藏族人有姓吗？ 藏族名字里面的含义

导读：在西藏，传统的藏传佛教家里诞生的婴儿，都会请活佛或者喇嘛赐名！整体来说，他们重视自己的名字，却对自己的姓了解甚少！这不仅表现了在藏佛佛教中众生平等，不以姓氏划分族区的大爱，更表示着那里的人虔诚的信仰。

藏族人有姓吗？

藏族人的名字都是怎么起的？

藏人的名字一般都是四个字，例如扎西敦珠、扎喜才仁等等。除了在名字前加上房名或职务名，著名人物名字前可以冠他的籍贯的地名。如噶举派创始人达波拉杰，因在达波建寺而得名；佛教格鲁派创始人宗喀巴，本名罗桑扎华，“宗喀”是其家乡的称呼，即青海湟水流域，“巴”字意为人，意思就是宗喀人。现在许多汉文献中只写宗喀巴，没有写罗桑扎华。

一人出家为僧或尼姑时，一般取法名，取消原有俗名。

藏人的名字有着深刻的内涵，寄托着人们的思想感情。每个名字意味深长，丰富多彩。

具有强烈宗教色彩的有：

扎西多吉—吉祥金刚

　　                      次仁曲批—长寿兴法 (次仁也写成才仁、才让等，藏文中是同一词)

　　                                                    泽仁拉姆—长寿神女

次仁志玛—长寿度母

巴登拉姆—吉祥天女

带有吉祥祝愿的有：

扎西次仁—吉祥长寿

次仁邓珠—长寿功就或长寿事业成功

扎西德勒—吉祥如意

斯郎泽仁—富贵长寿

益西拉姆—智慧仙女

斯郎拥忠—富禄汇聚

以自然界的物体作名字的有：

扎西达哇—吉祥月亮

次仁尼玛—长寿太阳

多吉本玛—金刚莲花

德协麦朵—幸福花朵

斯郎降措—厚禄海洋

还有以出生日子或星期取名的，因为西藏历算中以尼玛（太阳）、达瓦（月亮）、米玛（火星）、拉巴（水星）、普布（木星）、巴桑（金星）、边巴（土星）七个星名排列，与西方的七天一周相同。因此星期天（日曜）出生的叫尼玛某某，星期一出生的叫达瓦某某等。

藏人名字一般都是男女有别，前两字男女共用，男女区分是后两个字。

后两个字为络绒、扎西、多吉、呷玛、邓珠、曲批、降央、降措、登巴、彭措等为男性名字；后两个字为志玛、拉姆、拉忠、拉措、拥忠、曲措、拥青、曲珍、麦朵等则为女性名字。

藏族人的名字怎么称呼？

藏族人的姓名都含有宗教意义吗？

藏族名字大全 ，来对照下你自己的法名吧

多吉（多杰）=金刚 　

强巴=弥勒佛 　　　

甲央（加洋）=文殊菩萨

扎西=吉祥 　　

次旦（才旦）=寿命永固

次仁（才让）=长寿 　

桑吉（桑杰）=佛，觉悟 　　

卓玛=度母 　　

顿珠（丹珠）=事业有成 　

单增（丹增）=持法 　

卓嘎=白度母 　

白玛=莲花 　　

旺母=自在女 　　

仁增=持明 　　　

伦珠=天成 　

洛桑（罗桑）=心地善良

诺布（罗布）=宝贝 　　

索朗（索娜）=福德 　　

贡布=护法神，祜主 　　　

德吉=平安幸福 　　

央金=妙音天女 　　　

拉姆=天女，女天神　　

平措=吉祥圆满 　

格桑=善劫，好运 　　

梅朵=花 　

朗噶=藏历30日生人 　　

尼玛=日曜日（星期日）生人，太阳 　　达瓦=月曜日（星期一）生人，月亮 　　 米玛=火曜日（星期二）生人，火星 　　 拉巴=水曜日（星期三）生人，水星 　　普布=木曜日（星期四）生人，木星 　　 巴桑=金曜日（星期五）生人，金星 　　 边巴=土曜日（星期六）生人，土星 　　　

