阿美你要老实讲，今天我是否有希望?

文摘 2024-10-06 09:30 湖北

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国学经典故事

物以类聚，人以群分

恰恰相反，楚庄王是个重友轻色的狠人。

1.观人之友，而知其人

楚国有个相术大师，给人看相很准，在民间名气很大。

楚庄王召见他，向他请教相术方面的知识。

大师对庄王说：“我并不擅长给人看相，但我善于观察人的朋友。我观察平民百姓，如果他身边的朋友友善孝悌，遵纪守法，敬畏王命，我就会觉得这种人的家境将日益兴旺，身份和地位也会得到改善。这就是相术中所谓的吉人。我观察侍奉君主的臣子，如果他身边的朋友都很讲诚信，品行端庄，待人友善而富有进取心，我就会觉得这样的臣子会赢得君主的信赖，他的官职也会得到提升。这就是相术中所说的吉臣。我观察君主，最主要看他任用的大臣是否贤能，看他身边周围的人是否忠诚，对于君主的过失，是否争相直言不讳地劝谏。如果是这样的君主，他的社稷就会日益安稳，也会受到天下百姓的拥戴，各国的诸侯也会表示敬服。这也就是相术中所说的吉主。我说的并不擅长看相，但能观人之友，就是这个意思。”

庄王从相术大师的话中得到启发，于是广招天下贤士，虚心听取臣子们的不同意见，终于称霸天下。

看领导的水平，看他用什么人就可以了。

2.物以类聚，人以群分

受到齐宣王器重的淳于髡一天之内向宣王引荐七个人。

齐宣王面有尴尬说：“我听说千里之内有一位贤士，那就是与贤土并肩而立了；百代之中如果出一个圣人，那贤士就称得上接踵而至了。如今您一个上午就引荐七位贤士，这、这贤士是不是太多了些？”

“不是这样啊大王。”淳于髡笑道，“那翅膀相同的鸟类群集在一块儿生活，足爪相似的兽类聚居在一起行走。您若是到低湿的地方去采集柴胡、桔梗，那世世代代采下去也得不到几两，可要到睾黍山、梁父山的北坡去采集，那就可以敞开车子装载。世上的万物各有其类，如今我淳于髡是贤士一类的人，君王向我寻求贤士，对我而言就譬如到黄河里取水，于燧中取火。我会再向君王引荐更多的贤士，哪里只是七个人!”

3.凡远色者必亲贤

阳浏问龙杨珠说：“一个人人品的高下，与贫富贵贱有关吗?”

龙杨珠摇头说：“一个人的人品，并不因人的富贵贫贱区分高下。往往一些上层社会的成员，反而性情浮浪，行为不知检点；一些家徒四壁的书生，却有一身傲骨。”

“是啊。”阳浏点头说，“一些缺乏见识的人，以为某某人那么荣华富贵，某某人那么聪明过人、才华横溢，尚且不避忌不正当的淫秽言行，像我这种没有身份的人，自然更不必谨小慎微了。他们不懂得，有身份的人言行越轨，就败丧了他们先人积累的德行，损耗了历代祖宗对他们的培养，他们的寿命和财富，无形中已经打了折扣。”

龙杨珠说：“有的人所遭的报应可能一时间看不出来，但他们的子孙一定会穷愁潦倒、夭折寿命。你只要细心考察一下世人的兴衰沉浮，就能看出其中的道理。远离色情的人一定会结交正人君子，而正人君子是不以富贵贫贱来划分的。”

4.“重色轻友”不可交

“重色轻友”这个词，讲的是见到美色，就将好友撇在一边，出自清朝乾隆年间作家李百川的小说《绿野仙踪》第51回《赴章台如玉释前嫌，抱马桶苗秃受叱呼》。说的是此前金钟儿与温如玉闹了点小矛盾，到达试马坡之后，是夜“两个鸾颠凤倒，闹到了四鼓方止”。经过一夜温存，终于和好如初。“次日如玉梳洗罢出来，萧麻子、苗秃、玉磬儿都在厅上坐着。见如玉出来，一齐站起。萧麻子笑道：‘一夜恩情，化除了千般嫌怨，实是快乐不过的事。’如玉坐下，说道：‘我原不计论他。若计论他，也不来了。’苗秃子道：‘这都是开后门的话。我们朋友们说合着，两个都不依允；睡了一夜，就相好起来，也未免重色轻友太利害些！’”

