1840年，英国人的坚船利炮，将沉睡的东方雄狮从美梦中惊醒。
面对科技、制度、文化的全方位差距，无数有识之士开始思考，我们差在哪，我们该怎么办？然而，有一些人，面对破败糜烂、危若累卵的国家，不但拒绝改变，甚至拒绝承认现实，把头埋在沙子里，继续做着天朝上国的春秋大梦。
▌一：不屑于“奇技淫巧”
晚清是被西方的坚船利炮打开的，面对如此先进的科学技术，依然有很多人不屑一顾。最典型的例子就是清末的黄仁济。他觉得西方不过是在技艺上稍微好些，在致富上有些心得，就算做得好，对于“齐家治国平天下”没有什么帮助。外国人的科学只会计算一时一事的得失，而中国早就洞悉了千秋万代……
▲李鸿章也曾认为“外国之利器”是“奇技淫巧”
对此，殷海光在《中国文化的展望》一书中认为，这种说法最大的问题就是“抛开事实不谈”。所谓的千秋万代，义理心性，都是看不见摸不着的东西。1840年之前的中国，器用落后，制度僵化，民众没有尊严，统治者没有安全感……“一屋不扫”，却宣称自己能“扫天下”，这种荒谬之言，无人敢信。
而且黄仁济认为，西方不过是技艺上和富国上稍好，其实就是说，西方的优势在于经济、科技和国防。这些最重要的方面在他看来只是细枝末节，义理心性才最重要，在殷海光看来，这种价值排序，本身就是最应该变革的。
▲清朝官员对先进科技始终存在抵触心理
今天，来自西方的科技已经深刻改变了我们的生活，但仍然有不少人，缺少对科学技术的尊重。面对西方的技术封锁，他们想的不是如何在科技领域奋起直追，而是把希望寄托在各种“精神原子弹”上。其实这也是当年清末保守派的典型观念。
▌二：不愿以“夷狄”为师
有些人虽然承认器物不如人，但是面对所谓的精神文化，他们觉得几千年来，都只有异族学习中国，没有中国学习异族的。今天，我们的文化怎么可能落后呢？
殷海光在《中国文化的展望》中认为，既不能认为中国文化比其他文化更高等，也不应恐慌学习了外国文化就会迷失自我。
首先，中国文化并不是天然就高人一等。长期以来，中国之所以能影响周边文化，恰恰是因为中国的所谓奇技淫巧——科技、经济和国防，确实领先于周边民族，所以才会成为周边效仿的对象。那么，当意识到西方世界在这些方面领先于我们时，为何就不能以其为师呢？归根结底，外国文化学习中国文化不是规律，落后文化学习先进文化才是规律，落后了就该学习他人的长处。
其次，吸收其他文化的长处，并不会让一种文化丧失自我。殷海光说：“一个文化吸收另一个文化来充实它自己，有何不好？美国文化不断吸收别的文化，何以没有担心文化主体之消失？”其实何止是美国文化，哪怕传统的中国文化，也是不断吸收其他文化来充实自己的。老学究们的高桌大凳，骑兵们的短衣长裤，成为国粹的琵琶、胡琴，哪个不是舶来品？连清朝人脑后的辫子都是外族的文化特征，但中国文化并没因此彻底消亡。
▌三：不肯变祖宗之法
▲殷海光认为，“盲目尊古”是躲避现实的温床
还有一些人，固然承认差距，但是面对悠久的历史，却充满自信。他们认为，祖制不能更改。开国的祖宗那么圣明，后代子孙怎么能比得上呢？法律如此，文化也是如此，古人事事强于今人。
殷海光在《中国文化的展望》中忍不住反问：如果事事都是越古老越好，那么七千万年前的恐龙岂非更好？一百万年前的原始人岂非更好？它们如今安在呢？
首先，这种观点，不但是不懂现代文化，甚至连孔孟都没读明白。孔孟确实主张尊古制，但孔子所处的时代，正是中国从“周制”向“秦制”转变的历史节点。这些人所坚决不肯改变的过去，恰恰就是当年孔子所厌恶和恐惧的未来。他们对抗的不仅仅是西方文明，更是他们口中的圣人孔子。
其次，事实与他们说的恰恰相反，中国文化是从一次次剧变中不断进步，浴火重生，才有了当时的模样。郡县制、科举，哪个不是巨大的变革？鲁迅说，世上本没有路，走的人多了也就成了路。历史和文化，更是如此。正是有了对祖宗之法的不断变革，中国文化才能绵延不绝。
在今天，圣诞节、情人节已经成为了很多年轻人的重要节日，但总有人一副忧心忡忡的样子，觉得中国人就不该过洋节，对洋货、洋节日，无一不抵制。这种想法就是当年守旧派的核心观点之一——“祖宗之法不可变”。
殷海光说，这些人就像一只只神经冻僵了的秋蝉，他们缺乏对新情势的反应认识，缺乎对新环境的适应力，不能从根本上解决社会内部发生的重大问题，不能吸引新的杰出人才，而只能采用一些枝节动作来延缓它的统治寿命。百余年来，这种思想深刻地影响了中国，让中国的进步步履维艰，时不时走向倒退。更加不幸的是，在今天，这种思想依然有着旺盛的生命力。因此，每一个希望国家走向长治久安的人，都应该时刻警醒这些错误思想的回潮。而不断警醒自己的前提，首先是要了解这种思想的来龙去脉。
为此，先知书店诚挚推荐殷海光《中国文化的展望》。本书以一百多年来中西文化的碰撞为主线，立足于当代，依托全球视野和基于现代社会科学的方法论，为我们呈现出一幅关于中国文化过去、现在、未来的全景图。
此书一出版，就被学术大家金耀基评价为——讨论中国文化问题的一个新的“里程碑”；历史学家许倬云认为，这本书“值得关切中国文化命运的人，好好地看，好好地读”；近代史研究大家雷颐，也评价其为——不能忽视的中国经典。
不幸的是，自2017年开始，本书处于绝版状态。我们深知其价值，与出版方一起努力，复活了本书，并且按照典藏版本的标准做了装帧设计，还获得殷海光先生的学生，著名哲学家陈鼓应老师授权，收录其万字长文作为导读；此外，还增补了殷海光先生两篇重磅文章，新增内容近3万字。
识别下图二维码，即可一键收藏。还可进入“先知书店”，收藏更多签名、独家、绝版好书与套装。
本套装博采长，涵盖中国文化通识、本质、内核、精要、过去、现在与将来等方方面面。力图从多维度，多角度看透中国文化。感兴趣的书友，识别下图二维码即可一键收藏。
杨奎松 | 历史系新生推荐阅读书目
近代史最容易忽视的四个视角
激荡二十年 | 两千年帝制的终结
从辛丑到辛亥：晚清最后十年
杨天石：“竭泽而渔”的秘档追踪者
民国的三枚切片：幻象、表象、真相
本书堪称“断货王”，有位书友已陆续送给朋友多本珍藏
张宏杰：看着秦晖老师远去的背影，我为清华的学生感到惋惜
重建历史的公信力，需要杨奎松、沈志华这样的史学家
多数人选择站在赢的一边，而他选择站在常识和良知一边
跳出传统的革命叙事和政争视角，重看1944-1950的中国命运
超越意识形态，揭示历史真相：“惟有他才能写出这样有深度、有内幕的书”
