相传某日，灵隐寺的济公和尚算到将有一座山峰从远处飞来，然而寺前尚有村落，济公担心飞来的山峰危及百姓，就劝大家赶紧离开。结果村民都觉得平时就疯疯癫癫的济公，今天肯定是在捉弄人，便对济公的劝告置之不理。
恰逢村中有户人家正要娶新媳妇，事出紧急，济公只好将新娘子抢了去。村民见状，纷纷呼喊着追出来。没多久，便见狂风大作，天地昏暗，一座山峰呼啸而来落在了灵隐寺前，村子也在瞬间化为乌有。自此，人们都对这位救了全村性命的“活佛”敬爱有加。
这段流传民间的小故事正与灵隐寺的飞来峰有关。说起灵隐寺，在世人心中，似乎早已与济公之名互有关联，难以割舍。事实上，早在济公之前，灵隐寺便驰名中外。它始建于东晋年间，距今已有近1700年历史。
当年，康熙皇帝南巡时，亦曾多次来访灵隐寺，更亲书“云林”二字，因此灵隐寺又叫“云林禅寺”。关于这段往事，同样有着一段传说。
康熙驾临后，应老和尚要求题写匾额，结果大笔一挥，一个大大的“雨”字便已占据大半篇幅，然而古时“灵（靈）”字在“雨”字下方还有三个“口”和一个“巫”，但笔画太多怎么也写不下了。最终，康熙在随从的暗示下，将错就错，写作“云林禅寺”。
其实，除了这些耳熟能详又充满意趣的小故事外，灵隐寺还有一副对联颇为出名，正是：
人生哪能多如意，
万事只求半称心。
这副对联，历经千年，以其精炼的笔锋启迪着无数世人。虽只有短短14字，却字字珠玑，道尽世间沧桑与智慧。
宋人方岳有诗云：“不如意事常八九，可与语人无二三。”
人生，不完美才是常态。世间万般，不会尽数拥有，亦不会无所收获。
纵观古今，不论是王臣将相，还是先贤智者，无不有着尚未圆满的遗憾。
圣人孔子学富五车，满腔抱负，却因生不逢时而半生飘零。他的学说，在当时无人赏识，踏遍山河，却寻不到半个知己。遗憾吗？当然遗憾。但在周游列国期间，他著书立说，传承弟子，终为华夏留下精神火种。
华夏千年，无数人从满怀期待到抑郁而终。他们之中，有的不遇明主，有的壮志难酬，有的贫困潦倒，有的受尽冤屈。
没有谁的人生足够圆满，但也没有谁的人生一无所有。
有时候，正是令人唏嘘的遗憾，铸就了真正的圆满。胸怀宽广、知足惜福、沉溺山川、千载留名。这些，不都是遗憾背后那份弥足珍贵的美好吗？
俗话说：“月盈则亏，月满则溢。”凡事不必太过苛求完美，时光漫长，不如学会自我接纳，与世事和解。
恒愚法师曾在《半点禅》中写道：“自古人生最忌满，半贫半富半自安。”
“半”在中国的文化里，代表了一种中和知足的处世智慧。万事不求绝对圆满，只要有所得便好。而不够完美的另一半，反而会拥有出乎意料的收获。
我国是陶瓷大国，如若对陶瓷有所研究的，会发现不少瓷器周身都遍布着各类纷繁复杂的细碎纹路。早期这样的自然裂纹被称作瑕疵品，是为“开片”，但随着发展，这一缺憾却逐渐成为流行审美，甚至出现了人为“开片”的现象，这所谓的缺陷转而成为了亮点。
人生在世，若学会“半称心”，所见便不会是山穷水尽，而是柳暗花明。有舍有得，才会善始善终；有苦有乐，才知浮生恣意。
《菜根谭》中说，“花看半开，酒饮微醉，此中大有佳趣。若至烂漫酕醄，便成恶境矣！”
所谓难得糊涂，遇事少些计较，多些随和，自然行得坦荡，过得安然。
世间万物，无须强求完美。只要内心富足，何惧漫漫长路。
不过度贪图，少自我苛责，尽自己所能，自会拥有问心无愧的幸福与释然。
愿你的当下与未来，都是平安喜乐，鸟语花香。
