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甲辰杂俎
过中秋的三大原因
话说，古人为什么那么重视团圆团聚呢?
除了众所周知的思念嫦娥姐姐，还有两个重要原因——
答曰一：皆因为团聚不易，团圆很难！
一、交通极不发达，悲剧频频上演
古代通讯、交通不发达，寄一封书信，有时候要好几个月才能送达，所以称“家书抵万金”；“刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重”！
几百里的路，往往要走十几天、几十天，且路途充满凶险。“举头望明月，低头思故乡”，“每逢佳节倍思亲”，实在是无奈之举。
被誉为神童、14岁写出《滕王阁序》的王勃不就是从交趾返回途中被南海的巨浪吞没，殒命时仅有26岁吗?
北宋文学泰斗苏轼自成年起就在做官和受贬的路上奔走。有人计算他走过的路，加起来在5万公里以上，相当于红军的5个“长征”，总计有78个月即六年半时间在路上。难怪他要仰天叹息：“去年今日关山路，细雨梅花正断魂！”
皇祐四年（1052）正月，仁宗帝调范仲淹知颍州（今安徽）。64岁的范仲淹扶疾上任，于五月二十日（6月19日 ）病逝于徐州客栈。
从正月下旬到五月中旬，从汴梁到颖州，这到底是咋个在走?难道老范坐的是蜗牛车吗?还是说跟范蠡送西施、禄东赞送文成公主一样——“有情况”?
吐蕃史书《吐蕃纪年》中有文成公主和禄东赞私通生子的记载，但没有给出任何证据或细节。从长安到吐蕃相距万里，重重冰山阻隔，两年的跋山涉水，中途发生点把绯闻情有可原。
可范蠡送西施，从杭州到苏州，总共才多大点距离，也要走两年多吗?那越王勾践日夜思念报仇，急得跟猴似的，能熬得过这么长时间?
可《吴地记》却说得跟真的一样：嘉兴县南100里处有“语儿亭”，范蠡送西施赴吴途中与其私通，“三年始达吴，遂生一子。至此亭，其子一岁能语，因名语儿亭。”
天哪！真要发生这种事情，那还不如直接携西施同泛五湖而去，还回会稽个鸟?
这种离谱无边的事情，亏江浙的文人们也好意思编出来。
据称当年苏轼从海南返回汴梁，耗时约为3个多月。
相比之下，明朝时海瑞却费时10个多月，且路途上饱经波折。先是少夫人难产，在从南京返回老家的路上离世，老年得子没能保住；再是皇帝爷嘉靖驾崩，令海瑞悲伤不已，数次哭昏于途。
怒斥秦桧的胡铨（澹庵）被贬海南十年，他返回临安耗时多久史书未予记载，只说他经历了琼州海峡的滔天巨浪后大彻大悟。回到京城当晚，在同僚举行的K歌晚宴上竟然对一位歌伎动情，以致于眼里容不得沙子的朱熹专门写了一首四言绝句自警：
世上无如人欲险，几人到此误平生！
相比死于从雷州至横州任上的秦观以及死于徐州的范仲淹，苏轼、胡铨、海瑞都算是幸运者。命运甚惨者，《三言二拍》里的蔡武算一个，《西游记》里唐僧老爸陈光蕊算一个。
水贼刘洪杀害状元陈光蕊，霸占其妻18年，冒任江州刺史18年。一个省部级官员被胸无点墨的歹人冒充近20年之久无人知晓，这种官场……想想就要醉了。
无独有偶。唐僧老爹的故事在清朝康熙八年再度上演，这一次版本升级，据说除郭世纯年轻貌美的妻子柳氏和怀中嗷嗷待哺的婴儿之外，与之同行的60多名随从尽数遇害，随后强盗头子就拿着郭世纯的任命书大摇大摆赴任了。
让姜文火遍全国的电影《让子弹飞》，据说其灵感即源于郭世纯事件。
相比之下，发生于元朝至正年间的“《芙蓉屏》奇案”中被水贼沉江未死、侥幸脱身的崔英就幸运多了，因为它以悲剧启幕、最终的结局皆大欢喜。
路途如此凶险，令人不寒而栗，难怪李白要说“行路难，难于上青天”了！
家徒已四壁，破布补裤裆。无缘见嫦娥，但能伴吴刚。
又话说：古人到底为啥子如此重视中秋团圆呢?
答曰二：源于古人对光明的追求。
太阳一日一出，月亮一月一圆，凭什么八月十五中秋之月倍受恩宠?
