刘仁银：论休闲（三）
文摘
文化
2024-09-11 06:00
四川
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这是从中国特有的休闲方式角度讲的。近年，西方休闲生活方式对中国也有影响，但我们观察，其入乡随俗后也有深深的中国特色。如前述美国式休闲时已有涉及“短程出游”、“在运动中休闲”、“阅读”、“看电视、上网”、“度假”、“养宠物等等”。（1）品茶待客——中国人高雅的娱乐休闲和社交活动。中国是茶的故乡，制茶饮茶在中国有几千年的历史。在中国，茶是一种饮品，茶是一种心情，茶是一种生活，茶是一种文化，茶膳有心，无处不在。坐茶馆，茶话会，是中国人的休闲，也是中国人社会性群体茶艺活动。如果所坐的茶馆、参加的茶话会再配以相声、评书、曲艺、地方戏之类的表演，人们在茶馆里品着、听着、看着、谈着、笑着、放松着。“品味着休闲、品味着文化，也品味着亲情、友情和爱情，没有压力感、没有紧张感，也没有卑微感，品到深处，是生活的温馨和温暖、安宁和稳定，是人间的真情和满足感。体现着对人生追求快乐或幸福权利的尊重，体现着对生命的尊重。”（注8）中国人品茶待客为什么喜欢上茶馆？《天府的记忆》第四集《茶道龙门阵》里的解说词或许能给我们以答案，“这一组反映茶馆的照片，在凝固的瞬间里传述着一种独特的情态和情感。有阅历的人一眼便可以作出判断——这，是成都的茶馆。”“当你来到成都，无论是出差访友，还是旅游度假，都会被请上这一小方桌，品上这一杯清茶。不用仔细观察，你就能强烈地感受到，成都人的生活，似乎都和茶馆有关，人们在这里款待宾客，交朋结友，谈情说爱，读书看报，几乎囊括了社会和人生的全部情态和情感。”在成都坐茶馆是这样，在中国，凡有茶馆的地方，坐茶馆又何尚不是这样？我们曾读到一位中华历史文化传承工作者的表白：他自己的“工作室”搭在了一家老茶馆，常在那里舞文弄墨，称自己“是不懂茶的人，甚至不爱喝茶，在这里却怡然自得，老茶馆能容纳‘琴棋书画诗酒花’。”美国人虽然没有坐茶馆的习惯，但他们坐咖啡厅则习以为常。正如咖啡走入中国的休闲生活一样，中国茶也一样走入了美国人的休闲生活。（2）琴棋诗书画——融休闲与养生于一体。纵观中国人的长寿者，许多人或是琴棋诗书画的卓有建树者，或是琴棋诗书画的爱好者。操练习琴棋诗书画，表面看起来没有大动作，但它们对炼心、休闲，调适心灵的功能非常独特，人们在做这些项目时，看似休闲，但却起到了积极的养生作用。白居易认为，音乐对人有去忧、安慰、冶性、疗疾的作用，《好听琴》、《卧听法曲霓衷》对此予以肯定。孔子63岁时，在粮食断绝，“七日不火食”，跟随的弟子们都饿得倒下爬不起来，他却“讲诗弦歌不衰”，在艰苦生活中仍显日积月累的休闲之雅致。诗界白居易的健康病历诗之说，是说他的诗中有相当的篇幅，是记录他的健康、疾病、起居、饮食和习惯的。作诗不但是他的工作，也是他抒发对生活以及疾病的观念的方式，做到了“不须忧老病，心是自医王。”康熙通过炼书法以求得“宽怀”，成为他的保健奥秘之一。他总结的一条经验叫做“宽心只有数行字”，意思是：可以在书写“数行字”的过程中得到“宽心”“放松”之效。这也就是说，书法，可对脑神经起到调节、放松、消除疲劳的作用，还可以锻炼人的耐心，培养人的意志，从而获得身心健康。所谓书画家长寿的秘诀，其一是书画为一种创造性的“炼心”活动。因为进行书法创作时，重要的是调理心境，排除杂念，全神归一，这同太极拳、气功等具有类似的效用。其二是书画可“炼静”。“炼静”需“超觉静思”，其生理效果一可减少能量消耗，二可使脑电波稳定，三可降低血液中的乳酸盐浓度（乳酸盐被认为是人体内一种疲劳素），四可使人心平气和，头脑清醒。其三是书画可“炼体”。练习书画有调节人的高级神经活动功能。作书画不仅要用脑力、臂力、指力，而且还要运用腰力，能活血，通经络，促进新陈代谢。（注9）在美国，我们注意到，开设乐器、美术、舞蹈的学习班广告不比中国的少。中老年人以学习这些为休闲；青少年以有一门音体美特长为己任，为适应社会生活的特长几乎是从小抓起。（3）打麻将（俗称“修长城”）。这是中国目前十分流行的休闲娱乐方式，而且多伴有“小赌”式刺激。历史悠久的麻将，在中国民间有中国的国粹之称。20世纪20年代以来，麻将在全世界已有了大批的粉丝，这促成了2005年世界麻将组织的成立。