历史上重色轻友的人不少。施耐庵在小说《水浒全传》中，把一个重色轻友的矮脚虎王英刻画得淋漓尽致。

没入伙水泊梁山之前，宋江就评价说：“原来王英兄弟要贪女色，不是好汉的勾当。”

王英看上了清风寨文知寨刘高的老婆，两次想对这婆娘下手，没想到那妇人虽姿色过人，却是一条美女蛇。宋江对她有恩，她竟恩将仇报，在‌元宵灯会上诬告宋江是山贼大王，导致宋江被抓。

郑子也认为宋哥哥是多管闲事。

小李广花荣为救宋江大闹清风寨，锦毛虎燕顺义愤填膺之下，拔出腰刀，将那毒妇“一刀挥为两段”。

燕顺乃清风寨寨主，按理说应该是王英的好兄弟。“王矮虎见砍了这妇人，心中大怒，夺过一把朴刀，便要和燕顺交并。”亏得宋江等极力相劝，王矮虎才默默无言退下，心里却有万般不甘。

仅从拔刀要和山寨老大“交拼”这一点，就能看出王英绝对是一个重色轻友之人。关键他根本不顾忌兄弟情分和山寨辈份要与大哥拼命的女人，是一个“极是不贤，只是调拨她丈夫行不仁的事，残害良民，贪图贿赂”的蛇蝎妇人，燕顺杀他，也是为王英考虑，担心他“久后必被她害了”。

后来王英上梁山入伙，依然色心不改。宋江为防备安抚他及兑现诺言，强逼霸道美女扈三娘嫁给王英，才算镇住了王英那颗极不安分的心。

郑子读经典至此，仰脸感叹说：“正所谓‘万恶淫为首’，像老王这种敢为世人唾弃的毒妇插兄弟两刀的人，是绝对不可以当朋友交往的！”

这扈三娘，岂不比那婆娘强千万倍！

【楚楚辞典】经典原文

一、观人之友，而知其人

荆有善相人者，所言无遗策，闻于国。庄王见而问焉。对曰：“臣非能相人也，能观人之友也。观布衣也，其友皆孝悌纯谨畏令，如此者。其家必日益，身必日荣矣，所谓吉人也。观事君者也，其友皆诚信有行好善，如此者，事君日益，官职日进，此所谓吉臣也。观人主也，其朝臣多贤，左右多忠，主有失，皆交争证谏，如此者，国日安，主日尊，天下日服。此所谓吉主也。臣非能相人也，能观人之友也。”庄王善之，于是疾收士，日夜不懈，遂霸天下。（《吕氏春秋•不苟论•贵当》）

二、物以类聚，人以群分

淳于髡一日而见七人于宣王。王曰：“子来，寡人闻之，千里而一士，是比肩而立；百世而一圣，若随踵而至也。今子一朝而见七士，则士不亦众乎？”淳于髡曰：“不然。夫鸟同翼者而聚居，兽同足者而俱行。今求柴胡、桔梗于沮泽，则累世不得—焉。及之皋黍、梁父之阴，则郄车而载耳。夫物各有畴，今髡贤者之畴也。王求士于髡，譬若挹水于河，而取火于燧也。髡将复见之，岂特七士也？”（《战国策·齐三》）

你想好了没，我俩还有没有希望?

三、戒邪友

人品高下,不在富贵贫贱上论。往往有富贵中人，荡检逾闲。无见识人,以为某某富贵福泽如彼,某某聪明才学如彼,尚且不忌淫妄之事,况于我辈!殊不知此等人,丧其先人之积累,损其累世之栽培，暗中折去禄寿。或幸免一时，子孙未有不穷愁短折者，试细心验诸世人可知矣。故凡远色者必亲贤,而贤人不以贵贱贫富而取。”（龙杨珠《古训三戒》）

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