“能阳能雨能变化，救灾救难救刀兵，祈嗣就生麒麟子，祈名金榜就题名；商贾者，利加增，祈求父母得长生，子孙得荣盛，夫妇寿康宁；万邪自归正，诸恶化为尘。”
道教的朝斗法科，均以斗姆元君为主神。因斗姆元君以能消灾解厄，保命延生也。世人有病，多向斗姥求救。斗姆元君圣诞为农历九月初九日。
斗姥宝诰注解
斗姥宝诰⑴
至心皈命礼⑵西天竺国，大智光中⑶。真空妙相法王师，无上玄元天母主⑷。金光烁处，日月潜辉⑸。宝杵旋时，鬼神失色⑹。显灵踪于尘世，卫圣驾于阎浮⑺。众生有难若称名，大士寻声来救苦⑻。大悲大愿，大圣大慈⑼。圣德巨光天后，摩利攴天大圣。圆明道姥天尊⑽。
[注释]
⑴斗姥宝诰：斗姥，即斗姥元君。又称斗母，中天梵气斗母元君。“斗”指北斗众星；“姥”同“姆”指母亲之义。道经称：“斗姥为北斗众星之母。”宝诰，诰即诰词，道门文体之一，系仙真教诫告示之真言。此诰原出于《道藏辑要》张集一《道门功课》之《斗帝诰》。
⑵至心皈命礼：斋醮诵经用语。至心，诚心至意；皈命，即归命。《皇经集注》称：“诚有未至不为至心，少有追悔不为皈命，讽此经永诚不改而恭持，故云至心皈命礼。”此处指在开始诵《斗姥宝诰》前先称此以示虔心。
⑶西天竺国，大智光中：天竺国，古时称印度为天竺，又因它在中国之西故又略称为“西天”。大智，具有极高的智慧。大智光为道教仙真智慧的结晶。
⑷真空妙相法王师，无上玄元天母主：真空，谓念心不起、体同太虚。《清和真人北游语录》卷一称：“非有非空，是谓真空。”妙相，体道之相。法王，指一教的说法之主。佛经里对释迦牟尼的尊称。《无量寿经》称：“佛为法王，尊超众圣，普为一切天人之师。”无上，指地位极高。玄元，谓道。天母，指道。老子认为，道是先天地万物而生的宇宙本原。《道德经》二十五章称：“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母，吾不知其名，字之曰道。”故又称道为天母。此言斗姥为法王师、道之主。可见其地位之高。
⑸金光烁处，日月潜辉：金光，指斗姥元君手持法器所发出的光。烁处，烁亦指发光。光芒闪耀。此指发光所到之处。日月，太阳和月亮。潜辉，隐藏其光辉。此句言，太阳和月亮在斗姥元君的法器面前都失去了往日的光辉。可见，斗姥法力之大。
⑹宝杵旋时，鬼神失色：宝杵，即降魔杵。为斗姥元君手执之法器。旋时，旋转之时。引指行法之时。鬼神，鬼和神的合称。失色，因惊恐而变了面色。
⑺显灵踪于尘世，卫圣驾于阎浮：显灵踪，指斗姥元君显灵度化世人而留下的圣迹。尘世，即人世间。圣驾，古时帝王车乘的总称。此引指斗姥元君。阎浮，指阎罗王。为管理阴间之王。斗姥功于阴阳两界，故受于阎罗王亲自护驾。
⑻众生有难若称名，大士寻声来救苦：众生，泛指人类和一切生灵。难，劫难、灾难。若，如果。称名，即称颂斗姥元君之名号。大士，指斗姥元君。救苦，救度苦难。
⑼大悲大愿，大圣大慈：大悲，指悲悯世人。大愿，济度众生的宏愿。大圣，智慧超凡，通真达灵。大慈，慈祥呵护众生。此赞斗姥元君之盛德。
⑽圣德巨光天后，摩利攴天大圣。圆明道姥天尊：（一本作先天斗母元君）此为斗姥元君仙职之尊号。
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