共产主义社会，是社会主义国家人民的理想和追求。如果从马克思恩格斯那个时候算起，信仰共产主义的人们为这个理想已经奋斗了将近200年。而根据理想，到了共产主义社会，将实现按需分配。
如今，我们中国是世界上最大的社会主义国家，并且正在和平崛起，正在向共产主义不断前进。我们有理由相信，共产主义社会一定会实现，但我们也有清醒认识，我们距离共产主义社会还很远。
众所周知，我们国家还处在社会主义初级阶段。也就是说，我们国家的社会主义还没完全成熟，连中级、高级都没达到。而社会主义才只是过渡。可是，竟然有人说，我们曾经最接近过共产主义。
看看上面两个人的留言。第一个人“老杨”说，上世纪五十年代，毛主席领导中国走在了共同富裕的共产主义康庄大道。这话没有任何毛病，我认为完全正确。新中国成立后，本来就是开始社会主义建设的，就是在向共产主义前进。
但是第二个人说的，就完全不对了。他说他“真希望回到上世纪六七十年代”，这没问题，想去就去，但是，说上世纪六七十年代是“人类历史上离共产主义最近的时候”，实在是大错特错。这样说，分明是对何为共产主义一无所知。
显然，此人对“共产主义”四个字望文生义，只知“共产”，不知“共产主义”，把“共产”当成“共产主义”。而他说现在“每个人胸无大志，一心只想着赚钱，资本主义猖獗，碌碌无为，毫无价值”，则确实表明，他也不知怎么实现共产主义。
首先，根据我们美好的理想，共产主义社会的特点是：生产力高度发达，要超过资本主义的生产力；物质极大丰富，满足按需分配；每个人自由而全面发展，社会成员的精神境界极大提高，具有高度的共产主义觉悟和道德品质。
这些，上世纪六七十年代都达到了吗？别的不说，生产力这一条就达不到。上世纪六七十年代我们国家的生产力水平，不仅没超过资本主义发达国家，甚至连资本主义中等国家都赶不上。生产力达不到，就更不用说物质丰富了。
如果实事求是，如果勇于承认事实，那么我们知道，上个世纪六七十年代，还在用各种票呢。布票，粮票，煤票、肉票、布票、鱼票、油票、豆腐票、火柴票、自行车票、柴油票……为什么用票？不就是因为物质保障不足吗？
再说人的发展，上个世纪六七十年代，每个人都实现了自由而全面发展吗？众所周知而不可否认的事实是，那时候很多人没上学，或者没上完学，文盲、半文盲很多。这样的文化素质，何谈“自由而全面发展”？何谈“共产主义觉悟”？
当然，有些人可能会狡辩，说人家说的是离得最近，没说达到。可是，何为离得最近？至少应该是差得不多吧？如果说与从来没见过的共产主义没法比较，那与共产主义之前的资本主义比一比，总可以吧？连资本主义都比不过，能叫离得近？
所以我说，那个人对“共产主义”四个字望文生义，把“共产”当成“共产主义”。那时候，确实是共产了，割掉资本主义尾巴，纯粹的公有制，生产资料全民共同占有。但是实现共产不等于实现共产主义，物质匮乏绝不是共产主义。
当然，昧着良心睁眼说瞎话的大有人在。比如上面这个“天山热土”，在头条上活跃的一个只会说不能写的老头。在他嘴里，那时候就是物质极大丰富了。
但这家伙不知道自己话里有漏洞。那时候就算有肉吃，一年又能吃几次呢？不就是年底杀猪吗？年底杀猪也不可能是家家杀猪呀，杀了吃不完不就烂掉了吗？
可见，撒谎也是个技术活，智商低还想粉饰，还想歌功颂德，结果只能是帮倒忙，越说越暴露问题，事与愿违。事实就是事实，各种票的使用，就说明了一切。
在生产力低下的时候，物质匮乏是必然的，纵然确实民风淳朴，人的思想境界高，大家都无私奉献，也只能说社会风气好，很可贵，但不能说是离共产主义最近。
如果比较与共产主义的距离，也只能说现在是离共产主义最近的，尽管现在事实上还只是处在社会主义初级阶段，距离共产主义还很远很远。现在，我们国家在经济总量上已经跃居世界第二，这意味着生产力快要达到资本主义最高水平了。
从物质的丰富程度来说，现在虽然不能说是物质极大丰富，但至少可以说是非常丰富了，远远超过了上个世纪六七十年代。正如上图马光远所说，“每天有白面馒头吃”。现在对过年过节不那么期盼，不说天天吃肉，一周吃两三次没问题。
当然，有人会说，现在人的思想境界不高了。不可否认，现在社会确实存在一些问题，有些人思想不好，但是邪不压正，从整个社会来看，还是好人多，社会整体价值体系还是健存的。这从一旦发生负面事件就会遭到全网抨击可以看出来。
现在必须说说怎么才能实现共产主义社会的问题了。前面我说了，从那个人说“每个人胸无大志，一心只想着赚钱，资本主义猖獗，碌碌无为，毫无价值”，可以看出他不知道怎么实现共产主义。
首先，不知道他自己有什么“大志”，有什么作为，看他的话，似乎他理想远大，很有作为。但是，如果他认为“一心只想着赚钱”就是“胸无大志”，那他就狭隘了。赚钱何尝不是一种大志？
陀思妥耶夫斯基曾经在小说里说，贫穷是一种罪恶。这话固然有些过了，但贫穷绝不值得赞美，因为贫穷对社会没有好处。只有创造财富，才有利于社会。发生灾难时，更需要的是钱而不是安慰。
所以，一心只想着赚钱，这没毛病。君子爱财，取之有道。只要合法挣钱，就无可非议。而实际上，赚钱不过是谋生而已。一个人只有解决了生存，才能做其他事情。活不下去，就别谈理想。
而“资本主义猖獗”，反倒说明资本主义有其存在和发展的空间，说明实现共产主义社会还任重道远。此外，更关键的是，要想实现共产主义社会，还必须借助甚至推动资本主义发展。
这可不是我说的，这是列宁说的，这更是马克思主义基本原理。马克思说，共产主义不能跳过资本主义。列宁领导十月革命，建立苏俄政权，就旗帜鲜明地表示，要虚心向资本主义学习。
列宁在《论粮食税》中专门说到了社会主义国家中的资本主义发展的问题。列宁说，苏俄实行的租让制，是对资本主义的进贡，而粮食税制度，是允许资本主义发展，但苏俄还是社会主义。
列宁说，国家没有改变国有制，运输业、大工业掌握在无产阶级手里就不怕，而为资本主义发展提供的范围是“适度”的，是有利于发展国家资本主义的，而国家资本主义是社会主义的入口。
列宁在这篇文章还这样说：无论如何都要活跃工农业间的流转（贸易自由），谁能在这方面取得最大的成绩，即使是用私人资本主义的办法……那他给全俄社会主义建设事业带来的益处，也比那些只是“关怀”共产主义纯洁性……但在实践上却不能推动流转的人，要多得多。
看看，为了发展社会主义，列宁毫不排斥资本主义在苏俄内部的发展。而我们却曾经竭尽全力割掉资本主义的尾巴。改革开放的实践证明，列宁的说法和做法，都是完全正确的。当然，中国这条路也就是正确无疑的。实践出真知，这才是真正的马克思主义者，而不是死背教条。
