关公不曾撑我腰
——沂山散记庙之系列之四
◆蔡 盛◆
对寺庙心生热往，因自电影《少林寺》。天下武功出少林，我们常腰缠车襻、腕裹黑布，在麦田里蹲马步、耍棍子，练习空翻和鲤鱼打挺。平日打架还算敏健，怎奈苦练一冬又一春，天天跌得三荤五素，也没挺身而立。人啊，一旦开始怀疑自己，休想事再成——连梦都做得少了。我怀疑自己的习武天赋，不再热衷摆拳踢腿，投身沂山、当关穆陵，做绿林好汉的心思彻底熄灭。
对寺庙的热望，实乃对武僧、侠士的热望，对除暴济弱、替天行道之侠义的热望。古代“十年磨一剑”的文弱书生见人就问“谁有不平事”，何况我们这些爱听三侠五义和杨家将、岳飞传的“少侠”？怪不得老人常念叨老不看三国少不看水浒之类的话！武没练成，《少林寺》还一度误导我，让我以为寺庙都是文武双全惩恶扬善的圣地、只吃豆腐不吃肉的净地。
有个老亲戚的村名挺奇怪——关爷庙。不晓得亲自何来，年节已不往来，仅逢白事走动，我跟着四叔去过一次。懵懂少年视祭奠送亡如游玩，蹦跳二十里亦不觉累。跟“少林寺”练拳练胆已多时，路过火葬场时，仍禁不住腿紧身硬，扯住四叔的衣襟。四叔嘿嘿笑着说：“关爷庙，咱去的这庄有关爷庙，就在这火葬场西南三四里。关公耍大刀，哪个死人敢在关老爷的眼皮子底下乱蹦跶？死尸的腿不会打弯，关老爷的刀长，光刀把子就有一丈八，一扫一个准，一扫一大片！”
这是宽慰我，还是吓唬我？我对兵器很上心，知道张飞使丈八蛇矛、关羽用青龙偃月刀，被四叔这么一打岔，身心顿时松弛下来。
祭奠仪式结束后，绕村疾行一圈半，也没找到关爷庙村的关爷庙。回程之时未再紧张，但我对这趟丢脸之旅还是很不满意，暗自埋怨关爷庙村的人不立岳王庙。要是把关爷庙换作岳王庙，我肯定不把火葬场当回事。我觉得怒发冲冠精忠报国的岳武穆比千里走单骑的关云长厉害，岳飞平易近人，有勇有谋，带领岳家军把“金狗”打得落花流水，太让人舒心解恨。想起岳飞，就热血沸盈，鬼神辟易，还能怕了火葬场？关帝庙没法给我撑腰，也很难让我喜欢。我觉得关羽这个人太孤傲，只能当个冲锋陷阵的大将军。关公大意失荆州，间接害死与他在桃园里结拜的张飞和刘备，这是我当年怪罪关羽反感关羽，进而不喜欢关帝庙之因。
回村之后谈及关爷庙之行，有伙伴说关公是财神。财神赵公明我们听说过，也在年画上见过，财神爷身边有招财童子、散财童子，横刀立马的大将军与财神爷有毛关系？难道是财神爷的保镖？“爱信不信！”对我们的疑问，那伙伴支吾半天，红着脸憋出这么一句。公社大集体时代，养猪喂鸡都有严格的数量限制，谁敢给财神爷烧香磕头做发财大梦？哄然散去，谁也没把这事放在心上。
财神庙是何等模样？自旅游业兴起，各地新建重建不少庙宇。三十多年来，我观瞻过不少庙宇，但对财神庙、财神像印象全无，忆无所忆，述无可述。蹉跎半生，向来手无余钱，莫不因之于此？
最近二十年，好多店铺、民宅中供有财神像。不知何人挑头给财神爷过生日，庆生的规模和声势一年比一年浩大。主城区全年禁放烟花爆竹，大年三十晚上时有鞭炮炸响，看春节晚会只是偶尔受扰。财神爷生日之夜，则只能看书——电视节目、手机视频都在演“哑剧”。单论城区鞭炮之声，此夜远盖大年夜。
各信各的，我对此事不支持、不反对，但对发财之事坚决拥护。挣金赚银已非丢人现眼之事，我希望人人都发大财，从大处讲，民富则国强；从小处说，众富则我安——没人盯着咱这点死工资。当然，我也希望自己发大财，不必再费神琢磨找谁借钱易张口。放鞭炮，我更不反对，开业、乔迁、嫁娶等喜庆之事，就该放放鞭炮热闹热闹。特别是过年和祭祖之时，不能亲手点燃鞭炮，似乎淡了年味，冷了先祖。
当今最受追捧的大神非财神爷莫属，我之所以没给财神爷过生日，是有自己的小算盘——连小财都没发，就掏银换铜去置办贡品、香火和鞭炮，我觉得太亏。美其名曰给财神爷过生日，实则心照不宣有求于神。这大神也是看人下菜，求他之人太多，他拿捏再三后抛出“饥饿发财法”。为鼓动众生争过“财神节”，他暗养财经专家，借专家之口说舍不得投资就发不了财。这话确有其理，没有投入即无产出，发财之人的确都是敢投资、会投资者。但这话太能迷惑人，突出投资利好，不言投资风险，完整但拗口的说法应该是——不投资不发财，投资是发财的前提不是发财的必然，投资结果不外乎盈、亏和盈亏相当这三种。
财神爷到底是哪路神？略略一查，原来财神爷不止一位，而是一群。较为流行的说法是文财神比干、范蠡和武财神关公、赵公明等东西南北中九路财神，道教、民间信奉神话人物、历史人物为财神的还有一些。关公何时何由被奉为财神不得而知，也没兴趣考证——无论武神还是财神，关公都不曾撑我腰。这么多财神，该祭拜哪路财神？这么多财神，都在同一天过生日？财神爷哪天生日？这么重要的日子竟然没搞清，活该我发不了大财。
2024年春写冬改
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