土登=佛教　　

丹巴=教法 　　

益西=智慧 　　

嘉措(江措)=大海 　　

德勒（德琴）=大吉大利 　　

欧珠=事随人愿，如意成就 　　

杰布（加布）=王 　　

群培（曲培）=弘法，兴教 　　　

占堆=降妖除魔，克敌制胜 　　

曲礼=传法 　　

格勒（格列）=吉祥美妙 　

阿旺=语自在 　　

坚村（吉村 坚赞 坚参）=胜幢

绛曲（江曲 绛秋)=菩提

t汉族人是有姓氏的，如赵、钱、孙、李，百家姓尽人皆知。

藏族是无姓的，一般用四个字做一个名：扎西多吉、次仁旺堆等。

自从有了阶级，有地位的人为使自己的家族世袭相传，

便把家族名作为自己的姓，这时倒是有姓氏了。

如：昆•公却杰布、昆•公嘎宁布、昆•公嘎坚赞、昆•洛佳坚赞。

又如：孽•次桑云顿，他的后代的名字便带上“孽”•XXXX。

又如：鄂•曲吉多吉，他的一个后代名字叫鄂勒•白喜绕。

这种以家族名为姓的称法，就像汉族中的“陈氏世家”“李氏世家”一样。

后来，松赞干布的吐善王朝建立，分封有功之臣的领地和封号，

人们便把领地名冠在自己名字的前面，以显示自己是有地位的世家。

如噶尔•东赞、直•司如贡堆。这种做法，一直延续到现在，

如：玉妥•云丹贡布、多仁•丹增班觉、多嘎次仁旺杰、洽培•次旦平措。

这些都是用自己庄园的名字加上自己原来的名字为名称的。

因为庄园领地是世袭的，所以他们的子孙也冠上庄园的名字。

如：多嘎•次仁旺杰的儿子叫多嘎•扎西贡布。

要是出家当喇嘛，不管他年岁有多大，一律要重新经堪布剃度，取其法名，

从此俗名便取消了。

这些活佛，用自己的名字的一部分赐给小僧，

如堪布的名字是“江白赤烈”，他给小僧起的名字便是“江白多吉”

