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国学经典故事
桓伊为王徽之吹笛
这段故事《世说新语·任诞》中也有记载：
王子猷出都，尚在渚下。旧闻桓子野善吹笛，而不相识。遇桓于岸上过，王在船中，客有识之者，云是桓子野。王便令人与相闻，云：“闻君善吹笛，试为我一奏。”桓时已贵显，素闻王名，即便回下车，踞胡床，为作三调。弄毕，便上车去。客主不交一言。
《世说新语》的内容与《晋书》一样，只故事的主角换成了王子猷（徽之）：
王子猷坐船进京，还停泊在码头上，没有上岸。之前听说过桓子野（桓伊）擅长吹笛子，可是并不认识他。正好碰上桓子野从岸上经过，王子猷在船中，听到有个认识桓子野的客人说，那是桓子野。王子猷便派人替自己传个话给桓子野：“听说您擅长吹笛子，试为我奏一曲。”桓子野当时已经做了大官，一向听到过王子猷的名声，于是掉头下车，上船坐在马扎儿上，为王子猷吹了三支曲子。吹奏完毕，就上车走了。宾主双方没有交谈一句话。
王子猷住在山阴,有一次夜里下大雪,他从睡梦中醒来，打开窗户，命仆人斟酒。四处望去，一片洁白银亮，于是起身，慢步徘徊，吟诵着左思的《招隐诗》。忽然间想到了戴逵，当时戴逵远在曹娥江上游的剡（shàn）县，即刻连夜乘小船前往。小船划了一夜，就要到戴逵家门前了，王子猷却令小船掉头转返。
有人问他为何如此，王子猷回答说：“我本来是乘兴前往，兴致已尽，自然返回，为何一定要见戴逵呢?”
王徽之的特立独行并非没有先例。《吕氏春秋·审应览》就记载有孔子的一则故事：
孔子去见温伯雪子，没说话就出来了。子贡很奇怪，问孔子说：“先生想见温伯雪子很久了，现在见到了却不说话，这是为什么呢？”孔子说：“像他那样的人，看一眼就知道是有道之人，不用再说话了。”还没有见到本人就知道他的志向，见到本人后马上就能了解他的内心与志向。彼此道行相合，圣性相通，哪里还需要言语沟通呢？
好朋友之间十年二十年不见面，感情都在那儿摆着在。现在通讯发达、交通方便，好朋友不一定非要见面。到了这座城市，心里想到他（她），就是见了。有时候，默默的祝福胜过千言万语。见是不见，不见是见。见乎哉?！
孔子远远地望了望温伯雪子，没说话就转身走了。
【楚楚辞典】 经典原文
王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室命酌酒，四望皎然。因起彷徨，咏左思《招隐诗》。忽忆戴安道。时戴在剡，即便夜乘小舟就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”（《世说新语·任诞》）
孔子见温伯雪子，不言而出。子贡曰：“夫子之欲见温伯雪子好矣，今也见之而不言，其故何也？”孔子曰：“若夫人者，目击而道存矣，不可以容声矣。”故未见其人而知其志，见其人而心与志皆见，天符同也。圣人之相知，岂待言哉？（《吕氏春秋·审应览·精谕》）
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