2007年起，世界麻将锦标赛陆续在中国的成都重庆等地举办。此后，竞技麻将更是进一步走出国门。2013年5月，法国的麻将锦标赛举行；美国富人区的犹太人也痴迷麻将；日本更是成为世界麻将的第二大国。西方人对中国麻将的追逐，最早的记载要追溯到1895年，美国人类学家斯图尔特.库林在自己论文中论及了中国牌类之麻将的游戏。麻将的背后是中国的传统文化智慧和中国人的灵活思维。在世界麻将组织颁发的《麻将竞赛规则》中有一段56字的话，还原了麻将的内涵：“入局斗牌，必先练品；品宜镇静，不宜躁率；得牌勿骄，失牌勿吝；顺时勿喜，逆时勿愁；不形于色，不动于声；浑涵宽大，品格为贵；尔雅温文，斯为上乘。”这56字道出的道理，反映了玩麻将的品行与人生的修行之相似。而现今中国人休闲之打麻将，尤其是中老年人热衷之打麻将，一是得益于人民生活水平的提高，尤其是得益于“老有所养”、“老有所乐”；二是打麻将之于动手动脑十分有益，有人甚至把它视为预防老年痴呆的运动；三是打麻将促进了中老年人的社交圈子，许多人既是牌友，又是广场舞友，还是短程出游的旅友。诚然，打麻将也被有的人利用来开赌，但它不能在总体上代表麻将在当今中国人中的休闲娱乐地位。（4）广场舞。这是近二十多年来在中国大地兴起的，以退休大妈为主体的群众休闲娱乐活动，它集歌舞、健身、休闲、娱乐于一身，不仅能愉悦身心，还能增加居民的和谐相处能力，有广泛的群众基础，甚至在有华人聚居的美欧等国，中国大妈的广场舞也頗有影响，虽然有与所居住国文化、社区秩序有冲突的一面，但大妈们也在通过减少噪音，避免扰民等方式来使广场舞这件种健身与休闲娱乐为一体的休闲方式得以存在。在中国，随着广场舞者们的理性成熟，加上政府和社会舆论的引导，使其在避免噪声扰民、维护社区文明秩序等方面也有良好的发展。“文明、健康、绿色广场舞倡议活动”在许多城镇都已开展，要求热爱广场舞活动的朋友，在进行广场舞休闲娱乐时，兼顾他人正常生活和休息，合理控制音响，减少噪音污染，做到“舞者不仅要活动，要休闲娱乐，更要健康、绿色的活动，自己不被噪音污染，也不让噪音污染他人。”说是广场舞，实则中老年舞者们聚集的场所，则不仅局限于能容纳上百舞者的特定广场，在公园的阔地、街心花园的非绿化带、住宅小区门前的空地、宽广街道街边的空地......但凡能聚集情投意合的二、三十，八、九十人的城镇空旷之绿荫地，多是舞者们所喜爱的聚集地。舞者们所跟随的音乐，也不乏几十年前的红歌、当今的流行歌曲，只要适合那一群舞者的舞动节拍，那也是红歌、流行歌各有所爱。我们看到，四川省组织的“金曲迎春，舞动天府”四川省群众广场舞大赛，各地市州广场舞者们选用歌曲，或有几十年前传唱的新疆舞曲《亚克西》、《唱支山歌给党听》、《北京的金山上》、《九九艳阳天》、《咱们工人有力量》等，也近几年来舞者们喜欢的《苗山欢歌》、《金色山寨等你来》、《看山看水看四川》、《盅碗筷》、《男儿当自强》、《功夫熊猫》、《青春啦啦舞》、《中国火起来》等，更有2014年才走红的、动感十足的《小苹果》等等。广场舞不比专业的舞蹈。一是其舞者多不专业，舞者以活动身体为主旨；二是舞者年龄普遍都大；三是舞者们都因地制宜，以情投意合者为聚，所以广场舞的气势重团队精神，能让旁观者感受到舞者的闲暇、轻松、快乐，多是退休大妈大爷们的特殊聚会方式。所以，我们并不十分赞成广场舞大赛把广场舞推向趋于专业化、中青年化、着装过于统一化和有道具化，那样就有悖于广场舞的本来面目和舞者们多在持续一小时以上的多曲曼舞。需要特别提到的是，近年来，除了“广场舞”和中国大妈大爷有广泛联系，甚至国际响应外，“炒股”、“炒房”、“炒黄金”和“买国债”也和中国大妈大爷有广泛联系，甚至国际影响。在美国期间，我们就看到美媒有“中国大妈进军纽约房市”的报道。此外，垂钓、打太极、逛商场、收看养生和健康讲座、居家阳台养花和阳台种植瓜果蔬菜，在小区运动器械场地活动，在小区公共活动地域聚集冬晒太阳夏乘凉，晚饭后的散步、遛弯、快步走等等，也是目前我国各类人群休闲各取所需的选择方式。
刘仁银，四川省富顺县人，1968年在西藏当兵。1978年就读解放军南京政治学院，后任林芝某师政治部干事。1984年转业到化工部晨光化工研究院，曾任晨光技校党支部书记、晨光总院党校副校长。
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