因为反对获得诺贝尔文学奖的莫言，所以韩国作家韩江获得诺贝尔文学奖，在中国互联网上引起的关注度，与讨论的热度，恐怕不比韩国低。不知道有没有超过韩国，这似乎是有可能的。
对于反对莫言，无论是文化低的，还是文化高的，都不算是奇怪之事，毕竟他们既不是文学圈内的人，也不是真正的文学爱好者，对文学的认知存在偏颇。但作家反对，却实在是令人惊诧。
今天看到一个自称作家的人，对韩江获得诺贝尔文学奖发表评论，说“这就是韩版的伤痕文学，再次暴露了诺奖的真实意图，不出卖就无法获奖……”，其附的内容是关于韩江写光州事件的。
我查了一下资料，光州事件，又称光州民主化运动，1980年5月18日至27日发生在韩国光州。这是一次由光州市民自发的要求民主的群众运动，而当时掌握军权的全斗焕将军下令武力镇压这次运动，造成大量平民和学生死亡和受伤。
所以，这无疑是一个真实的历史事件，是一次专制对民主自由的镇压，是一场军方打死打伤很多平民与学生的惨案，是一个严重的历史教训。韩江在作品中写这个历史悲剧，揭露和控诉专制主义，这正是作家的良心所在，何谈出卖？
中国有一帮人极力反对和污蔑伤痕文学，以边芹、陈先义（昆仑策的写手之一）以及最近被阿Q附体的项立刚为代表，他们都有这种荒谬之见。比如边芹，不仅说伤痕文学是美国策划的，甚至认为五四文学背后“有蓄意策划的手”。
这帮人因为愚蠢的偏见，已经失去了最最基本的逻辑性，颠倒了因果关系。他们坚定地认为癌症患者死于检查报告，而不是死于癌症。他们打着爱国的旗号，“义正言辞”地斥责写伤痕的人是在出卖祖国，但却没有一丁点的胆量对伤痕与伤痕制造者说一个“不”字。
这算不算臣妾主义？郭松民等人曾经嘲笑胡锡进的立场是臣妾主义，而他们这帮人才是妥妥的臣妾主义。他们不敢正视现实，不敢正视历史，不敢说真话。但是他们敢对说真话的人训斥，他们敢对真相进行粉饰，他们敢张嘴把烂疮里的流脓吸进肚里，说没有烂疮。
然而最可悲亦最可怕的是，作家群体中有人也站出来反对伤痕文学。像第一个图中的“边记边说”，还有上面这个“大道巴蜀”，一个是河南省作家协会会员，一个是中国铁路作家协会会员，他们都是不配作家这个称号的，因为他们没有良心。
对人类的苦难、悲剧，尤其是由专制权力对平民百姓造成的苦难、悲剧，如果作家没有勇气去写，去揭露，去批判，那么他就是没有良心的，他就根本不配当作家。他虽然也能写出文章，但永远只是一个可鄙的吹鼓手而已，其文死得比人还快。
有人说，功劳、贡献、成就不值得、不需要歌颂和赞美吗？当然值得，当然需要，但是，这不代表揭露批判就是出卖祖国，更不代表一个只写批判文学的作家就是反动的。古代有专门劝谏天子过失之官，只写批判文学的作家为什么不能有？
中国的伤痕文学，是受到政府肯定的，是写入了现代文学史的。莫言获得诺贝尔文学奖，中国政府也是公开表达祝贺的。而对于过去走的弯路，政府也是勇敢面对并积极纠正的。
由此可见，我们的党是清醒的，是不怕批评的，是勇于自我批评的，是有担当的，是善于改进的。正因为如此，我们国家才能走出困境，走上伟大复兴之路，我们今天才能丰衣足食。
聪明人不是不犯错误的人，不是害怕别人指出错误的人，而是能正视错误、善于改正错误并且不再重蹈覆辙的人。一个伟大的党也是如此。绝对不犯错误是不可能的，也是没有的。
