春节呈现了中国人源于自然的时空观。春节文化深刻地体现了人与自然和谐共生的自然伦理价值。距今约1万年的上山文化彩陶上出现了明确的太阳图案，还出现了与周易八卦相似度非常高的“卦符”。其中一组“卦符”，被研究者释读为“雷地豫卦”。这或可视为是古人“观天象、授农事”和春节民俗形成的一个源头。
在《甲骨文合集》里，商王武丁时期“春”字的形状由草或木和植物冒出芽瓣的屯与日组成，寓意阳光照耀、草木萌芽。还是在《甲骨文合集》里，商王武丁时期的“节（節）”，由盛餐的器物和跪坐的侧面人组成，通过人吃饭或祭祀的状态把“进行时”这一时间关系呈现出来。
古典文献中也有“年”。《诗经·丰年》中有“丰年多黍多稌，亦有高廪，万亿及秭。为酒为醴，烝畀祖妣。以洽百礼，降福孔皆”。这里直接出现了“丰年”一词。《尚书·洪范》中有“十有三祀”这样的表述，其中“祀”字在古代文献中常与“年”字相通，表示年份。具体来说，“十有三祀”指的是周文王建国后的第十三年。《楚辞·离骚》中有“及年岁之未晏兮，时亦犹其未央”，这里的“年岁”就使用了“年”字。《清华大学藏战国竹简》中，“周武王有疾周公所自以代王之志”篇中提到“既克殷三年”等表述，其中“三年”也使用了“年”字。
汉长安城是西汉王朝的政治经济文化中心。公元前104年，司马迁等人在此改革历法，造出新历《太初历》，这是当时世界上最先进的历法。太初历正式确定正月初一为岁首，也就是新年的由来。至迟在东汉，“春节”组合为一个词语已经出现，但当时其含义并不是农历新年。东汉安帝时太尉杨震上疏言旱情，“冬无宿雪，春节未雨，百僚燋心”，这里的春节，是指春天这个季节。
将农历新年定名为春节，是在辛亥革命以后。1912年改用公历纪元，按照“国际惯例”以公历1月1日为新年，把过去沿用的农历新年改称春节，以示区分。但传统年节观念根深蒂固，民众“过年”仍然过的是农历新年。
公历新年称元旦，始于1949年9月。中国人民政治协商会议第一届全体会议一致通过：“中华人民共和国的纪年采用公元”，定1月1日为元旦。这样，一年之中出现了两个新年：公历新年元旦和农历新年春节。
《周易》曰：天行健，君子以自强不息。如今，在中华民族的所有传统节日中，春节是节俗最隆重、时间最长的一个。春节是构建在中华民族独特农业文明上的节日，契合宇宙的运行规律，成为中华文明延绵发展5000年的重要见证。
来源：中国文化报 学习强国
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