天文学家郭守敬算过了，八月十五的月亮最大、最圆、最亮。
管辂说：人们崇拜月亮，特别是一轮满月，源于对光、对光明的渴求与热爱。
除了通讯交通不发达，古代能源特别燃料资源匮乏，也是重要的特征之一。
在石油尚未大规模发掘、电能尚未开发利用之前，古人的漫漫长夜很不好过。
蜡烛、灯油是富贵人家的常用物件，却是寻常人家的奢侈品。
如此一来，明亮皎洁的月光成了不少夜下干活读书人的天然馈赠。
读者朋友对匡衡凿壁、孙康映雪、车胤囊萤的传说耳熟能详；其实，还有一个江泌追月的故事，也挺感人。
南齐学者江泌年轻时家里贫穷，白天靠制作木屐为业，夜里借着月光读书。
月亮西斜，光线被房顶挡住了，江泌就拿着书卷爬到房顶，追随月光读书。
因为疲倦打瞌睡，江泌竟从屋顶上摔了下来，幸好房子不高，地上有草垛。江泌活动一下筋骨，爬到房顶上继续读书。（出自《南史·江泌传》）
与江泌追月读书对应的，是明朝李东阳的追日读书。
因为家穷，冬天生不起火炉，李东阳看书写字时冷得受不了，就跑到屋外太阳底下去看书写字。阳光移动，人也跟着移动。（出自明焦竑《玉堂丛语》卷八）
三、珍惜当下，常回家看看
生活在今天的我们是幸运的。想男朋友了，拿起手机就可以视频；懒得路途奔波，买盒月饼顺丰回去，父母亲第二天就能收到。
想要摆脱城市的喧噪、感受乡村熟悉的泥土味道，坐不了飞机可以高铁，路途在200公里以内的，开小车不堵车3-4小时也就到了。
你看看中秋的武汉长沙，再想想春节时候的北京上海，街道上冷冷清清——
爸爸妈妈去哪儿了?
答曰：要么是已经回到乡下，要么在去往乡下的路上，要么正躺在沙发上收看中秋春晚，听李春波和陈红演唱那动情的“一封家书”和“常回家看看”……
知足吧，您嘞！
匡衡凿壁
匡衡（生卒不详），西汉时东海郡承县人，世代务农，匡衡发誓通过苦读来改变命运。因为白天大部分时间要干活，晚上想读书又没有蜡烛。邻居家有烛光，但照不到匡家。匡衡就在邻居家的院墙上凿了个小小的洞口，透过微弱的烛光读书。这就是成语“凿壁偷光”的由来。承县大户文不识家中非常富有，藏书很多。匡衡提出到他帮工不要报酬，条件是休息时能在他家读书。“只求能读遍您所有的书。”文不识为他的刻苦精神感动，就将自己的书免费借给匡衡阅读。匡衡发愤苦读，终于学有所成。匡衡讲《诗》的名气受到身为太子的刘奭（元帝）的推崇。刘奭继位后，匡衡官运亨通，从郎中一直做到光禄大夫、太子少傅、御史大夫。建昭三年，丞相韦玄成病逝，匡衡又代为丞相，封乐安侯，辅佐皇帝总理全国政务。（出自《汉书·匡衡传》）
车胤“囊萤”
史书称车胤（ 333—401）和吴隐以寒素博学闻名朝野。车胤自幼聪颖好学，因家境贫寒，夏天的时候家中没油点灯，就去野外捕捉了一些萤火虫回来，装在用薄薄的白纱布缝制的袋子里照明，夤夜苦读。南平的太守王胡之以知人闻名，见到童年时候的车胤，看他刻苦攻读、踌躇满志的样子，就对他的父亲车育说：“这小子将来一定能光耀足下的门户，应该鼓励他好好读书、学有专攻啊！”年轻时候的车胤风度翩翩，姿容美妙。桓温担任荆州刺史，起用车胤担任从事。车胤博闻强识，非常健谈，深得桓温赏识，很快由主簿迁为别驾、征西长史。当时谢安在朝中掌权，有学问的名士很受欢迎。每逢朝中集会，谢安就摆设筵席恭候车胤。若车胤不到，众人都会觉得遗憾：“没有车公不热闹，少了很多快乐啊。”（出自《晋书·车胤传》）
南梁彭城人刘绮（生卒不详）早年丧父，家里贫穷，没有钱购买灯烛，经常购买便宜的荻草按一定尺寸折断，夜里点燃后照明读书。梁元帝萧绎最初出任会稽太守，仔细挑选僚属，刘绮因有才华，被任命为湘东国的常侍兼任记室，掌管章奏文书工作，很受礼遇。（参考出处：颜之推《颜氏家训·勉学》）
孙康映雪
《晋书》中并没有专门的《孙康传》。孙康（生卒不详）的事迹，最早见载于《南史·范云传》（列传第四十七）中关于他儿子孙伯翳的介绍：“孙伯翳，太原人，晋秘书监盛之玄孙。曾祖放，晋国子博士、长沙太守。父康，起部郎，贫常映雪读书，清介，交游不杂。伯翳位终骠骑鄱阳王参军事。”虽然只有一小段文字，传达的信息量还是蛮大的。从中可以得知孙康的籍贯、家世和品格。这段文字中并没有提及孙康的父亲，估计因为家道中落，才导致孙康因家贫买不起灯油，而要在寒风呼啸的夜晚，跑到屋外雪地里去“映雪”读书。虽然文字简略，但一句“映雪读书，清介，交游不杂”已大致描摹出孙康的文学形象。后来的《初学记》《艺文类聚》《太平御览》以及明代的《尚友录》等记载，大多脱胎于此。所谓“清介，交游不杂”，意思是为人清正耿直，只与志趣相投的人交往。（出自《南史·范云传》附传）
状元最倜傥，刺史高万丈。一旦遇水贼，小命丢光光。
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