“江白旺堆”“江白平措”或是“江白格烈”等等。

佛教的盛行影响到人们的名字，许多人的名字都有浓烈的宗教色彩，

如：丹巴——佛教之意；

江央——妙音之意；

格来——吉祥之意；多吉——金刚之意；

群佩——兴法或兴教之意。

一个喇嘛或活佛，如果升到上层僧职，他的名字便要加上增职或封号。

例如：堪布•伦珠涛凯。堪布是个僧职，他自己的名字叫“伦珠涛凯”。

又如：班禅额尔德尼?却吉坚赞，他的名字是“却吉坚赞”，

“班禅额尔德尼”是封号。

为公元1713年康熙皇帝第一次封赐给五世班禅•罗桑益希的。

以后有人成了罗桑益希的继承人，

如，十世班禅“却吉坚赞”也接受这个封号。

活佛的名字前面，一般应加上寺庙或扎仓的名字，

如东嘎寺的活佛洛桑赤烈，那么他的全称便叫“东嘎?洛桑赤烈”；

又如，多吉才仁当了热振寺的活佛时，那他的名字便是“热振?多吉才仁”。

对于有僧职的人，人们日常简称或尊称他，再不是他的名字，而是寺庙称号了。如：“东嘎活佛”“热振活佛”等。

有的活佛没有寺庙，只有家庙，那么便用家庙的名字冠在他的前头。

一般平民没有姓，名字是四个字，

如：“多吉次旦”“索朗旺堆”“更堆群佩”等，

为了方便，人们用两个字来简称。

有用第一三个字的，如：“更难群佩”简称“更群”，

“单增曲扎”简称“单曲”；也有用前两个字或后两个字作简称的，像

“多吉次旦”，简称“多吉”，“索朗旺堆”，简称“旺堆”。

用一三两字及前两字，或后两字作简称的是经常见到的，

但没有见用二四两字作简称的。

也有不少人的名字只用两个字，

如：“单增”“尼玛”“次仁”“达瓦”等。平民起名字，都有一定的含义，寄托自己一定的思想感情，堪称丰富多彩。

一种是用自然界的物体做自己的名字，

如：

达瓦——月亮；

尼玛——太阳；

白玛——莲花；

梅朵——花。

也有用小孩出生的日子做名的，

如：

期刚——王十日；

次松——初三；

次捷——初八；

次几——初

还有用星期为小孩起名的，

如：尼玛——星期日（也作“日”“太阳”解）、

达瓦——星期一（也作“月亮”“月份”解）、

米玛——星期二、

拉巴——星期三、

普布——星期四、

巴桑——一星期五（也作“金星”解）、

边巴——星期六有的父母为了寄托自己的感情，

反映在小孩的名字上。如父母嫌自己小孩太多了，想结束生育，

便给小孩起名“仓水决”（终止之意），“穷达”（最小之意）。

如果父母想生男孩，便给自己的初生女儿起名“布赤”（带男孩之意），

父母为了使儿女长寿，便给孩子起名“次仁”（长寿之意）。

如果父母年岁大了，认为以后不可能再生小孩，或是这个小孩来之不易，

前面死得多，便给儿女起名“拉则”（像仙女一样漂亮）、“罗布”（宝贝的意思）。有的父母因为生下来的孩子死得多，活得少，为了使孩子容易成长，

反而把自己小孩的名字起得很随便，

如：“其加”（狗屎）、“帕加”（猪屎）、“其朱”（小狗）等。

藏族的起名由于上面几种原因，所以相同的名字很多，

如：“次仁”“丹巴”“巴桑”等。为了区别，

人们在名字前面作一些区别。

一种是在名字前加大、中、小，如大巴桑、中巴桑、小平措。

一种是把不同地方来的人，用地名加在名字的上头。

如堆穷旺堆、亚东旺堆中的“堆穷”和“亚东”都是地名。

又如仁布多吉、堆龙多吉中的“仁布”“堆龙”都是地名。

一种是用人的生理特征放在名末加以区别。

格桑索却——拐子格桑、扎西巴杂——麻子扎西、丹巴国钦——大头丹巴、

多吉夏过——瞎子多吉。

另一种是用职业来区别人名，

如：玛钦次旦——炊事员次旦；兴索强巴——木匠强巴。

还有用性别和老幼来区别的，

如同样～个“达娃”，男的叫“曾达娃”，女的便叫“普姆达娃”；

又如大人和小孩都0村L西，那么区别老小可叫“波扎西”（阿爸扎西），

“普扎西”（小孩扎西）；“娱央金” （央金老太），“普姆央金”（女孩央金）。

解放后，随着人们政治生活的变化，在起名字的时候，

也有一些新的内容，

如：金珠——解放、

达玛——红旗、

德吉梅朵——幸福花。

在四川、青海、甘南等地方及茜藏的昌都等地，

因藏汉联姻受汉族姓名的影响，

出现带汉族姓、藏族名的名字，

如：张旺堆、李次加、陈贡布、赵仁增。

藏族的名字多数是男女共用的，

如：达瓦、尼玛、巴桑、扎西、格桑等；但也有一部分是严格区分，

只用于女性的，如：旺姆、卓玛、卓嘎、央金、桑姆、曲珍、拉珍、拉姆、仓（姆）觉等等。

只用于男性的，如：贡布、帕卓、顿珠、多吉、晋美、旺堆、珠杰、罗追、占堆，等等。在青海藏族和茜藏北部人民中，由于地方性语音的差异，出现本来是四个字的名字，说快了，说习惯了，便成了三个字，如：“仁青措”，应是“仁青措姆”，因为说快了，把后面一个字省略去。又如：“央扎西”，本来是“央金扎西”，习惯把“金”字省去了。

                             内容来源/香巴拉行者阿旺拉桑坚措上师