仁慈与残酷是相对的，但却同时存在于帝王身上
文化
2025-02-08 23:27
湖南
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仁慈”与“残酷”是相对的，相对于项羽，刘邦是仁慈的；相对于吕后，刘邦也是仁慈的。但“仁慈”或“残酷”本身也是相对的，而不是绝对的；它们同时存在于刘邦身上，但常因人、因事而有不同的表现。公元前208年，秦将章邯攻破项梁的部队，紧接着就渡过黄河，北上袭击赵国，又大破赵军。当时赵歇当赵王，秦将王离将赵歇围困在巨鹿。项梁被攻破之后，楚怀王十分恐惧，就迁往彭城。将吕臣、项羽的部队合并，由自己统领；命沛公刘邦为砀郡长，封为武安侯，统领砀郡的民兵；封项羽为长安侯，又进号鲁公；以吕臣为司徒（军务首长），以吕臣之父吕青为令尹（宰相）。赵国受困于王离之后，数度求救于楚怀王，怀王就任命宋义为上将军，项羽为次将，范增为末将，率兵北上，以救援赵国。另一方面，则派刘邦往西，进击关中（今陜西中部，秦朝的根据地）。而且与诸将相约，先入关中的将领可以称王。原先秦军兵力强大，常四处攻坚，楚怀王所属各将领都认为进击关中，必定遭受强大阻力，将不利于军情。只有项羽因为叔父项梁被杀，心中怀恨，所以自告奋勇，愿与沛公刘邦西行入关。楚怀王与诸将商议，得到一致的结论：“项羽强悍、凶残，杀伤力大。他进攻襄城时，没留下活口，居民全被坑杀，所经过的地方无不破坏殆尽。而且楚军曾经数度发动攻势，如以前的陈王（即陈胜）、项梁，最后都失败了。不如换一个年长的人，以仁义为号召，向关中父老晓以大义。关中父老长久受到奴役，要是真有年高德劭的长者出面，不加以剥削、侵犯，可望加以平定。项羽强悍、凶残，不能派他去；只有沛公一向宽厚，是年高德劭的长者，适合派他去。”于是刘邦受命集结陈涉、项梁留下的部队，由砀郡开拔。刘邦当年四十九岁，相对于二十五岁的项羽，的确是长者；而相对于项羽屠城、坑杀的战略，刘邦的确比较仁慈。公元前206年，刘邦入关，秦王三世子婴投降，刘邦只将子婴囚禁；然后封存宫殿财宝，与当地父老约法三章，秋毫无犯。两个月以后，项羽入关，杀了子婴，强掳妇女，劫掠财宝，然后焚烧咸阳宫殿，火势竟然三月不绝。而在项羽入关之前，已下令坑杀投降的秦军二十几万人。相对之下，刘邦比较仁慈。但是，仁慈只是相对性的概念，刘邦毕竟还是有残酷的一面。屠杀叛军
公元前一九六年，刘邦因陈豨叛变，出兵在邯郸一带围剿。陈豨的将领侯敞率军万余人，在邯郸外围打游击，王黄屯驻在曲逆。张春则渡过黄河，攻击聊城，汉军将领郭蒙就与齐国将领联合，挥军迎战，击溃张春的部队。另一方面，太尉周勃经由太原，平定了代郡一带，然后进击马邑，无法攻克，就再度集结重兵，作屠杀式的攻击。陈豨的将领赵利驻守东垣，刘邦率兵攻击，经过一个多月无法攻下，东垣的部队又大骂刘邦，刘邦极为愤怒。后来东垣投降，刘邦下令：曾经辱骂刘邦的人，一律斩首，其余的则予赦免。其实，刘邦西行入关之前，在颍阳，曾屠杀全城军民；在武关，又屠杀全城。如今周勃屠城，必然是刘邦能接受的举动；而刘邦对待降卒，杀与不杀，竟然取决于骂与不骂，当然背离了理性的原则。毕竟两军交战，兵戎相见，口出秽言是极其自然的事。刘邦不满陈豨叛变，迁怒于已经投降的士卒，拿诟骂当借口，发泄积怨，可以说是过当的情绪管理。可见“仁慈”、“残酷”，只是刘邦“此一时”、“彼一时”的相对性举动，不算是刘邦与生俱来的绝对性特质。捉大而放小
刘邦最残酷的行为是屠杀功臣，诛灭异己，但是比起吕后的赶尽杀绝，刘邦相对仁慈；尤其刘邦最主要的目的是排除异己，在行动上还能分清大小，明辨首从。释放蒯通
韩信想串联陈豨，在宫廷发动叛变，但事机泄露；吕后用萧何之计，将韩信诱杀于长乐宫。公元前一九六年，刘邦出击陈豨之后，回到长安，知道韩信已经被杀，一边高兴，一边又觉得可惜（韩信的确是刘邦不得不服的军事天才），就随口问道：“韩信死前可说过什么？”吕后说：“韩信说他没有采用蒯通（曾劝韩信造反）之计，是一件遗憾。”刘邦知道蒯通是齐国辩士，于是就下令逮捕蒯通。蒯通被解送长安之后，刘邦问他：“你教唆淮阴侯（韩信）造反？”蒯通说：“对！臣的确劝过他。但是那家伙不用臣的计策，才会有被杀的下场。如果那家伙采用臣的计策，陛下怎么能杀得了他？”
